شيعي حسيني
|
|
رقم العضوية : 56469
|
|
الإنتساب : Sep 2010
|
|
المشاركات : 8,425
|
|
بمعدل : 1.60 يوميا
|
|
|
|
|
|
المنتدى :
المنتدى العقائدي
التقية في منظور عائشة زوج النبي الاكرم
بتاريخ : 08-07-2012 الساعة : 10:11 PM
اولا نتعرف على التقية في منظزر اهل السنة
وهذا ما عرفه تقي الدين السني في منتدياتهم
شبكة الدفاع عن السنة
الحمد لله عظيم المنة ناصر الدين بأهل السنة
يكثر الرافضة من التعامل بالتقية القبيحة والتي حرمت في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وبعد قوة الاسلام وانتشاره نهى الاسلام عن استخدام التقية ولكن نرى من الرافضة استخدام التقية في كل حين وبالاخص يستعملونها على اهل السنة وهي بمغهومها ( النفاق ) .
قال الله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمْ اللَّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ} [التوبة: 68].
وقال تعالى: {إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ(6) مِنَ النَّارِ} [النساء: 145].
التقية [اتَّقَيْتُ الشيء، وتَقَيتُه أتقِيه وأتَّقيه تقَى وتَقِيّةً وتقاء: حَذِرته، (لسان العرب مادة: وقي). ولهذا قال ابن حجر: التقية: الحذر من إظهار ما في النفس من معتقد وغيره للغير (فتح الباري: 12/314) .
وهذا يعني الكتمان، وقد يضطر لإظهار خلاف ما في النفس بلسانه، قال ابن عباس: "التقية باللسان، والقلب مطمئن بالإيمان" وقال أبو عالية: التقية باللسان وليس بالعمل (تفسير الطبري: 6/314-315، تحيق شاكر، فتح الباري: 12/314).
فالتقية: إظهار خلاف ما في الباطن (انظر: النهاية لابن الأثير: 1/193) .
وهذا يعني أنه يظهر محبته لأهل السنة ومسايرتهم وفي قلبه يخفي الحقد الدفين على أهل السنة وهذا بالمفهوم الصحيح عند أهل السنة النفاق وهذا هو الحق يا رافضة .....
وأكثر العرب ينطقون التقيّة «تقاة»، ولهذا جاء في القرآن: {إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً} [آل عمران، آية: 28]. وهذا صريح أن التقية كانت في زمن ضعف الامة الاسلامية فلما ظهر الحق منعت التقية والتقية مع الكفار يا رافضة فهل أهل السنة هم الكفار ؟؟؟ .
وإن كان نطقها تقية صوابًا كما قال الفراء، وقد قرئ: "تقية" (انظر: معاني القرآن للفراء ص205، تفسير الطبري: 6/317).] .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’’
‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘
،،
نسال الرافضة هنا : اذن لماذا تقولون بالتقية على أهل السنة فهل هذا الحكم بكفر أهل السنة يا رافضة ؟؟؟؟؟؟ .
ولهذا يرى بعض السلف أنه لا تقية بعد أن أعز الله الإسلام، قال معاذ بن جبل، ومجاهد: كانت التقية في جدة الإسلام قبل قوة المسلمين، أما اليوم فقد أعز الله المسلمين أ يتقوا منهم تقاة [انظر: تفسير القرطبي: 4/57، فتح القدير للشوكاني: 1/331.].
,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
والان
نات يا شيعة
يا موالين
لنلزم اهل السنة
بما الزموا به انفسهم
ولا تقية
,,,,,
نراجع الحديثين يا شيعة
٥ ـ حدثنا عبدالله بن يوسف ، قال :أخبرنا مالك ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت : « إن رسول الله صلى الله عليه [وآله] وسلم قال في مرضه : مروا أبابكر يصلي بالناس.
قالت عائشة : قلت : إن أبابكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء! فمرعمرفليصل للناس.
فقالت عائشة : فقلت : لحفصة قولي له :إن أبابكر إذا قام في مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمرعمرفليصل للناس. ففعلت حفصة.
فقال رسول الله صلى الله عليه [وآله]وسلم : صه ، إنكن لأنتنّ صواحب يوسف ، مروا أبابكر فليصل للناس. فقالت حفصة لعائشة : ما كنت لأصيب منك خيراً » (١).
(١) صحيح البخاري ـ بشرح ابن حجر ـ ٢ / ١٣٠
,,,,,,,,,,,,,,,,,
ص: 332 ] 9237 - وقد روى عبد الرزاق ، عن معمر ، عن الزهري ، عن حمزة بن عبد الله بن عمر ، عن عائشة ، قالت : والله ما كانت مراجعتي للنبي - صلى الله عليه وسلم - إذ قال : مروا أبا بكر أن يصلي بالناس ، إلا كراهية أن يتشاءم الناس بأول رجل يقوم مقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيكون ذلك الرجل أبي .
.......................
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,و
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, ,,,,
،،،،،
اسال
سؤال
هل
عائشة
كانت تستخدم التقية مع رسول الله لتخفي ما في قلبها وتظهر العكس على لسانها
وكما قال ابن الاثير
فالتقية: إظهار خلاف ما في الباطن (انظر: النهاية لابن الأثير: 1/193) .
حميد الغانم
|
العرض العادي
