[سعيد بن المسيب]

لان كلا الفريقين اعتقد ان الاخر نكث بالعهد

[فطرس11]

اقتباس :

ومن قال انها هي من بدأت بالقتال بل قتلة عثمان السبئية هم من اشعلها

توضيح فقط

الذين قتلو عثمان ابن عفان هم من الصحابه.


----------------------------------

محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 509 )

- عبد الرحمن بن عديس البلوي من صحب النبي (ص) وسمع منه وكان فيمن رحل إلى عثمان حين حصر حتى قتل وكان رأسا فيهم .

http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=75602&book=



---------------------------------------------------------------------------

إبن عبدالبر - الإستيعاب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 411 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- عبد الرحمن بن عديس البلوي ، مصري شهد الحديبية ...... ممن بايع تحت الشجرة رسول الله (ص) قال أبوعمر: هو كان الأمير على الجيش الذين حصروا عثمان وقتلوه


http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=170&CID=31&SW=حصروا#SR1



----------------------------------------------------------------------------

محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 65 و 71 و 72 )

2715 - قال جابر وأرسل معه عثمان خمسين راكبا من الانصار أنا فيهم وكان رؤساؤهم أربعة عبد الرحمن بن عديس البلوي وسودان بن حمران المرادي وإبن البياع وعمرو بن الحمق الخزاعي .



http://www.sonnhonline.com/Hadith.aspx?HadithID=64678

[رافضي حتى الموت]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد بن المسيب [ مشاهدة المشاركة ]

لان كلا الفريقين اعتقد ان الاخر نكث بالعهد

إذاً فقد خرجت عائشة للحرب لأمور سياسية أكثر منها دينية ( هذا إذا لم تكن كلها أمور سياسية )
قال تعالى : ( و قرن في بيوتكن ) فهل على المرأة أن تخرج إلى مكان كهذا في وضع كهذا!!!!
ألم تكن قادرة على توجيه أتباعها للحرب؟؟؟
لماذا خرجت و ليس هناك فائدة من وجودها بساحة المعركة؟؟؟

[سعيد بن المسيب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رافضي حتى الموت [ مشاهدة المشاركة ]

إذاً فقد خرجت عائشة للحرب لأمور سياسية أكثر منها دينية ( هذا إذا لم تكن كلها أمور سياسية ) قال تعالى : ( و قرن في بيوتكن ) فهل على المرأة أن تخرج إلى مكان كهذا في وضع كهذا!!!! ألم تكن قادرة على توجيه أتباعها للحرب؟؟؟ لماذا خرجت و ليس هناك فائدة من وجودها بساحة المعركة؟؟؟

نعيد الاجابة تفضل
والأمر بالاستقراء في البيوت لا ينافي الخروج لمصلحة مأمور بها، كما لو خرجت للحج والعمرة، أو خرجت مع زوجها في سفرة، فإن هذه الآية قد نزلت في حياة النبي صلّى الله عليه
وسلّم، وقد سافر بهن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بعد ذلك، كما سافر في حجة الوداع بعائشة رضي الله عنها وغيرها، وأرسلها مع عبد الرحمن أخيها فأردفها خلفه، وأعمرها من التنعيم. وحجة الوداع كانت قبل وفاة النبي صلّى الله عليه وسلّم بأقل من ثلاثة أشهر بعد نزول هذه الآية، ولهذا كان أزواج النبي صلّى الله عليه وسلّم يحججن كما كن يحججن معه في خلافة عمر رضي الله عنه وغيره، وكان عمر يوكّل بقطارهن عثمان أو عبد الرحمن بن عوف، وإذا كان سفرهن لمصلحة جائزاً فعائشة اعتقدت أن ذلك السفر مصلحة للمسلمين فتأولت في ذلك

[][السيد ايمن][]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد بن المسيب [ مشاهدة المشاركة ]

سفرهن لمصلحة جائزاً فعائشة اعتقدت أن ذلك السفر مصلحة للمسلمين فتأولت في ذلك

سعيد ابن المسيب انت ايش ريك بخروج الخارجه عائشه على الامام علي
وهو ايمام دلك الوقت وايش رايك بلمسلمين من مات على يد عائشه واعونها
يعني بلعربي وش رايك بهلفعله فعل تستحق عائشه عليه التكريم على
خروجها على الامام علي ولا نعتبرها خارجه على امام زمنها ونطلق عليها لقب خارجه