[حميد الغانم]

وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ
السؤال ببساطة منطقي علمي لا ديني وحديثي روائي
من خلال الاية القرانية الكريمة
سالت نفسي
هم يقولون
اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي
سالت
ان تنزلنا وقبلنا جدلا وسنتي
فالسنة هنا اشارت الى ان الذي بين القران للناس هو رسول الله
وهو بشر وليس كتاب
بمعنى
رسول الله ( الذين يبين القران للناس ) بشر
السنة ( ان قالوا هي تبين القران للناس ) فقد خالفوا السنة لان السنة نصت ان الذي يبين البينان والذكر هو بشر لا كتابة
نكمل مع استفهامي من اخوتي الشيعه
واكرر مجرد استفهام
ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شي
بودي ان استفسر
هذا كل شي يشمل الكون
الخلق
النجوم
الكواكب
الفضاء
الحيوان
الهواء
الماء
الحياة
الطعام
النبات
وكل شي كل شي
فالسؤال
اليس في هذا دليل ابسط من البسيط في عصمة النبي الكريم
ليس بالنسبة للشيعه
بل لاهل السنة
وحتى الوهابيه
فالدليل ان رسول الله حين يبلغ اي شي
فهذا اي شي
داخل ضمن تبيان اي شي
وحيث ان تبيان اي شي
داخل ضمن القران الكريم الكتاب المبين لكل شي
فهنا
معصوم باعتراف الوهابيه رسول الله ليس في التبليغ حصرا
بل هو معصوم في كل شي
لماذا
لان كل شي= تبيان كل شي= ويساوي كتاب الله = تبليغ عن الله
فاما ان يقولوا ان رسول الله كان يبلغ كذبا عن الله
واما ان يقروا ان الله عصم رسوله لان رسوله مبلغا ومبينا لكل شي عن الله عن كتاب الله
واكمل استفساري اخوتي الكرام
بعد وفاة رسول الله
صلى الله عليه واله وسلم
السنة
والوهابيه
قالوا ان
السنة هي المبينة لكتاب الله وانتهى
وهذا خلاف السنة
اي السنة عندهم تخالف سنتهم
سنة تضرب سنه
لان السنة نصت
على ان الذي يبين كل شي
واجب ان يكون رجلا رسول الله
ناتي الى القران الكريم
قل تعالوا ندعوا ابناءنا وابناءكم ونساءنا ونساءكم وانفسنا وانفسكم
انتبه اخي الشيعي
وانفسنا ولنفسكم
وهذا نص قراني ان نفس الرسول هو نفس رسول الله هوهو علي بن ابي طالب
وحيث ان علي
اصبح المبين للقران
انا القران الناطق
وحيث ان علي اصبح تبيانا لكتاب الله = تبيانا لكل شي = الرسول = العصمة
بل الواجب
ان يكونا مبينا لكل شي رجل عبر الازمنة والعصور والدهور
لان القران لا تنتهي عجائبه ولا غرائبه ولا تنتهي خزائنه
لا كما يقولون السنة

نسالكم الدعاء
حميد الغانم

[حميد الغانم]

بصيغه ابسط
لو انا
انت
انت يا شيعي
انت يا وهابي
انت يا مسيحي
يا صابئي
يا يهودي
جئت وسالت رسول الله
عن البكتريا
سالته عن النجوم
سالته عن قطعة قماش
سالته عن حلم
سالته عن الضوء
هنا
هذا يدخل في بيان القران الكريم
لان القران يكون تبيانا لكل شي
اي ان جواب رسول الله يكون ضمن التبليغ ببيان كل شي
فلا يمكن ان يخطا او يسهو او او او
حميد الغانم

[عصر الشيعة]

أخي العزيز باختصار المخالفين يحكمهم الهوى مايقال عن اصنام قريش ولو حديث ضعيف مكذوب ومن طريق واحد يقبلونه ويعتبرونه وحي من الله ومايقال عن علي عليه السلام واهل البيت عليهم السلام ولو حديث متواتر من عدة طرق يعتبرونه كلام عاطفي بسبب القرابة لعنة الله عليهم النواصب تحياتي لك

[حميد الغانم]

قال ابن عباس: "إن القرآن ذو شجون وفنون لا تنقضي عجائبه، ولا تبلغ غايته"، وكان أهل العلم ينسون ملذات الدنيا عن قراءتهم القرآن؛ لأن فيه لذة من العجائب والبدائع.

[حميد الغانم]

لا تنقضي عجائبه،
الى يومنا هذا لا تنقضي عجائب القران
والسنة نصت على ان الذي يبين عجائب القران انسان رجل
فمن هو يا وهابيه
حميد الغانم

[الموسوي العلوي]

اخ حميد بوركت هذه الانامل التي خطت نعم نحن نشاركك الرأي

[حميد الغانم]

بارك الله بك مولاي الموسوي العلوي
وفقك ربي لكل الخير
حميد الغانم

[حميد الغانم]

وأخرج البيهقي عن ميمون بن مهران قال: كان أبو بكر الصديق إذا ورد عليه أمر نظر في كتاب الله فإن وجد فيه ما يقضي به قضى بينهم، وإن علمه من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى به، وإن لم يعلم خرج فسأل المسلمين عن السنة، فإن أعياه ذلك دعا رؤوس المسلمين وعلماءهم واستشارهم وإن عمر بن الخطاب كان يفعل ذلك.
.................................................. ......................
وهذا دليل اخر بل هو اعتراف اخر
اولا
1- ان ابا بكر وعمر لم يكونوا يعرفون القران حق المعرفه حيث القران تبيان لكل شي وبهذا راحوا للشورى بسبب جهلهم
2- ان سنتهم غير كاملة فلو كانت كاملة لما احتاج الوهابية الى الشورى
3- وهذا يعني ان القران لم تفنى ولن تفنى ولن تنتهي معاجزه فمن يبينها
4- وهذا دليل على ان الذي يبين معاجز القران رجل معصوم لانه ان بين معاجز القران بلا علم الى جهنم
فماذا تقولون يا وهابيه
الا السكوت السكوت السكوت السكوت
حميد الغانم