[محمد ب]

سؤال ..سيجيب عنه العضو( محمد ب)! لانه فتح موضوع عن شجاعة عمر لمدة شهر ؟!
اراد فقطان يثبت ان عمر قتل خاااااااااااااااااله في بدر ولم يفلح ؟؟
ونقول ان كان عمر قتل خاله ؟ فابوبكر من قتل ...؟؟؟ خالته ! ام عمته !!
بلينا بقوم لايفقهون

الرد:
جيد انك سالت هذا السؤال
: اولا انا اثبت ان عمر رضي الله عنه قتل العاص بن هشام و اوردت الروايات على ذلك و الا فاتي لي بمن قتله و الرواية على ذلك
و قد تحديت و لم ياتي لي احد بهذا
ثم تحديت بان يعطي لي احد اسماء الكفار المقتولين (من دون المبارزة قبل المعركة) في غزوة الخندق و خيبر و اوطاس و حنين و المريسيع و فتح مكة و السرايا و مؤتة و تبوك و من قتلهم و مع هذا لم ياتني احد بجواب
ثانيا : ابو بكر انظر:
ال الإمام أحمد: حدثنا بهز، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا أياس بن سلمة، حدثني أبي قال: خرجنا مع أبي بكر بن أبي قحافة وأمَّره رسول الله علينا، فغزونا بني فزارة، فلما دنونا من الماء أمرنا أبو بكر فعرَّسنا، فلما صلينا الصبح أمرنا أبو بكر فشننا الغارة فقتلنا على الماء من مر قبلنا. قال سلمة: ثم نظرت إلى عنق من الناس، فيه من الذرية والنساء نحو الجبل، وأنا أعدو في آثارهم فخشيت أن يسبقوني إلى الجبل فرميت بسهم فوقع بينهم وبين الجبل.
قال: فجئت بهم أسوقهم إلى أبي بكر حتى أتيته على الماء، وفيهم امرأة من فزارة عليها قشع من أدم، ومعها ابنة لها من أحسن العرب.
قال: فنفلني أبو بكر بنتها.
قال: فما كشفت لها ثوبا حتى قدمت المدينة، ثم بت فلم أكشف لها ثوبا.
قال: فلقيني رسول الله في السوق، فقال لي: «يا سلمة هب لي المرأة».
قال: فقلت والله يا رسول الله لقد أعجبتني، وما كشفت لها ثوبا.
قال: فسكت رسول الله وتركني، حتى إذا كان من الغد لقيني رسول الله في السوق فقال: «يا سلمة هب لي المرأة».
قال: فقلت يا رسول الله والله لقد أعجبتني، وما كشفت لها ثوبا.
قال: فسكت رسول الله وتركني، حتى إذا كان من الغد لقيني رسول الله في السوق: «فقال يا سلمة هب لي المرأة لله أبوك».
قال: قلت يا رسول الله والله ما كشفت لها ثوبا وهي لك يا رسول الله.
قال: بعث بها رسول الله إلى أهل مكة، وفي أيديهم أسارى من المسلمين، ففداهم رسول الله بتلك المرأة.
وقد رواه مسلم، والبيهقي، من حديث عكرمة بن عمار به
المصدر: البداية و النهاية



فابو بكر شارك و كان امير هذه السرية و اليك الرابط:
http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7...A7%D8%B1%D8%A9

[محمد ب]

و لا تنسى انني تحديتهم على اسماء من قتلهم ابو ذر و سلمان رضي الله عنهما و لم ياتوني و السبب هو ان التاريخ لم يسجل اسماء القتلى الكفار في الغزوات بعد احد و من قتلهم (من غير المبارزات)

[محمد ب]

و لا تنسى انني تحديتهم على اسماء من قتلهم ابو ذر و سلمان رضي الله عنهما و لم ياتوني و السبب هو ان التاريخ لم يسجل اسماء القتلى الكفار في الغزوات بعد احد و من قتلهم (من غير المبارزات)
و كذلك الحال بالنسبة الى ابو بكر و عمر رضي الله عنهما فيما عدا العاص
والدليل انني قد ذكرت لك السرية الاخيرة فاذكر لي من قتلهم ابو بكر و من قتلهم سلمة بن الاكوع رضي الله عنهما

[نهروان العنزي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

و لا تنسى انني تحديتهم على اسماء من قتلهم ابو ذر و سلمان رضي الله عنهما و لم ياتوني و السبب هو ان التاريخ لم يسجل اسماء القتلى الكفار في الغزوات بعد احد و من قتلهم (من غير المبارزات)

أخي العزيز محمد ب

نحن لا نناقش شجاعة أبا ذر أو سلمان رضوان الله تعالى عليهم

فهم بالرغم من إنهم صحابة أجلاء لكنهم ليسوا خلفاء

نحن نريد أن نعرف وبشكل مبسط

ما هي الصفة التي اتصف بها أبو بكر وعمر و عثمان ليكونوا أهلا لقيادة المسلمين ؟

إذا قلت إن إحدى صفاتهم التي جعلتهم أهلا لقيادة الأمة الإسلامية هي الشجاعة

فنقول لك إن كتب التاريخ ذكرت لنا انهزامهم في ساحات المعارك
*

وإذا قمت بسؤوالنا حول اختيارنا لــ علي عليه السلام حول نفس الصفة

فنقول لك إن كتب التاريخ لم تذكر معركة واحدة انهزم منها علي عليه السلام
*

وكتب التاريخ ذكرت لنا أيضا إن الإمام علي عليه السلام قد قتل كافر ويهودي

ولم تذكر لنا كتب التاريخ إن أبو بكر أو عمر أو عثمان قتل يهودي أو كافر في المعارك
*

وكتب التاريخ قد ذكرت إن الإمام علي عليه السلام قد أصيب في المعارك

ولم تذكر لنا كتب التاريخ إن هؤلاء قد أصيبوا في المعارك
*

فصفة الشجاعة قد رجحت كفة علي عليه السلام

على كفة أبو بكر وعمر وعثمان على قيادة الأمة الإسلامية
^^^^^^^^^^^^^^^^

وهنا يبقى سؤوال

من لم يصلح لقيادة كتيبة يقودها إلى النصر

هل يصلح لقيادة أمة بكاملها ؟

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نهروان [ مشاهدة المشاركة ]

أخي العزيز محمد ب نحن لا نناقش شجاعة أبا ذر أو سلمان رضوان الله تعالى عليهم فهم بالرغم من إنهم صحابة أجلاء لكنهم ليسوا خلفاء نحن نريد أن نعرف وبشكل مبسط ما هي الصفة التي اتصف بها أبو بكر وعمر و عثمان ليكونوا أهلا لقيادة المسلمين ؟ إذا قلت إن إحدى صفاتهم التي جعلتهم أهلا لقيادة الأمة الإسلامية هي الشجاعة فنقول لك إن كتب التاريخ ذكرت لنا انهزامهم في ساحات المعارك * وإذا قمت بسؤوالنا حول اختيارنا لــ علي عليه السلام حول نفس الصفة فنقول لك إن كتب التاريخ لم تذكر معركة واحدة انهزم منها علي عليه السلام * وكتب التاريخ ذكرت لنا أيضا إن الإمام علي عليه السلام قد قتل كافر ويهودي ولم تذكر لنا كتب التاريخ إن أبو بكر أو عمر أو عثمان قتل يهودي أو كافر في المعارك * وكتب التاريخ قد ذكرت إن الإمام علي عليه السلام قد أصيب في المعارك ولم تذكر لنا كتب التاريخ إن هؤلاء قد أصيبوا في المعارك * فصفة الشجاعة قد رجحت كفة علي عليه السلام على كفة أبو بكر وعمر وعثمان على قيادة الأمة الإسلامية ^^^^^^^^^^^^^^^^ وهنا يبقى سؤوال من لم يصلح لقيادة كتيبة يقودها إلى النصر هل يصلح لقيادة أمة بكاملها ؟

اولا نحن نتكلم عن ابو بكر و عمر رضي الله عنهما في القتل لا عن الخلافة
ثانيا لي راي خاص عن عثمان رضي الله عنه اتحفظ به
ثالثا ارجو ان تذكر لي جراح عمار و بلال و حذيفة رضي الله عنهم ان كان التاريخ لم يسجل جراحا لابي بكر و عمر فلم لم يسجل لهم !!!
و السبب هو انه باستثناء الجراحات و الاصابات في معركة احد (كما حصل لطلحة و ابي طلحة و ابو عبيدة) فان التاريخ لم يذكر جروج المسلمين الا بعض كاصابة سعد بن معاذ و السبب لانها ادت الى استشهاده . و الا فاين جراح بقية المسلمين في الغزوات كمؤتة .
و المعروف ان خالد بن الوليد رضي الله عنه مات و في كل شبر من جسمه تقريبا اصابة فمتى حصل ذلك و لماذا لم تفصلها كتب التاريخ!!؟؟؟
رابعا قد اثبت ان عمر قتل خاله العاص بن هشام و قد سقت لادلة و للتاكيد على ما ذكر في شرح النهج لابن ابي الحديد المعتزلي:
[33]

55- و من كلام له (ع) .

وَ لَقَدْ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) نَقْتُلُ آبَاءَنَا وَأَبْنَاءَنَا وَ إِخْوَانَنَا وَ أَعْمَامَنَا مَا يَزِيدُنَا ذَلِكَ إِلَّا إِيمَاناً وَ تَسْلِيماً وَ مُضِيّاً عَلَىاللَّقْمِ وَ صَبْراً عَلَى مَضَضِ الْأَلَمِ وَ جِدّاً فِي جِهَادِ الْعَدُوِّ وَلَقَدْ كَانَ الرَّجُلُ مِنَّا وَ الآْخَرُ مِنْ عَدُوِّنَا يَتَصَاوَلَانِتَصَاوُلَ الْفَحْلَيْنِ يَتَخَالَسَانِ أَنْفُسَهُمَا أَيُّهُمَا يَسْقِيصَاحِبَهُ كَأْسَ الْمَنُونِ فَمَرَّةً لَنَا مِنْ عَدُوِّنَا وَ مَرَّةًلِعَدُوِّنَا مِنَّا فَلَمَّا رَأَى اللَّهُ صِدْقَنَا أَنْزَلَ بِعَدُوِّنَاالْكَبْتَ وَ أَنْزَلَ عَلَيْنَا النَّصْرَ حَتَّى اسْتَقَرَّ الْإِسْلَامُمُلْقِياً جِرَانَهُ وَ مُتَبَوِّئاً أَوْطَانَهُ وَ لَعَمْرِي لَوْ كُنَّانَأْتِي مَا أَتَيْتُمْ مَا قَامَ لِلدِّينِ عَمُودٌ وَ لَا اخْضَرَّ لِلْإِيمَانِعُودٌ وَ ايْمُ اللَّهِ لَتَحْتَلِبُنَّهَا دَماً وَ لَتُتْبِعُنَّهَا نَدَماً .

لقم الطريق الجادة الواضحة منها و المضض لذع الألم و برحاؤه والتصاول أن يحمل كل واحد من القرنين على صاحبه و التخالس التسالب و الانتهاب والكبت الإذلال و جران البعير مقدم عنقه و تبوأت المنزل نزلته و يقال لمن أسرف فيالأمر لتحتلبن دما و أصله الناقة يفرط في حلبها فيحلب الحالب الدم.
[34]

و هذه ألفاظ مجازية من باب الاستعارة و هي. قولهاستقر الإسلام ملقيا جرانه أي ثابتا متمكنا كالبعير يلقي جرانه على الأرض. و قولهمتبوئا أوطانه جعله كالجسم المستقر في وطنه و مكانه. و قوله ما قام للدين عمودجعله كالبيت القائم على العمد. و قوله و لا اخضر للإيمان عود جعله كالشجرة ذاتالفروع و الأغصان. فأما قتلهم الأقارب في ذات الله فكثير قتل علي (ع) الجم الغفير منبني عبد مناف و بني عبد الدار في يوم بدر و أحد و هم عشيرته و بنو عمه و قتل عمربن الخطاب يوم بدر خاله العاص بن هشام بن المغيرة و قتل حمزة بن عبد المطلب شيبةبن ربيعة يوم بدر و هو ابن عمه لأنهما ابنا عبد مناف و مثل ذلك كثير مذكور في كتبالسيرة. و أما كون الرجل منهم و قرنه يتصاولان و يتخالسان فإن الحال كذلك كانتبارز علي (ع) الوليد بن عتبة و بارز طلحة بن أبي طلحة و بارز عمرو بن عبد ود و قتلهؤلاء الأقران مبارزة و بارز كثيرا من الأبطال غيرهم و قتلهم و بارز جماعة منشجعان الصحابة جماعة من المشركين فمنهم من قتل و منهم من قتل و كتب المغازي تتضمن تفصيل ذلك .

و هاك الرابط:
http://www.balaghah.net/nahj-htm/ara...did/04/n02.htm

[محمد ب]

فنقول لك إن كتب التاريخ ذكرت لنا انهزامهم في ساحات المعارك
الرد:

و اما عن عمر رضي الله عنه في احد و حنين فقد سبق ان تكلمت عن هذا الموضوع و ذكرت ادلتي على ثبات عمر رضي الله عنه فراجع الموضوعين (عمر في احد) و (عمر في خيبر)

[محمد ب]

للتذكير في قتل عمر لخاله الروايات:
مجموع الأجزاء الحديثية



1.حدثنا أبو صالح: حدثني إبراهيم، عن محمد بن عكرمة، عن نافع بن جبير وسعيد بن المسيب أنهما قالا: بينما عمر بن الخطاب ذات يوم جالس في المسجد إذ مر به سعيد بن العاص، فدعاه / عمر بن الخطاب فقال: والله إني ما قتلت أباك يوم بدر، ولكني قتلت خالي العاص بن هشام، وما لي أن أكون أعتذر من قتل مشرك، فقال سعيد بن العاص: كنت على حق وكان على باطل، فعجب من قوله ولوى كفيه ثم قال: قريش أفضل الناس أحلاما، وأعظم الناس أمانة، ومن يرد قريشا بسوء يكبه الله لفيه

2. و في الاصابة لابن حجر و الاستيعاب لابن عبد البر و سيرة ابن هشام و مغازي الواقدي و البداية و النهاية و السيرة الحلبية :
قال إبن هشام ‏‏:‏‏ وحدثني : أبو عبيدة وغيره من أهل العلم بالمغازي ‏‏:‏‏ أن عمر بن الخطاب قال لسعيد بن العاص ، ومر به ‏‏:‏‏ إني أراك كأن في نفسك شيئا ، أراك تظن أني قتلت أباك ، إني لو قتله لم أعتذر إليك من قتله ، ولكني قتلت خالي العاص بن هشام بن المغيرة ، فأما أبوك فإني مررت به ، وهو يبحث بحث الثور برَوْقه فحُدْتُ عنه ، وقصد له إبن عمه علي فقتله
....
3. تفسير القرطبي و البغوي وهاك النص :
وقال ابن مسعود: نزلت في أبي عبيدة بن الجراح، قتل أباه عبدالله بن الجراح يوم أحد وقيل: يوم بدر. وكان الجراح يتصدى لأبي عبيدة وأبوعبيدة يحيد عنه، فلما أكثر قصد إليه أبو عبيدة فقتله، فأنزل الله حين قتل أباه: "لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الأخر" الآية. قال الواقدي: كذلك يقول أهل الشام. ولقد سألت رجالا من بني الحرث بن فهر فقالوا: توفي أبوه من قبل الإسلام. "أو أبناءهم" يعني أبا بكر دعا ابنه عبدالله إلى البراز يوم بدر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (متعنا بنفسك يا أبا بكر أما تعلم أنك عندي بمنزلة السمع والبصر). "أو إخوانهم" يعني مصعب بن عمير قتل أخاه عبيد بن عمير يوم بدر. "أو عشيرتهم" يعني عمر بن الخطاب قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة يوم بدر، وعلا وحمزة قتلا عتبة وشيبة والوليد يوم بدر

.4.ابن ابي الحديد في كتابه شرح النهج ان عمر بن الخطاب قتل خاله العاص بن هشام بن المغيرة في ص34
5.رواية اخرى عن قتل عمر لخاله مرسلة عن طريق الزهري في كتاب الاصابة في تمييز الصحابة (6/542 ) , النص:
8973 - هشام بن العاص بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن أخي أبي جهل قتل أبوه ببدر يقال قتله عمر قال أبو عمر هو الذي جاء الى النبي صلى الله عليه و سلم يوم الفتح فكشف عن ظهره ووضع يده على خاتم النبوة فأزال يده ثم ضرب صدره ثلاثا فقال اللهم أذهب عنه الغل والحسد ثلاثا انتهى وهذا نقله من كتاب الزبير بن بكار فإنه أخرجه في كتابه عن محمد بن يحيى عن بن أبي رزين المخزومي مولاهم عن الأوقص عن حماد بن سلمة قال لما كان يوم الفتح جاء هشام بن العاص فذكره وقال في آخره وكان الأوقص يقول نحن أقل أصحابنا حسدا ثم من طريق بن شهاب قال عمر لسعيد بن العاص الأموي ما قتلت أباك إنما قتلت خالي العاص بن هشام
الرابط:http://sh.rewayat2.com/rgal/Web/3590/010.htm

[أبواسد البغدادي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

سؤال ..سيجيب عنه العضو( محمد ب)! لانه فتح موضوع عن شجاعة عمر لمدة شهر ؟! اراد فقطان يثبت ان عمر قتل خاااااااااااااااااله في بدر ولم يفلح ؟؟ ونقول ان كان عمر قتل خاله ؟ فابوبكر من قتل ...؟؟؟ خالته ! ام عمته !! بلينا بقوم لايفقهون الرد: جيد انك سالت هذا السؤال : اولا انا اثبت ان عمر رضي الله عنه قتل العاص بن هشام و اوردت الروايات على ذلك و الا فاتي لي بمن قتله و الرواية على ذلك و قد تحديت و لم ياتي لي احد بهذا ثم تحديت بان يعطي لي احد اسماء الكفار المقتولين (من دون المبارزة قبل المعركة) في غزوة الخندق و خيبر و اوطاس و حنين و المريسيع و فتح مكة و السرايا و مؤتة و تبوك و من قتلهم و مع هذا لم ياتني احد بجواب ثانيا : ابو بكر انظر: ال الإمام أحمد: حدثنا بهز، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا أياس بن سلمة، حدثني أبي قال: خرجنا مع أبي بكر بن أبي قحافة وأمَّره رسول الله علينا، فغزونا بني فزارة، فلما دنونا من الماء أمرنا أبو بكر فعرَّسنا، فلما صلينا الصبح أمرنا أبو بكر فشننا الغارة فقتلنا على الماء من مر قبلنا. قال سلمة: ثم نظرت إلى عنق من الناس، فيه من الذرية والنساء نحو الجبل، وأنا أعدو في آثارهم فخشيت أن يسبقوني إلى الجبل فرميت بسهم فوقع بينهم وبين الجبل. قال: فجئت بهم أسوقهم إلى أبي بكر حتى أتيته على الماء، وفيهم امرأة من فزارة عليها قشع من أدم، ومعها ابنة لها من أحسن العرب. قال: فنفلني أبو بكر بنتها. قال: فما كشفت لها ثوبا حتى قدمت المدينة، ثم بت فلم أكشف لها ثوبا. قال: فلقيني رسول الله في السوق، فقال لي: «يا سلمة هب لي المرأة». قال: فقلت والله يا رسول الله لقد أعجبتني، وما كشفت لها ثوبا. قال: فسكت رسول الله وتركني، حتى إذا كان من الغد لقيني رسول الله في السوق فقال: «يا سلمة هب لي المرأة». قال: فقلت يا رسول الله والله لقد أعجبتني، وما كشفت لها ثوبا. قال: فسكت رسول الله وتركني، حتى إذا كان من الغد لقيني رسول الله في السوق: «فقال يا سلمة هب لي المرأة لله أبوك». قال: قلت يا رسول الله والله ما كشفت لها ثوبا وهي لك يا رسول الله. قال: بعث بها رسول الله إلى أهل مكة، وفي أيديهم أسارى من المسلمين، ففداهم رسول الله بتلك المرأة. وقد رواه مسلم، والبيهقي، من حديث عكرمة بن عمار به المصدر: البداية و النهاية فابو بكر شارك و كان امير هذه السرية و اليك الرابط: http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7...A7%D8%B1%D8%A9

اللهم صل على محمد وآل محمد
السلام عليكم اخي محمد
اولا تعود ان تبدء الرد باسلوب جميل مثلا سلم على اخوتك اوصلي على خير ابشر واهل بيته ؟
وثانيا... اذا كنت تود الحوار بعلم فلاتطلق التحديات هكذا جزافا ً ؟؟!!
لان اصل الموضوع المطروح هوتحدي فافهم ذلك ....
واذا كنت لاتفهم فساقرب لك المسالة ... لو سال اي مؤمن اوجاحد اومكابر اوحتى من خراج الملة عن شجاعة وبسالة واقدام امير المؤمنين علي عليه السلام
لم يقدم عليه احد ؟ ولاينكر عليه احد بطولاته في جميع الحروب والغزوات وقتله للمشركين وابطالهم ؟الا ما انكره النكرة ابن تيمية ومن لف لفه !
وهنا نسال محمد ب ؟؟ هل حينما نسال عن شجاعة عمر ؟ وكم قتل من الابطال ؟ وبارز منهم ؟ ومدى اهمية موقعه في جميع الغزوات ؟ فانك واتباعك واي مسلم سيجيب ؟؟
نعم عمر صنع كذا وكذا ويجر الوصف اليه كما في امير المؤمني عليه السلام ؟!

وايضا .. فاعم يا اخي فانك تحاور رجل يختلف عن باقي الاخوة فلي اسلوبي ولست بافضل اواحسن منهم بل انا تلميذهم وفقهم ربي ..
والرد ///

لاحظ اخي محمد واكرر في ردي اومشاركتي في موضوع الاخت احزان الشيعة ؟
انت والف رجل مثلك لايستطيع ان يثبت شجاعة عمر وكم قتل ؟ والدليل
انظر كم بقيت تناقش وتحاور وتجادل ... وهذا دليل على ضعف لروايت اظطرابها .. والاهم عدم حصول الاتفاق عليها !
وثانيا / اراك لازلت تتكلم عن مصادركم وهي حجة عليكم وليست علينا .. فافهم ذلك

اما رواية ابي بكر فاسالك بالله هل فيها صرحة بانه قتل ؟؟؟؟؟؟ كما كان يفعل قائد الغر المحجلين !؟
وايضا فهذه الرواية حجة عليكم وليست علينا يجب ان تكون صريحة ومتفق عليه ومتواترة اي على الاقل موجودة في مصادرنا ؟

وانظر الى مبلغ علمك يا اخي سامحك الله ؟؟!!
فابو بكر شارك و كان امير هذه السرية !!!!!!
ما هكذا تورد الابل يامحمد ب
بالله عليك هل هذا جواب رجل يدعي العلم ؟!
مامعنى شارك ؟؟ وضح
واكرر هذه الرواية والمصدر حجة عليك وليست علي

والسلام

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

ال الإمام أحمد: حدثنا بهز، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا أياس بن سلمة، حدثني أبي قال: خرجنا مع أبي بكر بن أبي قحافة وأمَّره رسول الله علينا، فغزونا بني فزارة، فلما دنونا من الماء أمرنا أبو بكر فعرَّسنا، فلما صلينا الصبح أمرنا أبو بكر فشننا الغارة فقتلنا على الماء من مر قبلنا. قال سلمة: ثم نظرت إلى عنق من الناس، فيه من الذرية والنساء نحو الجبل، وأنا أعدو في آثارهم فخشيت أن يسبقوني إلى الجبل فرميت بسهم فوقع بينهم وبين الجبل. قال: فجئت بهم أسوقهم إلى أبي بكر حتى أتيته على الماء، وفيهم امرأة من فزارة عليها قشع من أدم، ومعها ابنة لها من أحسن العرب. قال: فنفلني أبو بكر بنتها. قال: فما كشفت لها ثوبا حتى قدمت المدينة، ثم بت فلم أكشف لها ثوبا. قال: فلقيني رسول الله في السوق، فقال لي: «يا سلمة هب لي المرأة». قال: فقلت والله يا رسول الله لقد أعجبتني، وما كشفت لها ثوبا. قال: فسكت رسول الله وتركني، حتى إذا كان من الغد لقيني رسول الله في السوق فقال: «يا سلمة هب لي المرأة». قال: فقلت يا رسول الله والله لقد أعجبتني، وما كشفت لها ثوبا. قال: فسكت رسول الله وتركني، حتى إذا كان من الغد لقيني رسول الله في السوق: «فقال يا سلمة هب لي المرأة لله أبوك». قال: قلت يا رسول الله والله ما كشفت لها ثوبا وهي لك يا رسول الله. قال: بعث بها رسول الله إلى أهل مكة، وفي أيديهم أسارى من المسلمين، ففداهم رسول الله بتلك المرأة. وقد رواه مسلم، والبيهقي، من حديث عكرمة بن عمار به المصدر: البداية و النهاية فابو بكر شارك و كان امير هذه السرية و اليك الرابط: http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A7...A7%D8%B1%D8%A9

سرية كاملة تتصيد الافراد المارّين .. اين الفضيلة واين الشجاعة ؟؟
هل من قياس بين سرية وافراد مارين ؟

ثم لم يقل الراوي ( قتلهم ابو بكر ) .. قال ( قتلنا ) ، يعني يمر المار على الماء فتجتمع تلك السرية كاملة على قتله !!

لماذا هذا التشبث بالاوهام ؟