هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههه
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههه
أولا اصحاب الامام (ع) لا يهربون واتحداك أن تثبت ذلك
ثانياً مخازيكم واجدادكم أثبتوا عارهم في مخافتهم للنبي (ص) وتغيير شريعته (ع)
وأما اصحاب الامام أبو ذر وسلمان وعمار
فأنتم وخلفائكم وأشياخكم الناصبيين لا تصلون إلى ذرة من التراب الذي يطئون عليه
ونعم .. أنت أتيت بكم هائل من الأكاذيب والدس والخداع واللف والدوران
وكما أشياخك وخلفائك وأمك قرن الشيطان
الرد: انا الزمك يا جاهل و انا لا اعتقد انهم كانو كما تقول.
و لكن ها هو الالزام : هم كانو في الخندق و مع الرسول صلى الله عليه وسلم فلم لم يقابلو عمرو بن عبد ود!!!؟؟؟
و الدس و اللف و الدوران هو عندك كما دلست في تبويب البخاري و في المعجم الوسيط و اخذك من بن عمر ما تريد و الجهل في ظنك التافه ان الجهات يستخدم فيها التقريب و ظنك السخيف ان القبلة هي الكعبة و ليست جهة الكعبة و تفكريك الضعيف ان العرب تستخدم الارض لذكر البيت و كل هذا رددت عليك.
و هروبك الدائم من الاشكالات التي طرحتها عليك و محاولتك تغيير الموضوع كندم بن عمر و تطليقه امراته و الان تذكر الخندق في محاولة منك للهروب و لكن المشكلة اني ارد عليك حتى عندما تغير الموضوع و الزمك بشيء جديد و اعيد الاستشكالات عليك .
و اقول لك ليس مثلي من يتهرب .
ملاحظة : الفاظ امير القلوب:
بينت ذلك في الأعلى يا عرعور الصغير
في الأعلى في الأعلى يا غبي
يا غبي إنما الاحتجاج عليكم أن الرواية جائت تحت ذلك الباب
بل أنت جاهل وشديد الحمق يا صغير
ولكنك جبان تتهرب كما اشياخك
و هذا غيض من فيض و اسوا ما قاله هو استهزائه بالصلاة:
فنحن هنا بالمرصاد يا سفيه النواصب ...
( بابه كل هاي صلاة اظنك جنت تصلي صلاة المراويح ... لا احنه موبشهر رمضان )
و هذا في المشاركة رقم 90 صفحة 12
فتامل الالفاظ......
و اما من بدل فها هو اول ما قاله في اول مشاركة له في هذا الموضوع :
كم أنت جاهل وأشك في نظرك
ملاحظة : الفاظ امير القلوب:
بينت ذلك في الأعلى يا عرعور الصغير
في الأعلى في الأعلى يا غبي
يا غبي إنما الاحتجاج عليكم أن الرواية جائت تحت ذلك الباب
بل أنت جاهل وشديد الحمق يا صغير
ولكنك جبان تتهرب كما اشياخك
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هذا كله قليل بحقك ولم أقله جزافاً
بل هو غاية الحقيقة فيك
و هذا غيض من فيض و اسوا ما قاله هو استهزائه بالصلاة:
فنحن هنا بالمرصاد يا سفيه النواصب ...
( بابه كل هاي صلاة اظنك جنت تصلي صلاة المراويح ... لا احنه موبشهر رمضان )
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بابه آنا استهزء بالصلاة اللي ابتدعها خليفتك الفاسق ابن صهاك
فهذه ليست صلاة مشرعة من الله تعالى بل من الطاغوت ابن صهاك
وقال ( نعمت البدعة ) ..
و هذا في المشاركة رقم 90 صفحة 12
فتامل الالفاظ......
و اما من بدل فها هو اول ما قاله في اول مشاركة له في هذا الموضوع :
كم أنت جاهل وأشك في نظرك
و هذا في المشاركة رقم 21 صفحة 3
وهذا قليل بحقك
يا صغير
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ملاحظة : الفاظ امير القلوب:
بينت ذلك في الأعلى يا عرعور الصغير
في الأعلى في الأعلى يا غبي
يا غبي إنما الاحتجاج عليكم أن الرواية جائت تحت ذلك الباب
بل أنت جاهل وشديد الحمق يا صغير
ولكنك جبان تتهرب كما اشياخك
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
هذا كله قليل بحقك ولم أقله جزافاً
بل هو غاية الحقيقة فيك
و هذا غيض من فيض و اسوا ما قاله هو استهزائه بالصلاة:
فنحن هنا بالمرصاد يا سفيه النواصب ...
( بابه كل هاي صلاة اظنك جنت تصلي صلاة المراويح ... لا احنه موبشهر رمضان )
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
بابه آنا استهزء بالصلاة اللي ابتدعها خليفتك الفاسق ابن صهاك
فهذه ليست صلاة مشرعة من الله تعالى بل من الطاغوت ابن صهاك
وقال ( نعمت البدعة ) ..
و هذا في المشاركة رقم 90 صفحة 12
فتامل الالفاظ......
و اما من بدل فها هو اول ما قاله في اول مشاركة له في هذا الموضوع :
كم أنت جاهل وأشك في نظرك
و هذا في المشاركة رقم 21 صفحة 3
وهذا قليل بحقك
يا صغير
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
[/QUOTE]
الرد: اولا انت جاهل لان صلاة التراويح كلنا لا نختلف في انها نافلة و لكن الاختلاف في ان الشيعة قالت ان النوافل لا تصلى الا فردا و السنة قالت بجواز صلاتها جمعا , فانتم لا تنكرون الصلاة نفسها يا احمق و على هذا فان استهزائك بالصلاة ثابتة
و اما افتخارك بالسب و الشتم فدليل على اخلاقك
و اما استهزاؤك بالصلاة فدليل على قلة تربيتك
و اما افتخارك بالاستهزاء بالصلاة فدليل على تشابه اخلاقك مع اخلاق الطاغية يزيد بن معاوية حينما قال و لا وحي نزل , و من اجل هذا انا رددت عليك و اظل ارد عليك بما ردت به زينب بنت علي رضي الله عنهما بقول : اني لاستصغر قدرك !!!
الرد: اولا انت جاهل لان صلاة التراويح كلنا لا نختلف في انها نافلة و لكن الاختلاف في ان الشيعة قالت ان النوافل لا تصلى الا فردا و السنة قالت بجواز صلاتها جمعا , فانتم لا تنكرون الصلاة نفسها يا احمق و على هذا فان استهزائك بالصلاة ثابتة
و اما افتخارك بالسب و الشتم فدليل على اخلاقك
و اما استهزاؤك بالصلاة فدليل على قلة تربيتك
و اما افتخارك بالاستهزاء بالصلاة فدليل على تشابه اخلاقك مع اخلاق الطاغية يزيد بن معاوية حينما قال و لا وحي نزل , و من اجل هذا انا رددت عليك و اظل ارد عليك بما ردت به زينب بنت علي رضي الله عنهما بقول : اني لاستصغر قدرك !!!
[/QUOTE]
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
لم ترد على قول ابن صهاك ( نعمت البدعة ) هررررررررررررررررررروووووووووووب
وبابه هاي الاوصاف كلهه تنطبق عليك لذلك انت قليل التربية ولا أقل لأنك تدافع عن قرن الشيطان
وأما امتثالك بقول الحوراء زينب (ع) ..
يا عديم الخلاق كيف انسان مجرد من القيم الخلاقية مثلك يتكلم عن لسان اشراف الناس من اهل النبوة كزينب
اعرف حدودك ولا تتفوه بلسانك النجس الذي يدافع عن الفسقة والمجرمين والشياطين وأرباب السلطة بشأن زينب (ع)
الرد: انا الزمك يا جاهل و انا لا اعتقد انهم كانو كما تقول.
و لكن ها هو الالزام : هم كانو في الخندق و مع الرسول صلى الله عليه وسلم فلم لم يقابلو عمرو بن عبد ود!!!؟؟؟
و الدس و اللف و الدوران هو عندك كما دلست في تبويب البخاري و في المعجم الوسيط و اخذك من بن عمر ما تريد و الجهل في ظنك التافه ان الجهات يستخدم فيها التقريب و ظنك السخيف ان القبلة هي الكعبة و ليست جهة الكعبة و تفكريك الضعيف ان العرب تستخدم الارض لذكر البيت و كل هذا رددت عليك.
و هروبك الدائم من الاشكالات التي طرحتها عليك و محاولتك تغيير الموضوع كندم بن عمر و تطليقه امراته و الان تذكر الخندق في محاولة منك للهروب و لكن المشكلة اني ارد عليك حتى عندما تغير الموضوع و الزمك بشيء جديد و اعيد الاستشكالات عليك .
و اقول لك ليس مثلي من يتهرب .
ههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
جبان وكاذب وإنما هرب أبو بكر وعمر واصحابهم : انظر ...
تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 42 - ص 96 - 97
قال : ورواه ابن عباس عن النبي ( صلى الله عليه وسلم )
أخبرناه أبو محمد عبد الكريم بن حمزة ، أنا أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان الأزدي المصر ، أنا أبو مسلم محمد بن أحمد الكاتب ، أنا أبو بكر عبد الله بن سليمان الأشعث السجستاني ، نا محمد بن علي الثقفي ، نا المنجاب بن الحارث ، حدثني عبد الله بن حكيم بن جبير ، عن أبيه ، عن سعيد بن جبير ( 2 ) ، عن ابن عباس قال ‹ صفحة 97 › : بعث رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أبا بكر إلى خيبر فهزم فرجع فبعث عمر فهزم فرجع يجبن أصحابه ويجبنه أصحابه !! .
واتحداك أن تأتي برواية ذكر فيها أن أصحاب الامام (ع) هم الذي هربوا امام
واقول مرة ثانية انك أنت وخلفائك واشياخك لا يقاسون بذرة من التراب الذي يحق عليه نعل أبي ذر وسلمان وعمار
وأما البقية فأجبتك عليه فارجع يا أعمى ولا تتهرب
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ خخخ
يتيمة آل مُحمد 
العرض المتطور
