[محمد ب]

حديث ابو هرة الكذاب مكذوب ولا علاقية لي به لدينا حديث واحد وعندكم هذا الحديث كفرتم الامة بسبببة وهو حديث ان النبي لا يورث وكل ما ترك صدقة فهل الصدقة جائزة على عائشة حينها ترث عائشة المنزل وتتسلط فيه كيف تشاء وإن قلت لا فهذا رد على عقلك يا متربي

الرد: لا تستطيع يا جاهل ان تلزمني بانكار الرواية لان الرواية عندنا صحيحة و ثابتة و اما المنزل فقد شرحت لك بالاية و الحديث و شرحت لك كيفية النفقة على زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم.

كذب وهروب بعد أن فضحنا الجهل والحماقة ,, الحكم للقراء على فهمك وعقلك في الهروب


الرد: اما الهروب فعرف الناس من هو الهارب الجاهل الغير عالم بالعربية و الحساب و الرياضيات و التاريخ و بصراحة لا اعلم على اي اساس انت تحاور . ثم انك في الرد السابق لم تذكر ردي الاخير على الخ جابري اليماني انما اخترت الرد تدليسا منك الذي تريد فراجع يا جاهل اخر ردين .

أستغرب من عقلك يا رجل تأخذ من الالباني ما يوافق هواك وتردة فيما يعارض هواك ؟؟ تعس لهذه العقول واهلها كم تحمل من سذاجة

جاهل جاهل جاهل لا تقرا الم ارد لك ان الرواية اخرجها البخاري و مسلم و اخرجها الترمذي بلفظ اخر فالالباني ذكرته انما لمجرد تحصيل حاصل و الا فالرواية صحيحة عندنا في الترمذي و ابخاري و مسلم .

طبعاً هربت من إجابتي فقد سألتك لنفترض ان الباقية امك عائشة هلكت في واقعة الجمل هل ستكون من أهل الجنة حينها ولم تجب ,, واخبرتك فعمار اخبر انها من اهل الجنة حينما كانت تخفي نفاقها وأظهرتة بعد ان حرمت من لذات الدنيا حينها كان عمار متوفى ,, فهل يا ترى لو عاش عمار رضوانا لله تعالى علية اكثر كان سيقول انها من اهل الجنة ؟؟؟ اشك في هذا

الرد: الجهل يعمي العيون و العقول. اولا هذا المقطع هو جزء صغير من ردي الكامل و هذا تدليس منك فسبحان الله !! من الذي يهرب الان و هو كما قيل رمتني بدائها و انسلت . و رددت عليك من خلال قولكم انها ارتدت و اظهرت النفاق بعد الرسول صلى الله عليه وسلم فلم يحكم على اخرتها بعد اظهارها النفاق (على حسب قولكم ) !!؟؟ و قد ذكرت لك حديث الرسولصلى الله عليه وسلم لعلي كرم الله وجهه و هو يوصيه بها و انها ستعيش و ان يرجعها الى المدينة و لكنك مدلس تاخذ ما تريد من الردود

حقيقة ابكيتني على حالك أولاً تضعيف بعض الورايات تم محاورتك فيها مع الاخ الجابر اليماني وليس جميع ما ذكرت بصحيحة وكل ردودك ان لها قرآين وهي بعيدة كل البعد عن بعضها

ولكن عندي لك هدية مما نقلت انت بنفسك لنرى هل تابت عائشة في سكرات الموت ام تابت قبل سكرات الموت كمى تصرخ وتعوي نصرة لباقية منافقة اسمها الحميراء عائشة

وآخر ردي على هذه النقطة سلاماً يا بذيء اللسان يا قليل التربية

الرد: قلة احترامك دليل على جهلك و اما بخصوص التضعيف من الاخ جابري اليماني فقد رددت عليه و ثبت وثاقة ابو اسحاق و جرير و هو لم يحاورني الا في هذين و اثبت التواتر ايضا و لكنك تقول ماتريد . و عدم محاورتك معي في الاسانيد و التواتر و استنادك على حوار الاخ جابري اليماني هو دليل هروب و دليل على انك فقير علميا.
ثم استغرب انك تعتمد على قول الاخ جابري اليماني مع انه انكر التوبة قبل او اثناء الموت(و قد رددت على هذا) و انت هنا تريد اثبات ان التوبة حصلت اثناء الموت!!! فانظر الى تناقضك المستمر

و اما بخصوص عدم الرد فهو هروب لانني اثبت انك لست على مستوى علمي للتحاور و انك تتهرب , قال تعالى : (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَرْجِعُونَ (18) أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ فِيهِ ظُلُمَاتٌ وَرَعْدٌ وَبَرْقٌ يَجْعَلُونَ أَصْابِعَهُمْ فِي آذَانِهِم مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِ واللّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ (19) يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ كُلَّمَا أَضَاء لَهُم مَّشَوْاْ فِيهِ وَإِذَا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُواْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ إِنَّ اللَّه عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (20))