[محمد ب]

كل هذا وتقول هاتوا برهانكم ؟! صدق رب العزه حينما يصف امثالك
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان

الرد: احتج عليك بنفس الشيئ و بقوله تعالى (مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين )
قلت:
وفي دفنهما جنب رسول الله مصيبه عليهما سيذقون لهب النار لان الرسول لا يدخل عنده الا باذن بحكم التنزيل , وابو بكر وعمر وعيوش ادعوا بان الرسول مات وكل ما ترك ورثه للمسلمين فمن سمح لابو بكر وعمر بان يدفنوا جنب الرسول ؟؟ ان قلت عائشه قلنا عائشه معها 9 زوجات اخر فهذه عليك وعليهما لعنهما الله .
لهذا صدام حينما قال الشهادتين فهو يلفظها لفظها وحاله حال فرعون وعائشه ممن يعتقد بان مجرد الاقتران بالنبي حصن له ولكن هيهات هيهات

الرد: تحاول ان تغير الموضوع الى موضوع فدك و لكن لن اسمح لك , هذا هو بيتها (و قرن في بيوتكن ) فهو وقف لامهات المؤمنين و بيوت امهات المؤمنين هن بيوت رسول الله صلى الله عليه وسلم و بيوتهن و اما قولك عن فرعون فيا رجل انت تعيد و لا تجيب و تلف و تدور على نقطة انا رددت عليها الف مرة و قلت ان توبتها كتوبة زليخة و لكنك تتهارب من هذا اكثر من مرة لكن كما قلت هيهات ان تهرب مني فلن ادعك.
انا الذي اتكلم بلا دليل ؟!! سبحان رب العزه . ممن ثم الظاهر بانك تكتب بدوافع عاطفية فرجع واقرا ما تكتبه انت , الرسول يستعان باابو سفيان ؟؟ سبحان الله اي نبي تتبع يارجل وهو ياخذ من راس النفاق والشرك ؟؟؟

الرد: نعم و الله انت تتكلم بلا دليل اذ انك مرة تقول خدعة ومرة تنكر جزء من رواية و تصدق بالجزء الاخر و اكثر من مرة تلف و تدور على نقطة معينة رغم الاجابة عنها مليون مرة . و اما ابو سفيان فما اختلف معك انه راس الكفر و الشرك و لكنك على ما يبدو لم تقرا التاريخ فانما كان يفعل هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليستميله و يامن شره و باقي الطلقاء كما في غزوة حنين :
ذكر خبر المرتدين باليمن قال أبو جعفر : كتب إلى السري بن يحيى ، عن شعيب ، عن سيف عن طلحة ، عن عكرمة وسهل عن القاسم بن محمد ، قال : توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى مكة وأرضها عتاب بن أسيد والطاهر بن أبي هالة؛ عتاب على بني كنانة ، والطاهر على عك ؛ وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اجعلوا عمالة عك في بني أبيها معد بن عدنان وعلى الطائف وأرضها عثمان بن أبي العاص ومالك بن عوف النصري ؛ عثمان على أهل المدر ومالك على أهل الوبر أعجاز هوازن ، وعلى نجران وأرضها عمرو بن حزم وأبو سيفان بن حرب ؛ عمرو بن حزم على الصلاة وأبو سفيان بن حرب على الصدقات المصدر تاريخ الرسل والملوك / الطبري
ونزل أبو سفيان المدينة، ومات بها في خلافة عثمان، وقد دنا من سبعين سنة. واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على نجران. المصدر نسب قريش / ولد حرب أمية / مصعب الزبيري

وولي أبا سفيان صخر ابن حرب بن أمية بن عبد شمس نجران، وولي يزيد بن أبي سفيان بن حرب على تيماء، وولي خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس على صنعاء

الوافي بالوفيات / امراؤه / الصفدي

وتوفي سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو سفيان عامله على نجران. وكان أبو سفيان ذهب بصره في آخر عمره. ونزل المدينة آخر عمره. ومات بها سنة اثنتين وثلاثين. وقيل: سنة إحدى وثلاثين، وهو ابن ثمان وثمانين سنة. مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر/ ابن منظور

وكان المهاجر بن أبي أمية أميره على صنعاء وزياد بن لبيد البياضي على حضرموت وصدقاتها وعدي بن حاتم على صدقات طيء ومالك بن نويرة اليربوعي على صدقات حنظلة والزبرقان بن بدر وقيس بن عاصم على صدقات بني سعد وعلي ابن أبي طالب إلى أهل نجران بجمع صدقاتهم وأخذ جزيتهم وخالد بن الوليد على سرية إلى دومة الجندل وعتاب بن أسيد بن أبي أمية على مكة وأبو سفيان ابن حرب على نجران ويزيد بن أبي سفيان على تيماء وخالد بن سعيد بن العاص بن أمية على صنعاء، فقبض النبي وهو عليها، وعمرو بن سعيد بن العاص بن أمية على قرى عربية وأبان بن سعيد بن العاص بن أمية على الخط بالبحرين والوليد بن عقبة بن أبي معيط إلى بني المصطلق. المصدر تاريخ اليعقوبي / الأمراء على السرايا والجيوش /اليعقوبي .

قلت:بل اقرا ردودك ولكن انت تتملص من ردودي , ابو اسحاق ان اختلط او لم يختلط فهو من جاليه معاويه وهو مجروح عندنا
الرد: سبحان الله !!! رمتني بدائها و انسلت , انت الذي قلت عن ابو اسحاق انه مختلط و قد رددت عليك . ثم انك هنا تقول انه مجروح عندكم, اخي مجروح عندكم و ليس عندنا و ان كان مجروحا فلماذا ياخذ الاميني (الشيعي الجلد) من شخص مجروح!!!؟؟؟

قلت:روايات موضوعه لان عمار بن ياسر قد قرر سابقا بعائشه ومن ثم اذ كانت عائشه حبيبه رسول الله كيف خرج وقاتلها وكان ممن اباد جيشها ؟!!!! العقل العقل يا رجل فروايه تدريها خير من الف ترويها وتنقلها ... ولاجل هذه الروايات نجزم بان السبيعي ماهو الا كذاب اشر من جيش معاويه الافاك الذين كانوا يضعون الحديث وقد وضعت لك اعتراف الذهبي الذي اقر بان ابو اسحاق ياخذ المال من اجل الكذب من معاويه .. فرجع

الرد: موضوعة ! هكذا قلت و بلا دليل؟؟ و لماذا حاربها , حاربها لانها اخطات و لكنه لم يكفرها او ينفي ايمانها بنص كلامه , و قد ذكرت لك ان الافتتان يكون بالكافر و المؤمن ايضا و ذكرت لك قصة اصحاب الجنة و لكنك كما اقول مازلت تهرب و تدور و تعيد الاسئلة . و اما قول الاعتراف فاين هو؟؟؟!!! نعم كان ياخذ المال من اجل الاعطيات كغيره من المسلمين و قد ذكرت لك ان الحسن و الحسين كرم الله وجهيهما كانا ياخذان الاعطيات من معاوية لان ذلك حقهما و كما قلت قولك ان الذهبي قال انه يكذب ليس بقول مبني على دليل.
قلت:عزيزي اقولك شي انا لا اناقش معكم كثيرا في الاسانيد لاني اعلم بانكم لا تعلمون شي عن طريقة علمائكم في الجرح والتعديل والتصحيح والتضعيف فانتم حدكم استخدام برنامج تكتب فيه اسم الراوي ويعطي لك النتيجة لهذا اختصر المسئله برؤوس اقلام وغالبا ما اخاطب شيوخكم الذين يدمنون الدخول هنا وانت مع احترامي وامثالك راس القلم يكفي لكم , واما عن عبد الله بن الزبير فلو انك تاملت قليلا وفكرت بعقلك المعطل لوجدت بانه قال هذه الروايات حتى يكسب ود المسلمون ضد بني اميه لان المسلمون نفروا من بني اميه بعد فاجعة عاشوراء لهذا وضعوا الاحاديث على ان عائشه تابت حتى يستفادون من محبين اهل البيت ... فهل رايت كيف ان الشيعة مطلعة وتفسر كل شي على وجهه الحقيقة لا وجهه الخرافه كما تفعلون
الرد: قلت بان عروة وضع الحديث من اجل اخيه (على فرض) فاذا لماذا لم يرجع عن كلامه عندما كان مع بني امية ؟؟؟ و لماذا لم يكن الخبر مروي فقط عن عروة فتجد انه مروي عن قيس و مسروق و ابي الضحى و ابن عباس و غيرهم من اسامي الرواة الذين اتيت بهم ؟ ام تقول انها خدعة مرة اخرى؟؟؟
و الاسناد, الحمد لله انا اعرف و افهم و لكن انت حتى لا تعرف الروايات التاريخية ( كاستعانة الرسول صلى الله عليه وسلم بابو سفيان على صدقات نجران) و تحتجون بمن هو مجروح عندكم (قلت ان ابا اسحاق مجروح و عندكم و مع ذلك قام الشيعي الجلد الشيخ الاميني بالاستعانة به) مع عدم ذكر ان بعض رجالكم في الكافي و غيره هم من الواقفة و الفطحية و غيرهم.

قلت: ياعزيزي عمار قال الحكم الواقعي ولكن يستخدم اساليب العرب في الخطاب وانا اظنك جاهل جدا بها , فانا سئلتك هل يدخل الله ابليس الجنه لانه كان محل ابتلاء ادم وذريته ؟!!

الرد: و مع ذلك لم تجاوبني لماذا لم يفعل عمار ذلك مع اهل الشام و معاوية ؟؟ اخي لا يمكن لعمار رضي الله عنه ان يلفق حكم من احكام الله و يكذب على الناس من اجل ان يحفزهم لشيء , ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل هذا و لا كان هذا منهج الامام علي كرم الله وجهه.

قلت:وانا وانت كذلك مع رسول الله لاننا من امته وهو الذي يقف بين يدي الله عند حسابنا

الرد: هنا انت تفضح نفسك يا اخي , الم تسمع عمار يقول ( و انها لزوجة نبيكم) اي انها في الاخرة زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم و المعروف انها لو لم تكن مؤمنة لما كان عمار رضي الله عنه قال انها زوجته لان الزوجة الكافرة تبين يوم القيامة من زوجها كما قال تعالى عن كنعان بن نوح (انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح) , يا اخي استخدم عقلك و لا تلف و لا تدور .

قلت:نعم تدخل الجنه لانها تابت وتزوجت من يوسف واقرت بذنبها وتبرت مما كانت فيه , ولكن هل يدخل ابليس الجنة ؟! هذا سؤال بسيط جوابه نعم / لا

الرد: لا لا يدخل الجنة كما لا يدخلها فرعون . و هي رضي الله عنها تدخل كما دخلت زليخة و كما صرح بذلك عمار و ابن عباس رضي الله عنهما.

قلت:واما الايه فالتوبه مشروطه وليست توبة لسان والا لو التزمنا بانها توبه لسان لقال مخالف بان القران متناقض كيف تكون مطلق التوبة تنفع الانسان وقد رفضت توبه فرعون وعائشه لم تشترط فيها هذه التوبه واما هذه الروايه فمنحوله وسبق وان ناقشتها

الرد: و من الذي قال انها توبة لسان فهي توبة قلب لانها كانت تصرح و تبكي و تدعو لو انها كانت حجرة او شجرة و تمنع نفسها من الدفن في البقيع و تصرح بان عليا كرم الله وجهه كان على حق و تعترف بخطئها و غيرها من اشكال الندم و التوبة التي تذكرها الروايات . فيبدو انك لا تقرا الروايات.

قلت: فرجاءا كن واقعي واقرا وراجع حتى ترى في اي واد مظلم تسير

الرد: و اخيرا اقول الحمد لله الذي هداني لما انا عليه و الحمد لله على نعمة العقل , و اقول لك راجع نفسك فان كنت تظن اني اسير في وادي مظلم فانت ملبوس عليك لانك انت تسير في بحر من الظلمات !!!هداك الله يا اخي النجف الاشرف.