[محمد ب]

لا اعرف باي مذهب تتكلم
فالاية صريحة ولا تحتاج الى تاويل او لف ودوران من جنابك وهذه الاية تخص التوبة على من اخطا في ارتكاب القتل من خلال الدية او ما يعادلها ولا علاقة بالاخرين في ذلك

الرد: الاية تخص كل الذنوب و ان الله يغفرها بشرط التوبة و ان لم تتوفر التوبة فحينها تحل اللعنة و الغضب على الشخص و هكذا يفسر القران بعضه ببعض.

[محمد ب]

يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا )

(وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا)

الرد: و من الذي قال لك انها تابت حين الموت , يا اخي اتيت لك بما يقارب الثلاثين رواية كلها تدل ان ام المؤمنين تابت قبل موتها و ليس عند سكرات الموت. راجع الروايات , راجع رواية مسروق , راجع رواية عروة و قيس فكلها تدل ان توبتها كانت قبل سكرات الموت.

[محمد ب]

عجباً وصل موضوعي 17 صفحة ولم نحصل على إجابة شافية للأسف

سؤال واحد للأخ محمد ب

هل عصت عائش بخروجها مع الرجال نعم أو لا فقط اجب بنعم او لا من دون تفصيل ؟؟

سبحان الله ان لم اعطك اجابة شافية فعلى ماذا كنت تحاوريني!!!؟؟؟
ثم اتيت بما يقارب الثلاثين رواية التي تدل على انها اخطات ثم تابت عن ذلك ثم تاتي و تطالبيني باجابة شافية!! فماذا كنت تعتقدين اني افعل حينما كنت اذكر الروايات !!!؟؟؟

[علويين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

لا اعرف باي مذهب تتكلم فالاية صريحة ولا تحتاج الى تاويل او لف ودوران من جنابك وهذه الاية تخص التوبة على من اخطا في ارتكاب القتل من خلال الدية او ما يعادلها ولا علاقة بالاخرين في ذلك الرد: الاية تخص كل الذنوب و ان الله يغفرها بشرط التوبة و ان لم تتوفر التوبة فحينها تحل اللعنة و الغضب على الشخص و هكذا يفسر القران بعضه ببعض.

ثبت في ردك هذا انك تراوغ ولاتفقه من دينك وقرانك اي شيء
فقط معلومة لك ياخ ان هناك من يقرا الموضوع ويحكم على الكتابة التي تكتبها
فلا اعرف هل الاية التي ذكرتها لك تخص كل الذنوب ام فقط القتل
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَئاً وَمَن قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَئاً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً }النساء92
فلك قابلية في المراوغة وتذكر ان الرقيب على كلامك هو الله اولا
وهذا يكفيني في عدم الرد عليك مستقبلا
وفي انتظار غيرك من جهابذة ابن تيمية الذين دابهم اللف والدوران نفاقا وبهتانا