[سيد عقيل الحسيني]

اقتباس :

أبوبكر أفضل المسلمين مطلقا في عقيدتنا ...

والله لقد خنقتني العبرة بسبب كلامك واردت ان اجهش بالبكاء
لظلمكم لخليفة النبي الاكرم

فما كفاكم اختاه انكم سلبتم خلافته فمن هوان الدنيا على الله ان يقاس على ابن ابي طالب بهذه النظائر
وسوف اثبت لكِ ياضيفتي ومن كتبكم ان على صلوات ربي عليه
و الافضل وعلى جميع المستويات

- الاعلم فكان الصحابة يرجعون إليه ولم يرجع الى احد.

- والاشجع فهل يدانيه ابو بكر في شجاعته التي شهد بها العدو قبل الصديق

- ام تبليغه لسورة براءة التي اقصي ابو بكر عن تبليغها ؟

- ام زواجه من روح النبي وهي سيدة نساء العالمين وقد رفض النبي ابي بكر عندما جاء خاطباً فاطمة..؟

- ولااعلم من الذي بات على فراشه وافتداه بنفسه مما ادهش الجميع وهو لايزال فتىً ؟

- ولا اعلم من الذي رفع النبي يده امام مئات آلاف المسلمين قائلاً من كنت مولاه فهذا علي مولاه ؟

- ولا اعلم بحق من نزلت آية الولاية عند تصدقه بالخاتم ؟

- ولااعلم بمن باهل النبي الاكرم نصارى نجران بابي بكر ام بغيره ؟

- وهل تعلمين احد غير الامام قال له النبي انت منّي بمنزلة هارون من موسى؟

- ولا اعلم فيمن نزلت آية التطهير وهل ابي بكر كان من الذين اذهب الله عنهم الجرس ؟؟

- ولا اعلم من الذي حباه النبي برايته يوم خيبر اكان علي ام غيره ؟

- وهل تعلمين من الذي نفّس الكرب عن النبي عندما قتل عمر بن عبد ود عندما تحدى المسلمين فأحجم المسلمون عنه .؟

- ولا اعلم من الذي دعاه النبي ليأكل معه من طعام الجنة وصرفته عائشة وارادت ان يكون ابيها ؟

- وهل تعلمين من تولّى غسل النبي وتجهيزه وتكفينه ؟

- ومن ياترى الذي بقي بابه مفتوحاً على المسجد في حين سد النبي ابواب الصحابة؟

- ومن زوجته سيدة نساء العالمين وبنت النبي وولداه سيدا شباب اهل الجنة وريحانتي رسول الله واخاه جعفر الطيار مع ملائكة السماء هل هو الامام علي ام غيره ؟

- ومن الذي قال فيه النبي اقضاكم علي ؟؟
مثال واحد من كتبكم والادلة على ماذكرته كلسيل

. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِىُّ عَنْ أَبِى حَازِمٍ قَالَ أَخْبَرَنِى سَهْلٌ - رضى الله عنه يَعْنِى ابْنَ سَعْدٍ - قَالَ قَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ خَيْبَرَ « لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلاً يُفْتَحُ عَلَى يَدَيْهِ ، يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ » .
فَبَاتَ النَّاسُ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَى فَغَدَوْا كُلُّهُمْ يَرْجُوهُ فَقَالَ « أَيْنَ عَلِىٌّ » . فَقِيلَ يَشْتَكِى عَيْنَيْهِ ، فَبَصَقَ فِى عَيْنَيْهِ وَدَعَا لَهُ ، فَبَرَأَ كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ ، فَأَعْطَاهُ فَقَالَ أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا . فَقَالَ « انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ ، فَوَاللَّهِ لأَنْ يَهْدِىَ اللَّهُ بِكَ رَجُلاً خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَنْ يَكُونَ لَكَ حُمْرُ النَّعَمِ »...

3701 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ أَبِى حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ - رضى الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ « لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلاً يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ » قَالَ فَبَاتَ النَّاسُ يَدُوكُونَ لَيْلَتَهُمْ أَيُّهُمْ يُعْطَاهَا فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ ، غَدَوْا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كُلُّهُمْ يَرْجُو أَنْ يُعْطَاهَا فَقَالَ « أَيْنَ عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ » . فَقَالُوا يَشْتَكِى عَيْنَيْهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ « فَأَرْسِلُوا إِلَيْهِ فَأْتُونِى بِهِ » . فَلَمَّا جَاءَ بَصَقَ فِى عَيْنَيْهِ ، وَدَعَا لَهُ ، فَبَرَأَ حَتَّى كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بِهِ وَجَعٌ ، فَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ . فَقَالَ عَلِىٌّ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُقَاتِلُهُمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَنَا فَقَالَ « انْفُذْ عَلَى رِسْلِكَ حَتَّى تَنْزِلَ بِسَاحَتِهِمْ ، ثُمَّ ادْعُهُمْ إِلَى الإِسْلاَمِ ، وَأَخْبِرْهُمْ بِمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقِّ ......

((صحيح البخاري))

بعد ان عجز عن ذلك ابوبكر وعمر ..
ومن ومن ومن ومن

والله ما علمناه من مناقب امير المؤمنين عشر المعشار لان اعداؤه كتموا فضائله طيلة التاريخ الاسلامي
وامّا ابي بكر اعترف انه في معرض الزيغ وله شيطان يعتريه وبيعته فلتة بنص عمر ووو
ويكفي ان الرسول الاكرم في حياته امّر على ابي بكر اسامة وكان فتىً يافعاً
ولم يؤمّر على علي احد فكيف وهو نفس النبي ووصيّه

ولا اعلم بما كان ابو بكر افضل من عامة الصحابة فضلاً عن علي
عليه السلام

وبعد هذا اليسير اليسير اليسير
الامام علي افضل من ابي بكر ومن غيره
ويقبح تقديم المفضول وهو (ابو بكر) على الفاضل وهو(الامام علي)
صلوات ربي على مجهول القدر

راجياً لضيفة الشرف الخير والسداد
واعتذر منها ان اسأت بحقها
والسلام
..

[ضيفة شرف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيد عقيل الحسيني [ مشاهدة المشاركة ]

الامام علي افضل من ابي بكر ومن غيره ويقبح تقديم المفضول وهو (ابو بكر) على الفاضل وهو(الامام علي) صلوات ربي على مجهول القدر

موضوعنا ليس في قضية ( من هو أفضل الصحابة ) بل قضيتنا هي ( الخلافة في الإسلام ) ...
و من ثم ،، تفضيل الناس فلان على آخر لا يغير حقيقة الأمر عند الله ، فنحن لن نزكي على الله أحدا ، فالله سبحانه يعلم من هو أبو بكر و من هو علي و هو الوحيد الذي يحدد أيهما أفضل عنده بغض النظر عن رأي الناس و ما يعتقدونهم فيهما ..
و من ثم ،، لو كان خلاف السنة و الشيعة في مسألة من هو الأفضل علي أم أبو بكر لهان الخلاف و لصار خلاف رأي لا يرقى لأن يكون خلافا عقائديا .. لكن خلاف السنة و الشيعة في مسألة من هو الأفضل علي بن أبي طالب أم إبراهيم عليه السلام ؟ حيث يخرج علينا الشيعة بمزاعم أن علي أفضل من كل الأنبياء و المرسلين الذين أرسلهم الله قبل محمد ..!!! و حيث أن عقيدتكم بهذه الصورة ، فتعتبر مقارنتك علي بأبي بكر من نافلة القول ولا يجب الاهتمام بالرد عليه في ظل اعتقادك بالعقيدة المذكورة ..!!!!!!

و نرجع إلى صلب الموضوع ...

سألتني قائلا : ما هو نظام الخلافة في الإسلام ؟
فأجبتك : الشورى .

ثم سألتني قائلا : و لكن كيفية مجيئ أبي بكر تختلف عن كيفية مجيئ عمر تختلف عن كيفية مجيئ عثمان و علي !
فأجبتك : اختلاف الكيفيات يدل على تعدد وسائل تحقيق الشورى . فيمكن اعتبار أن آليات تحقيق الشورى هي الآليات التي اتبعت في مجيئ الخلفاء الراشدين الأربعة ..

ثم سألتك قائلا : و ماهي كيفية مجيء أحمدي نجاد في حكم إيران الدولة الشيعية ؟
فأجبتني : هذا سؤال خارج تخصصا ، فإمام الزمان غائب .و بالتالي صح أن يحكم غيره حتى يعود .

فأخبرتك قائلا : لكنكم تزعمون أن السلطة التشريعية و التنفيذية و القضائية هي من اختصاصات الإمام المعصوم ، فكيف جاز أن يتبوء غير المعصوم لأحد تخصصات المعصوم ؟
فأجبتني : غياب المعصوم هو العذر المقبول الذي يتيح حصول ذلك .

فأخبرتك : و عليه ، خلافنا ليس في مبدأ عدم جواز تبوء غير المعصوم للسلطة التنفيذية ، فلو كان هذا مبدأ ثابتا لما كان هناك عذر يجيز ذلك .. لكن خلافنا هو في الأعذار أو الشروط التي تجوّز ذلك . فكما أن الغياب عذر مقبول يمكن اعتبار سكوت الإمام عذر مقبول . و بالتالي فلو افترضت معك جدلا أن الإمام علي معصوم و هو الذي يفترض أن يتقلد السلطة التنفيذية ، لكن يمكن أن أعتبر أنه كان راضيا عن تقلد من هو دونه فضلا لتلك السلطة كما رضي إمام الزمان عن تقلد من هو دونه فضلا لتلك السلطة في زماننا ..