[ضيفة شرف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيــــــــــدرة [ مشاهدة المشاركة ]

قال الله تعالى (فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (40) وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنصَرُونَ (41) وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ (42)) معنى الامامه لغه: امّ القوم اى تقدمهم، والامام كل من ائتم به قوم سواء اكانوا على الخطا ام على الصواب. وامام كل شى‏ء قيمه والمصلح له، والامام يعنى المثال، ويعنى المقصود. والامام هو الخيط الذى يمد على البناء ويسوى عليه (لادراك استقامه البناء). والحادى امام الابل، لانه الهادى لها . (والامام، فى اللغه، هو الانسان الذى يوتم به، ويقتدى بقوله او فعله محقا كان او مبطلا) .

أنا ملتزمة تماما بمعنى الإمامة اللغوي الذي أوردته أعلاه .. و أرى أن هذا المعنى ينطبق تماما على الآية محل البحث ...

حيث أن الله حينما يقول : " و جعلناهم أئمة يدعون إلى النار و يوم القيامة لا ينصرون " ..
فمعناه : و جعلناهم متقدمين على أقوامهم يأتمون بهم و يقتدون بهم في أقوالهم و أفعالهم ، فدعوهم إلى النار فاستجابوا لهم ، و يوم القيامة لا ينصرون ...

و بالتالي فالمعنى اللغوي ينطبق تماما على الآية الكريمة ...

و سؤالي لك : هل أنت ملتزم معي بالمعنى اللغوي للإمامة ، أم أنك ترى أن المعنى اللغوي لا يصح و أن المعنى الذي اصطلحتم أنتم عليه هو الصحيح .. بمعنى أن الله جعل هؤلاء الناس رؤساء رئاسة إلهية عامة إلى الناس ، فدعوهم إلى النار و يوم القيامة لا ينصرون ..؟؟؟

تفضل ...!!!

[حيــــــــــدرة]

جوابي لك هو :
راجعي كل ما كتبته لك اعلاه واقــــرأي ما بين السطور فستجدين الجواب واضحاً وجلياً وعقيدتي فيه وما انا عليه وقومي الطيبين الطاهرين


وللمزيد من الاستيضاح منك ...:
وهل مطلوب منا كمسلمين نتبع سنة وهدي صاحب هذه الرسالة وهذا الدين المتمم وما جاء به وأوضحه وبينه للناس
أم نتبع فقط المعنى اللغوي في جميع شؤون الحياة الدينية والدنيوية ؟
بمعنى ..
هل مطلوب منا أن نؤدي الصلاة مثلا في قوله تعالى (وَأَنْ أَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) أعتماداً على معرفتنا والمعنى اللغوي أم ماذا ؟

والسلام

[ضيفة شرف]

و عليه ،، فنحن متفقان و الحمد لله رب العالمين ...

فنحن متفقان أن معنى " أئمة " الواردة في قوله تعالى :" و جعلناهم أئمة يدعون إلى النار " هو نفس المعنى اللغوي للمفردة . بمعنى : و جعلناهم متقدمين على أقوامهم يأتمون بهم و يقتدون بأقوالهم و أفعالهم ، فدعوهم إلى النار فاستجابوا لهم .

و بالمثل ،، معنى " أئمة " الواردة في قوله تعالى :" و جعلناهم أئمة يهدون بأمرنا " هو نفس المعنى اللغوي للمفردة . بمعنى : و جعلناهم متقدمين على أقوامهم يأتمون بهم و يقتدون بأقوالهم و أفعالهم ، فهدوهم بأمرنا .

و بالتالي ،، فعندما نبحث عن معنى كلمة ما ، نبدأ من حيث المعنى اللغوي للكلمة ..

في حين أنكم لم تأخذوا بالمعنى اللغوي للكلمة ، بل اصطلحتم على معنى اصطلاحي آخر نحن لا نوافقكم عليه ، و اعتبرتم ذلك المعنى الاصطلاحي عقيدة يكفر من ينكر ذلك الاصطلاح .. و حيث أن خلافنا هو أن اصطلاحكم باطل ، فلابد أن نحتكم إلى اللغة العربية التي منها خرجت الكلمة ، فإذ باللغة تقول بأن المعنى اللغوي للكلمة ينطبق على المفردة في الجملة ، و لا حاجة إلى اصطلاح معنى آخر من جيوبنا ...

و أما سؤالك الاستيضاحي القائل : هل مطلوب منا أن نؤدي الصلاة مثلا في قوله تعالى (وَأَنْ أَقِيمُواْ الصَّلاةَ وَاتَّقُوهُ وَهُوَ الَّذِيَ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ) أعتماداً على معرفتنا والمعنى اللغوي أم ماذا ؟

فالجواب : أنت تسأل عن عبادة من العبادات ، و أهم صفة للعبادات أنها عبارة عن أعمال مخصوصة بكيفيات مخصوصة في أوقات مخصوصة . من أجل ذلك ، فلا بد للرسول أن يوضح لنا تلك الخصوصيات . فرغم أن المعنى اللغوي للصلاة لا يتعارض مع الإصطلاح التشريعي للكلمة ، من أنها قيام و ركوع و سجود و جلوس و غيرها من الحركات ، إلا أننا مأمورون بأداء الصلاة كما أداها الرسول ، و هذه طبيعة كل العبادات .
في حين أن حديثنا عن مفردة وليست عن عبادة لها كيفية مخصوصة . فمثلا ، عندما قال الله تعالى عن لقمان: " و لقد آتينا لقمان الحكمة " فمعناه أن الله جعل لقمان حكيما . فما معنى ذلك ؟ سنجد الجواب هو نفس المعنى اللغوي للحكمة . و بالمثل ، عندما قال الله تعالى لإبراهيم :" إني جاعلك للناس إماما " . فما معنى ذلك ؟ سنجد الجواب هو نفس المعنى اللغوي للإمامة .