[محب الال والاصحاب]

[quote=الطالب313;1626773]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الال والاصحاب [ مشاهدة المشاركة ]

اولا لم اسألك من المقصود من العتره انا اردت فقط اللفظ التاكيد عليها وانت تريد حرف الموضوع ولمن لكي اريحك واسحم لك الامر في ان العتره ليست نساءه وهو ليس موضوعنا حتى تعرف ان لاتنقل من هنا وهناك فقد اسهبت هذا الامر مسبقا بصوره لاتقبل الشك وهاك وساككككمل قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليلة بنى علي بفاطمة : لا تحدث شيئا حتى تلقاني ، فدعا بماء فتوضأ منه ثم أفرغه عليهما وقال : اللهم بارك فيهما وبارك عليهما وبارك لهما في نسلهما ، وقالت أم سلمة : في بيتي نزلت { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجز أهل البيت } الآية قالت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى فاطمة وعلي والحسن والحسين فقال هؤلاء أهل بيتي … الراوي:بريدة بن الحصيب الأسلميالمحدث : ابن حجر العسقلاني - المصدر:الإصابة- الصفحة أو الرقم:4/378 خلاصة حكم المحدث:إسناده جيد http://www.dorar.net/enc/hadith&skeys=في+بيتي+نزلت+انما+يريد+الله&xclude=&degree_cat0=1&page=0 ========================================= والان عائشه ترويها هي نفسها نزولها في بيت عائشه والرواية عن عائشه صحيح مسلم ص1136 كتاب فضائل الصحابه 2424- قالت عائشه خرج النبي غداه وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاءه الحسن ابن علي فادخله والحسين ابن علي فادخل معه ثم جاءت فاطمه فادخلها ثم جاءت فاطمه فادخلها ثم جاء علي فادخله ثم قال-انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا والوثيقه ================================= ويدلّ على خروج زواجات النبيّ (صلّى الله عليه وآله وسلّم) عن الآية ما رواه مسلم في صحيحه ص1131 في باب فضائل عليّ بن أبي طالب (عليه السّلام) فقال : فقال حصين ـ أيّ لزيد بن أرقم ـ ومَن أهل بيته يازيد؟ أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال : نساؤه من أهل بيته ، ولكنّ أهل بيته مَن حرم الصدقة بعده . قال : ومَن هم ؟ قال : هم آل عليّ ، وآل عقيل ، وآل جعفر ، وآل عبّاس . قال : كلّ هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال : نعم . وفي رواية أُخرى رواها أيضاً مسلم في صحيحه في الباب المذكور قال فيها : ... فقلنا ـ أيّ لزيد بن أرقم ـ ومَن أهل بيته نساؤه ؟ قال : لا ، وأيم الله إنّ المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ، ثمّ يلّطقها ، فترجع إلى أبيها وقومها ، أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده. فهل تقبل بمسلم ام لا ===================================== وهاك الدليل الحاسم شرح مختصر الروضة للعلامه الطوفي 　 الجزءالثالث ص109 عن ابي سلمه لما نزلت هذه الايه في بيت ام سله فدعا فاطمه وعليا وحسنا وحسينا فجللهم بكساء---------انت على خير حديث حسن رواه الترمذي هذها من طريق وطريق اخر رواه الترمذي وهو ضعيف بشهر بن حوشب ويكمل في صفحه110 وفي الصحيحن انه لماااردا مباهله نصارى نجران شمل هؤلاء المذكورين بكساء وجاء بهم ليباهل بهم وقال-وهؤلاء اهل بيتي- وذلك حين نزل قوله عزوجل-قل تعالوا ندع ابناءنا وابناكم - فدل ذلك كله على ان اهل البيت هم هؤلاء لاغير وليس النساء مرادات منه والا لقال لام سلمه -انت منهم ولم يقل لها ذلك بل ظاهر كلامه نفي كونها منهم اما دلاله السياق على انهن مردات من الايه فانها وان مكان فيها بعض التمسك لكن ذلك مع النصوص التي ذكرناها على ان اهل البيت خاص بهؤلاء فلا يفيد والقران وغيره من كلام العرب يقع فيه الفصل والوثيقه ================================== والان حتى تتعرف على هذا البحث جيدا ادخل هنا فقد هرب احد اكبر محاوري البالتوك عندما حاورته في هذا الامر وانزل كلامي هنا بالوثائق مع التسجيل للمناظره http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=132873&highlight=%c7%e1%e3%e4%c7% d9%d1%c9+%c7%e1%cb%c7%e4%ed%e5+%e6%e5%d1%e6%c8+%c7 %e1%c7%d4%c8%c7%cd-%e6%dd%ed%e5+%e6%cb%c7%c6%de+%e6%cf%e1%c7%c6%e1+%d f%cb%ed%d1%e5+%cd%c7%d3%e3%c9 ================================== اذن الموضوع ليس من هم العتره موضوعنا عن الامام المهدي فلا تحرف الامر واعلم لكل سوال عندك او يدور في راسك او يتكون في راسك باذن الله جوابه عندنا بلمح البصر لاننا خدام ال محمد-ع ================================== والان هل هو من عترته من ولد فاطمه اكتبها بيدك واستفد من البحث السابق وكلامي اقراءه جيدا حتى تعرف ماعندكم جيدا ولاتنقل من هنا وهناك ====================== وحاول عندما تنقل من منتدياتكم احذف بعض العبارات المسيئه على الاقل صغيري [center] المختار الامامي313

حديث الكساء صحيح عندنا .. ونعم انه ادخل علي وحسن وحسين وفاطمة وقال هؤلاء اهل بيتي .. لكن لم يحصر اهلة البيت فيهم

ولذلك قال التوربشتي ـ كما في " المرقاة " ( 5 / 600 ) ـ
"عترة الرجل : أهل بيته ورهطه الأدْنَون، ولإستعمالهم (العترة) على أنحاء كثيرة بيّنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوله : [أهل بيتي] ليعلم أنه أرادَ بذلك نسله وعصابته الأدْنََيْن وأزواجه".


ويكفي قوله تعالى :

: {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا * وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا}

ان نسائه داخل في العترة لكن هذا موضواخر

والجواب لقولك من ولد فاطمة : نعم هو من ولد فاطمة

والان بعد ما ذكرت اسمه واسم ابيه عند اهل السنة

فاذكر لي اسمه واسم ابيه عند الشيعة وكما اسما له

[الطالب313]

[QUOTE=محب الال والاصحاب;1626778]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

حديث الكساء صحيح عندنا .. ونعم انه ادخل علي وحسن وحسين وفاطمة وقال هؤلاء اهل بيتي .. لكن لم يحصر اهلة البيت فيهم ============================= اقول انا الطالب313 قلت لك اقرا قبل ان تجيب لاتتجاوز المشاركة انا اعلم انه صحيح وبما انك تجاوزت المشاركة واصررت على ماانت عليه ساجعل الحوار يسير بمسارين الاول--من هم العتره والثاني--الامام المهدي-ع- من قال لك لم يحصرهم ارجع انقل ما كتبت لك نزلت هذه الآية على النبي صلى الله عليه وسلم { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } في بيت أم سلمة فدعا النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة وحسنا وحسينا فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة وأنا معهم يا رسول الله قال أنت على مكانك وأنت إلي خير

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

الراوي:عمر بن أبي سلمةالمحدث : الألباني - المصدر:صحيح الترمذي- الصفحة أو الرقم:3787 خلاصة حكم المحدث:صحيح النتيجه---- 1- دعاهم النبي-ص- 2-جللهم بكساء 3--قال هؤلاء اهل بيتي(وام سلمة موجوده للعلم) 4-ارادت ام سلمه الدخول لم يقبل النبي اذن كيف لم يحدد والان ارجع وانقل كلام مسلم بالحديث الصحيح وانه لم يدخل النساء في اهل البيت-ع وفي رواية أُخرى رواها أيضاً مسلم في صحيحه في الباب المذكور قال فيها : ... فقلنا ـ أيّ لزيد بن أرقم ـ ومَن أهل بيته نساؤه ؟ قال : لا ، وأيم الله إنّ المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ، ثمّ يلّطقها ، فترجع إلى أبيها وقومها ، أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده. فهل تقبل بمسلم ام لا والان زيد ابن ارقم اقر ان النساء ليس من اهل البيت اقرا الكلام جيدا والحديث من صحيح مسلم فلا تكتب انشاء مره اخرى واكمل ======================================= ولذلك قال التوربشتي ـ كما في " المرقاة " ( 5 / 600 ) ـ "عترة الرجل : أهل بيته ورهطه الأدْنَون، ولإستعمالهم (العترة) على أنحاء كثيرة بيّنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بقوله : [أهل بيتي] ليعلم أنه أرادَ بذلك نسله وعصابته الأدْنََيْن وأزواجه". ويكفي قوله تعالى : : {يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا * وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا * وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا} ان نسائه داخل في العترة لكن هذا موضواخر والجواب لقولك من ولد فاطمة : نعم هو من ولد فاطمة والان بعد ما ذكرت اسمه واسم ابيه عند اهل السنة فاذكر لي اسمه واسم ابيه عند الشيعة وكما اسما له

اما التوربشتي ليس افقه من زيد ابن ارقم وبما انك نقلت كلام عالم تفضل من هو اعلم منه
وهو من اكبر علماء الحنابله


شرح مختصر الروضة

للعلامه الطوفي

الجزءالثالث

ص109

عن ابي سلمه
لما نزلت هذه الايه في بيت ام سله فدعا فاطمه وعليا وحسنا وحسينا فجللهم بكساء---------انت على خير
حديث حسن رواه الترمذي

في صفحه110

وفي الصحيحن انه لماااردا مباهله نصارى نجران شمل هؤلاء المذكورين بكساء وجاء بهم ليباهل بهم وقال-وهؤلاء اهل بيتي- وذلك حين نزل قوله عزوجل-قل تعالوا ندع ابناءنا وابناكم

فدل ذلك كله على ان اهل البيت هم هؤلاء لاغير وليس النساء مرادات منه والا لقال لام سلمه -انت منهم ولم يقل لها ذلك بل ظاهر كلامه نفي كونها منهم

اما دلاله السياق على انهن مردات من الايه فانها وان مكان فيها بعض التمسك لكن ذلك مع النصوص التي ذكرناها على ان اهل البيت خاص بهؤلاء فلا يفيد والقران وغيره من كلام العرب يقع فيه الفصل

والوثيقه

====================================

اما عن ذكرك انه اسم ابيه اسم ابي

هذا انشاء اريد الحديث لااريد كلام بدون دليل

اثبت هذا وبعدها نكمل

================================

والان

1----اريد الحديث حتى اجيب عنه -مع العلم اني اعرفه

2---اعد الحديث--المهدي من------من ولد--------

====================ننتظر

[محب الال والاصحاب]

[quote=الطالب313;1626790]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الال والاصحاب [ مشاهدة المشاركة ]

اما التوربشتي ليس افقه من زيد ابن ارقم وبما انك نقلت كلام عالم تفضل من هو اعلم منه وهو من اكبر علماء الحنابله شرح مختصر الروضة

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الال والاصحاب [ مشاهدة المشاركة ]

للعلامه الطوفي الجزءالثالث ص109 عن ابي سلمه لما نزلت هذه الايه في بيت ام سله فدعا فاطمه وعليا وحسنا وحسينا فجللهم بكساء---------انت على خير حديث حسن رواه الترمذي في صفحه110 وفي الصحيحن انه لماااردا مباهله نصارى نجران شمل هؤلاء المذكورين بكساء وجاء بهم ليباهل بهم وقال-وهؤلاء اهل بيتي- وذلك حين نزل قوله عزوجل-قل تعالوا ندع ابناءنا وابناكم فدل ذلك كله على ان اهل البيت هم هؤلاء لاغير وليس النساء مرادات منه والا لقال لام سلمه -انت منهم ولم يقل لها ذلك بل ظاهر كلامه نفي كونها منهم اما دلاله السياق على انهن مردات من الايه فانها وان مكان فيها بعض التمسك لكن ذلك مع النصوص التي ذكرناها على ان اهل البيت خاص بهؤلاء فلا يفيد والقران وغيره من كلام العرب يقع فيه الفصل والوثيقه ==================================== اما عن ذكرك انه اسم ابيه اسم ابي هذا انشاء اريد الحديث لااريد كلام بدون دليل اثبت هذا وبعدها نكمل ================================ والان 1----اريد الحديث حتى اجيب عنه -مع العلم اني اعرفه 2---اعد الحديث--المهدي من------من ولد-------- ====================ننتظر

اولا : ارى انك استدرت الى موضوع العترة .. فهذا خارج عن الموضوع
ثانيا : جوابي على سؤالك : انك طلبت الحديث

حديث : " المَهْدِيِ مِنْ عِتْرَتي مِنْ وُلدِ فاطِمَة " رواه أبو داود ، وهو حديث صحيح .

وبعدما ذكرت اسمه واسم ابيه .. فارجوا ان تعرفني باسم المهدي عندكم

[الطالب313]

[CENTER][QUOTE=محب الال والاصحاب;1626819]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

اولا : ارى انك استدرت الى موضوع العترة .. فهذا خارج عن الموضوع ثانيا : جوابي على سؤالك : انك طلبت الحديث حديث : " المَهْدِيِ مِنْ عِتْرَتي مِنْ وُلدِ فاطِمَة " رواه أبو داود ، وهو حديث صحيح . وبعدما ذكرت اسمه واسم ابيه .. فارجوا ان تعرفني باسم المهدي عندكم

لم ادر الموضوع وانت لاتملك الرد كما نعرف من الوهابية الذين ينقلون من المنتديات لارد عندهم سوى النسخ

انت من بدأ هذا الموضوع بالتعريف بالعتره والان احارق قلبك عندما عرفناهم

والان اورد حديث صحيح معتبر عندكم عن اسم الامام المهدي عندكم برواية صحيحه لاانشاء

وهذا كلامك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الال والاصحاب [ مشاهدة المشاركة ]

نعم قالوا انه ولد ... ولكن لم تفهم اخي العزيز عن ما نقلته .. فهل اهل السنة قالوا انه هو المهدي المنتظر ؟؟ .. ام قالوا انه ولد ومات كما يموت بني ادم وايظا اقوال علمائ السنة فيها كثيرا والان اخي العزيز .. ارجوا لاجابة : ما هو اسمه عند الشيعة ؟؟

عجيب الاميبي عند الوهابية

اجيب

هذا موضوع كامل متواتر النقل ان الامام المهدي الذي تعتقده الشيعه مولود ومن قال هذا الكلام اكابر علماء الانساب عندكم

اثيتوا ولادته ولم يثبتوا انه مات كما تقول

الان انقل لك رابط الموضوع وهو هنا مع نقل كلام عالمين او اكثر
==================

سير اعلام النبلاء
الامام شمس الدين الذهبي
الجزءالثالث عشر ص119
ترجمه60
المنتظر
الشريف ابو القاسم محمد ابن الحسن العسكري بن علي الهادي ابن محمد الجواد بن علي الرضي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن الحسين ابن علي بن الامام علي ابن ابي طالب
خاتمه الاثني عشرسيدا الذين تدعي الاماميه عصمتهم
والوثيقه











الاعلام
خير الدين الزركلي
ص80
المهدي المنتظر
محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي ابو القاسم
اخر الائمه الاثني عشر عند الامامية وهو المعروق عندهم بالمهدي
ولد بسامراء
والوثيقه


شذرات الذهب
في اخبار من ذهب لابن عماد الحنبلي الدمشقي
المجلد الثالث
ص265
وفيها الحسن بن علي بن محمد الجواد بن الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق
احد الاثني عشر الذين تعتقد الرافضه فيهم العصمه
وهو والد المنتظر محمد صاحب السرداب
والوثيقه



وهذا الرابط فيه كثير من العلماء بالوثائق

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=130213


والان كل علمائك اهل الانساب والتواريخ اقروا ولادته

والان متى مات ولاتنسى اسمه موجود بالوثائق كلها وعلى الرابط



ولاتنسى اريد روايه صحيحه عن اسمه وكنيته عندكم كما تقولون

======================================

المختارالامامي313

[محب الال والاصحاب]

[quote=الطالب313;1627090]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الال والاصحاب [ مشاهدة المشاركة ]

لم ادر الموضوع وانت لاتملك الرد كما نعرف من الوهابية الذين ينقلون من المنتديات لارد عندهم سوى النسخ انت من بدأ هذا الموضوع بالتعريف بالعتره والان احارق قلبك عندما عرفناهم والان اورد حديث صحيح معتبر عندكم عن اسم الامام المهدي عندكم برواية صحيحه لاانشاء وهذا كلامك

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الال والاصحاب [ مشاهدة المشاركة ]

عجيب الاميبي عند الوهابية اجيب هذا موضوع كامل متواتر النقل ان الامام المهدي الذي تعتقده الشيعه مولود ومن قال هذا الكلام اكابر علماء الانساب عندكم اثيتوا ولادته ولم يثبتوا انه مات كما تقول الان انقل لك رابط الموضوع وهو هنا مع نقل كلام عالمين او اكثر ================== سير اعلام النبلاء الامام شمس الدين الذهبي الجزءالثالث عشر ص119 ترجمه60 المنتظر الشريف ابو القاسم محمد ابن الحسن العسكري بن علي الهادي ابن محمد الجواد بن علي الرضي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن زين العابدين بن الحسين ابن علي بن الامام علي ابن ابي طالب خاتمه الاثني عشرسيدا الذين تدعي الاماميه عصمتهم والوثيقه الاعلام خير الدين الزركلي ص80 المهدي المنتظر محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي ابو القاسم اخر الائمه الاثني عشر عند الامامية وهو المعروق عندهم بالمهدي ولد بسامراء والوثيقه شذرات الذهب في اخبار من ذهب لابن عماد الحنبلي الدمشقي المجلد الثالث ص265 وفيها الحسن بن علي بن محمد الجواد بن الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق احد الاثني عشر الذين تعتقد الرافضه فيهم العصمه وهو والد المنتظر محمد صاحب السرداب والوثيقه وهذا الرابط فيه كثير من العلماء بالوثائق http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=130213 والان كل علمائك اهل الانساب والتواريخ اقروا ولادته والان متى مات ولاتنسى اسمه موجود بالوثائق كلها وعلى الرابط ولاتنسى اريد روايه صحيحه عن اسمه وكنيته عندكم كما تقولون ====================================== المختارالامامي313[/center]

لاحظ اخي الكريم الادلة الذي نقلته يقول بانه ولد ولكن لا يقول انه هو المنتظر ,, بل يقولون ان الشيعة يزعمون انه المنتظر

واليك اولا اختلاف علمائكم في تحديد تاريخ ولادة المهدي :


يقول الشيخ المفيد في رسالة مولد الأئمة ص 6):
انه ولد في الثامن من شهر ذي القعدة سنة 257 أو 258ه
ويقول : انه كان له عند وفاة أبيه سنتان واربعة اشهر .
كما يقول في (الفصول المختارة): انه ولد في النصف من شعبان من سنة 255ه
ويقول في رواية أخرى : انه ولد سنة 252 ه وكان سنه عند وفاة أبيه ثماني سنوات .

ولكن الشيخ الصدوق يقول في (إكمال الدين): إن مولده كان في 8 شعبان سنة 256 ه .

أما الشيخ الطوسي فيقول في (الغيبة): انه ولد في النصف من رمضان . (9) دون إن يحدد السنة،

ويتفق في رواية أخرى مع الشيخ المفيد : في انه ولد في النصف من شعبان سنة 255 ه . 10

فكيف يكون الاختلاف في ولادته مع العلم ان له سفراء ورسل ولم يبلغهم المهدي بتاريخ ولادته ؟؟؟؟ لكن سناتي الى هذه الموضوع


والان اخي فضلا لو اجبت على سؤالي : ماهي اسم المهدي عند الشيعة ؟؟؟

[الطالب313]

[center][quote=محب الال والاصحاب;1627126]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

لاحظ اخي الكريم الادلة الذي نقلته يقول بانه ولد ولكن لا يقول انه هو المنتظر ,, بل يقولون ان الشيعة يزعمون انه المنتظر ==================== اولا قالوا يزعم الشيعه يعني انه متفق عندهم كلهم لانه لم يحدد اي طائفه هذا اولا ومن ثم اقل مره اخرى انك لم تقرأ ولا وثيقه من الرابط لان فيه مالاتقله هاك تفضل تحفة الطالب بمعرفة من ينتسب الى عبد الله وال ابي طالب ص54 الامام محمد المهدي وأما ولده محمد المهدي بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم فهو الثاني عشر من الائمه ولد يوم الجمعه منتصف شعبان سنه وخمس وخمسين ومائتين وكنيته ابا القاسم والقابه -الحجه والخلف الصالح والقائم والمنتظر وصاحب الزمان واشهرها المهدي وصفته شاب -ربعه-حسن الوجه والشعر-اقنى الانف اجلى الجبه والشيعه يقولون انه دخل السرداب والوثيقه كتاب الوافي بالوفيات للصفدي الجزءالثاني عشر ص70-ترجمه332 العسكري والد الامام المنتظر الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر الصادق بن محمد بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي ابن ابي طالب رضي الله عنهم ابومحمد العسكري احد الائمه الشيعه ---وهووالد المنتظر والوثيقه الاعلام خير الدين الزركلي ص80 المهدي المنتظر محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي ابو القاسم اخر الائمه الاثني عشر عند الامامية وهو المعروق عندهم بالمهدي ولد بسامراء والوثيقه شذرات الذهب في اخبار من ذهب لابن عماد الحنبلي الدمشقي المجلد الثالث ص265 وفيها الحسن بن علي بن محمد الجواد بن الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق احد الاثني عشر الذين تعتقد الرافضه فيهم العصمه وهو والد المنتظر محمد صاحب السرداب والوثيقه اخبار الدول واثار الاول في التاريخ تاليف احمد بن يوسف القرماني المجلد الاول ص353 في ذكر ابي القاسم محمدالحجه الخلف الصالح وكان عمره عندوفاه ابيه خمس سنين اتاه الله الحكمه كما اوتيها يحيى عليه السلام صبيا وزعم الشيعه انه غاب في السرداب ببغداد والوثائق كتاب الاتحاف بحب الاشراف ناليف الشيخ عبد الله الشبراوي الشافعي ص68 يقول الثاني عشر من الائمه ابو القاسم محمد ويقول هو الحجه الامام هو المهدي المنتظر ولد الامام ابن الامام الحسن الخالص رضى الله عنه بسرمن راى وهاكم موقع الكتاب اسحبوه من السنه وتاكدوا http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=207363 والوثائق وفيات الاعيان وانباء ابناء الزمان لابن خلكان حرف العين الجزءالرابع 562 ابوالقاسم المنتظر ابو القاسم محمد ابن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد ثاني عشر الائمه الاثنى عشر على اعتقاد الاماميه المعروف بالحجه وهو الذي تزعم الشيعه انه المنتظر المهم في الامر انه يقر انه مولود والسلام الوثائق =================== واليك اولا اختلاف علمائكم في تحديد تاريخ ولادة المهدي : يقول الشيخ المفيد في رسالة مولد الأئمة ص 6): انه ولد في الثامن من شهر ذي القعدة سنة 257 أو 258ه ويقول : انه كان له عند وفاة أبيه سنتان واربعة اشهر . كما يقول في (الفصول المختارة): انه ولد في النصف من شعبان من سنة 255ه ويقول في رواية أخرى : انه ولد سنة 252 ه وكان سنه عند وفاة أبيه ثماني سنوات . ولكن الشيخ الصدوق يقول في (إكمال الدين): إن مولده كان في 8 شعبان سنة 256 ه . أما الشيخ الطوسي فيقول في (الغيبة): انه ولد في النصف من رمضان . (9) دون إن يحدد السنة، ويتفق في رواية أخرى مع الشيخ المفيد : في انه ولد في النصف من شعبان سنة 255 ه . 10 فكيف يكون الاختلاف في ولادته مع العلم ان له سفراء ورسل ولم يبلغهم المهدي بتاريخ ولادته ؟؟؟؟ لكن سناتي الى هذه الموضوع والان اخي فضلا لو اجبت على سؤالي : ماهي اسم المهدي عند الشيعة ؟؟؟

اقول الاختلاف بالميلاد لايعني الاختلاف في الوجود فالوجود المبارك متفق عليه عند السنه والشيعه اثبتوا ولادته

ونحن نقول انه حي لم يمت

وانتم اثبتم ولادته ولم تثبوا وفاتة

ومن هنا المتفق عليه كما نقلت انت هذا

ويتفق في رواية أخرى مع الشيخ المفيد : في انه ولد في النصف من شعبان سنة 255 ه

وقلت لك مسبقا عندما تنقل امسح بعض الاشياء التي تعرف انك تنقلها

ومن هنا

اسمه كما هو معروف عندنا وعند علماء النسابة السنه


ونقلت واقرا الوثائق للمره الالف اقول لك اقراء

ابالقاسم محمد المهدي ابن الحسن العسكري ابن علي الهادي ابن محمد الجواد ابن علي الرضا ابن موسى الكاظم ابن جعفر الصادق ابن محمد الباقر ابن علي زين العابدين ابن الشهيد البطل الحسين ابن علي ابن ابي طالب-عليهم السلام