[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمى [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم هدى الله أخانا / أبا الباقر من أين فهمت أن شيخ الإسلام يتكلم عن الرؤى المنامية !! شيخنا يقول:ــ " لا يميز كثير منهم الحق من الباطل كما يقع في الادله العقليه والسمعيه فمن هؤلاء من يسمع خطابا اويرى من يامره بقضيه ويكون ذلك الخطاب من الشيطان " إذا الشيخ يتكلم عن حدوث هذه الأمور فى اليقظة وليس فى المنام , كما تحاول أنت إيهام الموالين !!!!! فالشيخ( لعنه الله) فى معرض رده على أهل البدع من الصوفية الذين يتوهمون رؤية وسماع الصالحين أثناء اليقظة ويعدونها كرامات لهم وهى تلبيسات من الشيطان والكلام واضح جدا فلم التدليس يا طالب وتفضل الدليل ص 71ــ 72 http://islamweb.net/newlibrary/displ...k_no=22&id=824 أما عن الرؤي المنامية فلا يمكن أن يتمثل الشيطان بصورة الأوصياء كما تقول كتبكم :ـ وتفضل هذا نص من كتبكم بحار الأنوار ص 58 ولقد حدثني أبي عن جدي عن أبيه عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال : من رآني في منامه فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي ولا في صورة أحد من أوصيائي ولا في صورة أحد من شيعتهم ، وإن الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزء من النبوة . http://www.al-shia.org/html/ara/book...ehar58/119.htm إذا فقد رأى شيخنا الزغبى "لعنه الله" سيدنا علي رضى الله عنه حقا فى المنام لأن الشيطان لا يتمثل به "حسب كتبكم" وأنا أنصحكم بالتفكر فى رؤيا هذا العبد الصالح (نحسبه كذلك) فإنها تحذير من الله لكم

جيد او هو قال يرى--والرؤيا تاخذ معايين الاول--اليقظه والمنام وبالتالي هي اقرب للمنام منه الى الحقيقه وهذا واضح من كلامه

وبعدها نعم نحن نقول ان الشيطان لايتلبس باالنبي والائمه لكن

ابوبكر وعمر وعثمان هههههههههههه

اساسا هم شياطين لايحتاج لهم تلبس مولانا لحبيب

فافهم رحمك الله

[فاطمى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

جيد او هو قال يرى--والرؤيا تاخذ معايين الاول--اليقظه والمنام وبالتالي هي اقرب للمنام منه الى الحقيقه وهذا واضح من كلامه وبعدها نعم نحن نقول ان الشيطان لايتلبس باالنبي والائمه لكن ابوبكر وعمر وعثمان هههههههههههه اساسا هم شياطين لايحتاج لهم تلبس مولانا لحبيب فافهم رحمك الله

ما هذا أيها الزميل !! أهذا كل ما عندك!!!!!!!
لا بأس , هكذا إعترفت أن الأمر لا يخص الرؤى المنامية حصرا وهذا يجعل إستدلالك بكلام شيخ الاسلام (رحمه الله ) استدلال معلول وإسقاط فاااشل

نعود لما يلزمك تصديقه ألا وهو ماجاء فى بحار الأنوار , من أن الشيطان لا يتمثل بصورة سيدنا علي , وهنا عليك الإختيار بين أمرين لا ثالث لهما

1ــ أن الشيطان يمكنه التمثل بصورة سيدنا على وهكذا يسقط مذهبك

2ــ أن من رآه مولانا الزغبى (حفظه الله ) هو سيدنا علي رضى الله عنه وعلى ذلك تقر بتبرؤه من مذهبكم

ملحوظة:ـ

إقرأ قوانين المنتدى التى تفرض عليك عدم الإساءة إلى الصحابة :mad: فضلا عن تسميتهم بالشياطيين (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا ( 58 ) )

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمى [ مشاهدة المشاركة ]

ما هذا أيها الزميل !! أهذا كل ما عندك!!!!!!! لا بأس , هكذا إعترفت أن الأمر لا يخص الرؤى المنامية حصرا وهذا يجعل إستدلالك بكلام شيخ الاسلام (رحمه الله ) استدلال معلول وإسقاط فاااشل والله اين العله قلت ان اللفظه تحتمل المعناوين كلاهما فكلامك معلول واسقاطك فاشل ياصغير ونكمل تراهتكم نعود لما يلزمك تصديقه ألا وهو ماجاء فى بحار الأنوار , من أن الشيطان لا يتمثل بصورة سيدنا علي , وهنا عليك الإختيار بين أمرين لا ثالث لهما 1ــ أن الشيطان يمكنه التمثل بصورة سيدنا على وهكذا يسقط مذهبك 2ــ أن من رآه مولانا الزغبى (لعنه الله ) هو سيدنا علي رضى الله عنه وعلى ذلك تقر بتبرؤه من مذهبكم ملحوظة:ـ إقرأ قوانين المنتدى التى تفرض عليك عدم الإساءة إلى الصحابة :mad: فضلا عن تسميتهم بالشياطيين (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا ( 58 ) )

ومن هنا الزغبي حبيبك الذي يقضي عمره كله بالنوم هل هو شيعي حتى تطبق عليه كلام الشيعه

هو وهابي مثلك ياابن عمر الحنتمي اذن هو يخضع لكلام ابن تيميه فقط

والان هل هذا كل ماعندك وننتظر في موضوع الامامه اما انك لست برجل كعمر ابن الحطاب

[فاطمى]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطالب313 [ مشاهدة المشاركة ]

ومن هنا الزغبي حبيبك الذي يقضي عمره كله بالنوم هل هو شيعي حتى تطبق عليه كلام الشيعه هو وهابي مثلك ياابن عمر الحنتمي اذن هو يخضع لكلام ابن تيميه فقط والان هل هذا كل ماعندك وننتظر في موضوع الامامه اما انك لست برجل كعمر ابن الحطاب

نعم والله إن سيدى الزغبى حبيب قلبى " على فكرة هو من آل البيت الكرام"
زميلنا :ـ كتبك ألزمك بما فيها , كما تلزمنى أنت بما فى كتبى

أما كون سيدنا الزغبى (حفظه الله) ليس شيعى, فهذا لا يمنع أن يرى الرؤى الصادقة فى إعتقادكم

وهذا قياسا على رؤية عزيز مصر (وهو كافر) رؤية صادقة أولها له سيدنا يوسف عليه السلام
﴿وَقَالَ المَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا المَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ ‏﴾‏ (يوسف‏:43)

فأولها يوسف عليه السلام
(قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47). إلى نهاية الآيات

أم أن القرآن ليس بحجة عليك :confused:

أما كونى ابن عمر فأنا والله لا أرقى أن أكون خادما لسيدى الفاروق (عليه رضوان ربى ) أسأل الله ألا يحرمنى صحبته فى جنات النعيم

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاطمى [ مشاهدة المشاركة ]

نعم والله إن سيدى الزغبى حبيب قلبى " على فكرة هو من آل البيت الكرام" زميلنا :ـ كتبك ألزمك بما فيها , كما تلزمنى أنت بما فى كتبى أما كون سيدنا الزغبى (لعنه الله) ليس شيعى, فهذا لا يمنع أن يرى الرؤى الصادقة فى إعتقادكم وهذا قياسا على رؤية عزيز مصر (وهو كافر) رؤية صادقة أولها له سيدنا يوسف عليه السلام ﴿وَقَالَ المَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ يَا أَيُّهَا المَلأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِن كُنتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ ‏﴾‏ (يوسف‏:43) فأولها يوسف عليه السلام (قالَ تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا فَمَا حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ فِي سُنْبُلِهِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّا تَأْكُلُونَ (47). إلى نهاية الآيات أم أن القرآن ليس بحجة عليك :confused: أما كونى ابن عمر فأنا والله لا أرقى أن أكون خادما لسيدى الفاروق (عليه رضوان ربى ) أسأل الله ألا يحرمنى صحبته فى جنات النعيم

الله الله
اولا-رؤيا العزيز كانت ايه من الله حتى يتبين فضل يوسف ويخرج من السجن
لالفضل الكافر بل لتبيان فضل النبي-وعجيب قياسك كقياس ابوحنيفه حصرا


وثانيا
لقبك ابن عمر فاطمئن هو لك وانت معه ولك لاتقل ابن الفاروق مره اخرى لان الفاروق هذه اللفظه مختلف فيها وهذا الدليل

مأثر الانافة
في معالم الخلافة
للقلقشندي
ص87
عمر ابن الخطاب
مانصه(واختلف في اول من لقبه بذلك فقيل رسول الله.ص.وقيل اهل الكتاب
والوثائق


وورد نفس المعنى من كتاب الحاوي للسيوطي ايضا

وارجع واقول ان الزغبي النائم المسكين ليس شيعيا حتى تساوي بين الامرين وقلت اين الثرى من الثريا

هولاء ورد فيهم نص ولم يرد نص عندكم بهم
والامر واضح فلا تتحذلق معي