[احمد كاظم الساعدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
يدعي اتباع ابن تيمية بأن ابن تيمية يحب الامام علي (ع) ولايبغضه ، ويأتي ادعائهم هذا حتى لايدخل ابن تيمية في باب المنافقين الذي نص عليه رسول الله (ص) حين قال ( ياعلي لايبغضك الا منافق ) وهو حديث ثابت عند الفريقين وحديث صحيح ، واذكر لكم مصادره
1- صحيح مسلم - من الإيمان - الدليل على أن حب الأنصار وعلي ( ر ) - رقم الحديث : ( 113 )

‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏وأبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏واللفظ له ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال :
قال ‏ ‏علي ‏ والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي ‏(ص) ‏‏إلي ‏ ‏أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق .

2- مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي ( ع ) - رقم الحديث : ( 4643 )

4618 - حدثنا أبو جعفر أحمد بن عبيد الحافط بهمدان ثنا الحسن بن علي الفسوى ثنا اسحاق بن بشر الكاهلى ثنا شريك عن قيس بن مسلم عن أبي عبد الله الجدلي عن أبي ذر ( ر ) قال ما كنا نعرف المنافقين الا بتكذيبهم الله ورسوله والتخلف عن الصلوات والبغض لعلي بن أبي طالب (ع) ، هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه .

3- مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 132 )

14757
- وعن أم سلمة قالت‏:‏ أشهد أني سمعت رسول الله (ص) يقول‏:‏من أحب عليا فقد أحبني ، ومن أحبني فقد أحب الله ، ومن أبغض عليا فقد أبغضني ، ومن أبغضني فقد أبغض الله‏ ‏‏، رواه الطبراني وإسناده حسن‏.‏

واكتفي بهذه المصادر لاثبات الحديث وان من يبغض علياً فهو منافق ولو كان اقرب المقربين

( النتيجة من يبغض علياً منافق والمنافق لم يدخل الايمان في قلبه ) هذه احفظوها

لنرى ان ابن تيمية هل يحب علياً ام يبغضه ، ونقول ان المحبة والبغض هي امر نفسي داخلي ، ولكن يمكن الاستدلال عليه من بعض الشواهد والتصرفات الخارجية ، واضرب مثلاً بسيطاً وهو انه عندما يبغض احدنا شخصاً فأنه لايتمنى رؤيته او ان يراه في اسوأ حال ولايتمتع بصحة او ثروة او جاه او مكانة ويحاول تسقيطه في كل مناسبة يراها ( هذه ايضاً احفظوها )

لنبدأ السلسلة من اول حلقة ونرى هل ان ابن تيمية يقبل بفضائل الامام علي (ع) الثابتة سنداً ام انه يشكك فيها او يحاول قلبها الى منقصة وساذكر لكم ان شاء الله في كل حلقة من هذه الموضوعات شاهداً

الشاهد الاول
حينما ورد في فضائل الامام علي ( ع) انه كان يصلي الف ركعة في اليوم والليلة ، انكر ابن تيمية ذلك اشد انكار من عدة وجوه

1- ادعى ان كثرة الصلاة مكروهة ؟! وانها ليست بفضيلة ومن قال بانها فضيلة يدل على جهل قائله وان رسول الله (ص) كان لايزيد في الليل عن 13 ركعة وفي النهار ركعات معينة كما كان لايصوم كل يوم فالمداومة على قيام جميع الليل ليس بمستحب بل مكروه ( راجع منهاج السنة ج2 ص119 )
ولا اعرف اي حقد اعمى هذا ، والمسلمون جميعهم يعرفون الحديث الذي يقول بأن رسول الله (ص) كان يقوم الليل حتى ورمت قدماه ، ففي صحيح مسلم جاء في الحديث رقم 2819 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أبو عوانة عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى حتى انتفخت قدماه فقيل له أتكلف هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فقال أفلا أكون عبدا شكورا
وفي موارد اخرى ورد ،أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْفُرَاوِيُّ ، وَأَبُو الْفَضْلِ الْفُضَيْلِيُّ ، قَالا : أَنَا سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَيَّارُ ، قَالا : أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّيْرَفِيُّ ، قَالا : أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ ، نَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، نَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلاقَةَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى حَتَّى انْتَفَخَتْ قَدَمَاهُ ، فَقِيلَ لَهُ : أَتَكَلَّفُ هَذَا ، وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ ، قَالَ : أَفَلا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا . أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، عَنْ قُتَيْبَةَ .
بل انهم ينسبون الفخر لمن يقوم بذلك وساقاه منتفختان من طول القيام مثل مسروق بن عبد الرحمن
فهل هذا فضيلة لرسول الله ام انه تكــــــــــــــــــــــــــــلف بلا علم ؟ الجواب لكم ، ولماذا حينما وصلت لعلي بن ابي طالب(ع) صارت مكروهة وليست فضيلة ؟

2- ويدعي لنكران هذه الفضيلة الثابتة لامير المؤمنين (ع) ان صلاة الف ركعة غير ممكنة ( من ناحية الوقت ) اذا حسبنا الواجبات والاكل والطعام ( راجع منهاج السنة ج2 ص119)
واليكم نماذج من اشخاص من اهل السنة ثبت في الخبر انهم يصلون الف ركعة وبعضهم معها الف تسبيحة
أ- مرة بن شراحيل الهمداني المتوفي سنة 76هـ كان يصلي في كل يوم وليلة الف ركعة ( راجع حلية الاولياء للاصبهاني ج4 ص162 وصفوة الصفوة ج3 ص17)
ب- عبد الرحمن بن ابان بن عثمان بن عفان كان يصلي في كل يوم الف ركعة ( انساب البلاذري ج5ص120 ورسائل الجاحظ ص98)
ج- عمير بن هانئ الدمشقي التابعي كان يصلي كل يوم الف ركعة ويسبح مائة الف تسبيحة ( راجع اقامة الحجة للشيخ محمد عبد الحي الانصاري ص7 وفي تهذيب التهذيب ج8ص150 )
د- سمنون بن حمزة المتوفي سنة 298 ( راجع تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج9 ص236 والمنتظم لابن الجوزي ج6 ص108 )
هـ - علي بن عبد الله بن عباس المتوفي سنة 117 كان يصلي كل يوم الف ركعة ( راجع الكامل للمبرد ج2 ص157 والبداية والنهاية ج8 ص306 وتهذيب التهذيب ج7ص358وشذرات الذهب لابن عماد المكي ج1ص148 )
و- ميمون بن مهران الرقي المتوفي سنة 117 صلى سبعة عشر يوما سبعة عشر الف ركعة ( راجع طبقات الحفاظ للذهبي ص931)
ز- بلال بن سعد الاشعري المتوفي سنة 120 كان يصلي في اليوم والليلة الف ركعة ( راجع خلاصة التهذيب ص45 وتاريخ الشام لابن عساكر ج3ص315 والبداية والنهاية ج9ص348 وتهذيب التهذيب ج1 ص503 )
ح- عامر بن عبد الله المدني كانقد فرض على نفسه كل يوم الف ركعة ( راجع حلية الاولياء ج2 ص89 وصفوف الصفوة ج3ص128و طبقات الاخيار ج1ص24 )
ط- مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام المتوفي سنة 157 كان يصلي في اليوم والليلة الف ركعة ( راجع الترغيب والترهيب ج4ص227 وصفوة الصفوة ج2ص99 و111 وميزان الاعتدال للذهبي ج1ص172 )
ي- ابو السائب المخزومي كان يصلي كل يوم الف ركعة ( راجع الاغاني لابو الفرج ج1 ص109 )
ك- كهمس بن الحسن ابو عبدالله الدعاء كذلك ( حلية الاولياء ج6ص211 وصفوة الصفوة ج3 ص234)
ل- محمد بن حفيف الشيرازي كان يصلي من الغداة الى العصر الف ركعة ( مفتاح السعادة ج2 ص177 )
وبقية الاسماء كثيرة مثل ابو حنيفة وغيرهم واكتفي بهذا القدر من الاسماء والمصادر
سؤال / لماذا يصح لهؤلاء ولايصح لعلي بن ابي طالب ؟ هل هم اعبد منه ؟ ام ان يومهم100 ساعة ويوم علـي بن ابي طالب 24 ساعة ؟
ولكن الجواب الحقيقي ليس كل هذا انه البغض لعلي بن ابي طالب من ابن تيمية ، وانتظرونا في شواهد اخرى على هذا البغض
والله الموفق

[ابوعلي العراقي]

شكرا جزيلا

[احمد كاظم الساعدي]

انتظر رد الوهابية عن هذا

[فاضل ابو منتظر]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
نعم اخي احمد حب ابن تيميه لعلي فريد من نوعه لدرجة انه ترك الاول والثاني والثالث
وتمسك بعلي ولفرط حبه له اخذ يشكك ويدلس وينكر كل فضيله لعلي عليه السلام
فياله من حب
فاذا كان الحب هاكذا فكيف يكون الكره؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟