[Bani Hashim]

موالين فليتوسل بهذا العقرب العجيب غريب :

تهذيب الكمال للمزي 7064 - ع: يزيد بن أبي يزيد الضبعي، مولاهم، أبو الازهر البصري الذراع المعروف بالرشك، وهو القسام بلغة أهل البصرة ........ وقال أبو الفرج ابن الجوزي: الرشك بالفارسية الكبير اللحية، وبذلك لقب لكبر لحيته . قالوا: دخلت عقرب في لحيته فمكثت فيها ثلاثة أيام ولم يعلم بها .

تحذير للوهابية :
أنتبهوا حتى لا تدخل عقرب إلى لحاكم الطويلة والقذرة والي فيها انواع القمل

[حيدر الساعدي]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم الاخوة الاعزاء ورحمة الله وبركاته

اورد الاخوة مجموعة كبيرة من احاديث شريفة وافعال لكبار علماء السنة حول جواز التوسل الى الله بالانبياء والصالحين الا ان الجهل المطبق تنكر لجميعها دون ان يرد ومن هنا عندي سؤالين لمن اسما نفسه قذائف السنة

الاول هل صحيح ان ما يردكم من احاديث صحيحة من كتبكم مروية عن سيد الخلق محمد صلى الله عليه واله تعرضوه على ابن تيمية فان وافقه والا ضربتم به عرض الحائط وطبيعي ستقول لا قيمة لراي ابن تيمية تجاه الاحاديث الصحيحة ..... الا اننا نجدكم وفي اكثر من موضع ترجحون راي ابن تيمية المخالفة للاحاديث الصحيحة ومنها موضوع بحثنا حيث اورد الاخوة ولا سيما الطالب المجد حفظه الله تعالى وكما عودنا رعاه الله بالوثائق الا انك تنكرت لها كلها لانها تخالف راي ابن تيمية

الثاني اسميت نفسك قذائف السنة ولم تقل لنا على رؤوس من تقع هذه القذائف .....؟

[الطالب313]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Bani Hashim [ مشاهدة المشاركة ]

موالين فليتوسل بهذا العقرب العجيب غريب : تهذيب الكمال للمزي 7064 - ع: يزيد بن أبي يزيد الضبعي، مولاهم، أبو الازهر البصري الذراع المعروف بالرشك، وهو القسام بلغة أهل البصرة ........ وقال أبو الفرج ابن الجوزي: الرشك بالفارسية الكبير اللحية، وبذلك لقب لكبر لحيته . قالوا: دخلت عقرب في لحيته فمكثت فيها ثلاثة أيام ولم يعلم بها . تحذير للوهابية : أنتبهوا حتى لا تدخل عقرب إلى لحاكم الطويلة والقذرة والي فيها انواع القمل

الان فهمت هذه الاحاديث

الثقات لابن حبان
الجزءالتاسع
ص163
حدثنا عنه عمران بن موسى بن مجاشع ثنا موسى بن السندي ثنا المؤمل بن إسماعيل قال : سمعت أبا حنيفة يقول : يقولون " من كان طويل اللحية لم يكن له عقل



شفاء العليل
تاليف ابي الحسن اسماعيل
الجزء الاول
ص209
الوصف بطول اللحية يدل على الغفلة التي تؤدي إلى رفع الموقوفات وإسناد المرسلات ، فهذا هو الأصل ، ولا يترك إلا لقرينة أقوى من ذلك





واخيرا والدليل القطعي على اثر طول اللحيه هو التالي بالنص لابالتاويل

اخبارالحمقى والمغفلين
ابوفرج الجوزي
ص7
من العلامات التى لا تخطىء طول اللحية فان صاحبها لا يخلو من الحمق وقد روي انه مكتوب فى التوراة إن اللحية مخرجها من الدماغ فمن أفرط عليه طولها قل دماغه ومن قل دماغه قل عقله ومن قل عقله كان أحمق قال بعض الحكماء الحمق سماد اللحية فمن طالت لحيته كثر حمقه ورأى بعض الناس لرجل لحية طويلة فقال والله لو خرجت هذه من نهر ليبس وقال الاحنف بن قيس إذا رأيت الرجل عظيم الهامة طويل اللحية فاحكم عليه بالرقاعة ولو كان أمية ابن عبد شمس وقال معاوية لرجل عتب عليه كفانا فى الشهادة عليك فى حماقتك وسخافة عقلك مانراه من طول لحيتك وقال عبد الملك بن مروان من طالت لحيته فهو كوسج فى عقله وقال غيره من قصرت قامته وصغرت هامته وطالت لحيته فحقيقا على المسلمين أن يغزوه فى عقله وقال أصحاب الفراسة إذا كان الرجل طويل القامة واللحية فاحكم عليه بالحمق واذا انضاف الى ذلك أن يكون رأسه صغيرا فلا تشك فيه وقال بعض الحكماء موضع العقل الدماغ وطريق الروح الأنف وموضع الرعونة طويل اللحية وعن سعد بن منصور انه قال قلت لابن ادريس أرأيت سلام بن أبى حفصة قال نعم رأيته طويل اللحية وكان أحمق وعن ابن سيرين انه قال إذا رأيت الرجل طويل اللحية لم فاعلم ذلك فى عقله قال زياد ابن ابيه مازادت لحية رجل على قبضته إلا كان ما زاد فيها نقصا من عقله قال بعض الشعراء إذا عرضت للفتى لحية وطالت فصارت إلى سرته فنقصان عقل الفتى عندنا بمقدار ما زاد فى لحيته.

[قذائف السنة]

أوما يكفيك ضعف حجتك حتى تقل أدبك على أسيادك؟

[احمد89]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قذائف السنة [ مشاهدة المشاركة ]

عندما لم تجدوا الاجابة الشافية تهجمتم على مشايخنا وقلتم قملة وعقرب وغيره.. أهذه هي أخلاق الشيعة؟ هداكم الله..

اخي هذا جانب من ردي على من يحاورني هناك اتمنى ان ينفعك ويعرفك على قدرات الميت

خي اين الشرك باستنتاجاتي بل كلها صحيحة وبادلة ومدام استنتاجي صحيح فهو دليل بحد ذاته وكل قولك بانها شرك هو رايك بدون دليل

فقلت لي كيف يستطيع الميت ان يطلب لك من الله فقلت لك بان موسى طلب من الرسول فكيف لا يستطيع ان يطلب لي من الله فقلت لي ان هذا فقط في ليلة الاسراء ومعجزة للرسول قلت لك اعلم انه معجزة للرسول فهو قد سمع الموتى فقط في ليلة الاسراء لكن الله قادر على سماع الموتى في كل وقت

وسالتني عن دليل الاتصال بين عالم الشهادة والبرزخ فقلت لك ان الميت يسمع بل وكذلك يرد السلام فما قول الرسول انهم لا يستطيعون جوابا في الحديث وورد عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم «أنّه أمر بقتلى بدر، فألقوا في قليب، ثمّ جاء حتّى وقف عليهم وناداهم بأسمائهم: يا فلان ابن فلان، ويا فلان ابن فلان، هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقاً، فإنّي وجدت ما وعدني ربّي حقاً، فقال له عمر رضي الله تعالى عنه: يا رسول اللّه، ما تخاطب من أقوام قد جيّفوا، فقال عليه الصلاة والسلام: والّذي بعثني بالحقّ، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم، ولكنّهم لا يستطيعون جواباً» أخرجه أحمد

الاليبين لمن كان معه اننا لا نسمعهم لان كلمة جوابا هي نكرة والنكرة تدل على الكل بدون استثناء فمثلا قوله تعالى في كلمة حياة في الاية الكريمة( لتجدنهم احرص الناس على حياة ) تؤكد حرص اليهود على جميع انواع الحياة حتى لو كانت مذلة فهو عليه وعلى اله افضل الصلاة والسلام قال جوابا لكننا نعلم انهم يردون السلام فما يدل ان الرسول كان يقصد لا نسمعهم نحن وانا لا اريد ان اسمعهم لكن اريد الله ان يسمعهم

وقلت لي فقط يرد السلام مع العلم هذا الحديث يؤكد انه يقوم باكثر من رد السلام "ما من أحد مرّ بقبر أخيه المؤمن كان يعرفه في الدنيا، فسلّم عليه إلا عرفه وردّ عليه السّلام» أخرجه الخطيب وابن عساكر وابن النجار، وسنده جيد كما في كنز العمال

وقد ذكر الرسول السلام لاننا عندما نمر بقوم فمن اكبر المستحبات ان نسلم عليهم فعندما نمر باي قوم من عادة المسلم قول السلام ولم يقول الرسول فقط سلم وقال يردون السلام لانه واجب شرعي فمن الطبيعي ان يردوه ولم يقل الرسول انهم فقط يردون السلام بل هذا من عندك فقد ذكر الرسول هذا الحديث الا ليبين انهم يسمعون وكذلك يجيبون

واذا قلت لك ان الحديث الذي يقول نْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم : ( الأَنْبِيَاءُ أَحْيَاءٌ فِي قُبُورِهِمْ يُصَلُّونَ ) قلتم لي [color="rgb(0, 100, 0)"]فقط [/color]يصلون ولا نعرف كيف يصلون لكنك لم تلاحظ ان هذا الحديث يؤكد ان الميت قد يقوم باكثر من رد السلام

وكذلك من الادلة على الاتصال بين عالم الشهادة والبرزخ وان الرسول في قبره يفعل اكثر من رد السلام هو قوله "من رآني في المنام فقد رآني حقاً فإن الشيطان لا يتمثل بي"

ارأيت اخي كم فقط قلتها انت وتقول لي ليس لدي دليل فكل شيء اقول به تخصصه وتقول لا هذا غيب مع العلم هذه الاحاديث كلها من عندكم وقد كفت ووفت وكشفت لنا الكثير عن الاتصال بين العالمين وكيف ان الميت يفعل الكثير في قبره واعلم اننا لا نطلب دعاء الله الا من الانبياء والأوصياء اي الذين لم تنقطع اعمالهم لليوم هذا فانا اقول بالدليل وانت تخصص بدون اي دليل

[كتاب بلا عنوان]

حبوب ماحد تهجم عليك
وليش زعلت من العقرب و القملة ؟
هذه حقائق موجودة في كتب علمائك
و ثانياً : ليش انت كثير الهرب من احاديثكم ؟
انت وضع نفسه في موقع محرج
إذاً ماذا تسمي نفسك عندما تتورط تقول لنا دعونا نجد حل ؟

[Bani Hashim]

بل هناك صحابي كان يتوسل بنعال النبي (بعد استشهاد النبي) ، ثم توارثه ابنائه