[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا حالتك بائسه جدا فانت الى الان تكذب علينا وفوقها تصدق كذبك ......
لاحظوا معي دين الكذب دين الوهابيه

اقتباس :

ياخي اعطني ايه من كتاب الله او حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس فيه شك او تحريف او تبديل في هذا الامر وانا اؤمن به ايمانا مطلقا فانما اتيت هنا بحثا عن الحق

عجبا والله كل هذه الادله الصحيحه من كتبك وتقول اعطوني ؟! فعلا الكذب دينكم
ارجع الى حديث الثقلين بتصحيح اثنين من كبار النواصب الذهبي وابن كثير

اقتباس :

لماذا تصر على وجود شيئا كتمه رسول الله ولم يخبر به الناس في حين اني اجد اني اجد المعنى في هذه الايه مستقيما وواضحا وهي ان الرسول بلغ الرسالة كاملة وادى الامانة كاملة ولذلك عصمه الله من الناس وحفظه حتى اتم الدين

عجبا والله نحن نقول ان الرسول كتم شي ؟!!!!!!! اين قلنا هذا يا كذاب
ولم يختلف معك احد بهذا
فلماذا تكذب ولكن ماذا يفعل الغرقان الا التمسك بالقش

اقتباس :

ثم دعني اسالك سؤالا مباشرا وهو مامكانة الايمان والاعتقاد بامامة الامام علي من الدين فهل من انكر هذه الامامة يعتبر مؤمنا ام كافرا ؟؟

من لم يعرف الامر فحاله الى الله ومن عرفها وحجد فهو كافر مثل الذي لم يعرف الاسلام ومات على دين قبله فرق مابينه ومابين من يعرف الاسلام ويحجده ....

والغريب من الزميل الذي يمتهن الكذب يحتج علينا ببخاري ؟! فعلا أعلم من ضحك على عقله بان البخاري على الشيعه حجه ؟ ولكن الجهل والكذب ماركة اهل الخلاف ....

لنضحك قليلا مع الزميل الذي يجعلنا نضحك على عقله بعدما بدات عوراته واكاذيبه

اقتباس :

هل يعني هذا ان رسول الله صلى الله عليه وسلك كتم هذا الامر مجاملة لاصحابة ابو بكر وعمر او خوفا من انقلاب الناس عليه او خشيتهم ثم انني اعتذر ان ظننت ان هذه الاية نزلت في السنة الثالثة للبعثة فقد امنت انها من اواخر مانزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن كيف تجزم ان هذه الاية ( وان لم تفعل فمابلغت رسالته )) ان المقصود بعا علي بن ابي طالب ؟؟

يا صغيري حديث الغدير والثقلين والمنزله والطائر وتقول كتم ؟ عجبا والله عليك بعدما أفلست بقيت تكذب بكل قله حياء
ومن هما ابو بكر وعمر أساسا لنقلب كتبك ونرى وزنها عند رسول الله
صحيح مسلم - الجهاد والسير - غزوة بدر - رقم الحديث : ( 3330 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- حدثنا أبو بكر بن ابى شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان رسول الله (ص) شاور حين بلغه اقبال ابى سفيان قال فتكلم أبو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذى نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها إلى برك الغماد لفعلنا .........

فهما شخصين لم يكن لهما اعتبار ولعل رسول الله قد اوضح هذا جليلا حينما لم يدع ابو بكر يصلي في الناس ... فلا تعظم من لا وزن له

اقتباس :

هل عندك دليل صريح على هذا ام ظنون وروايات منقولة ثم اثناء تصفحي للرابط التي زودتني بها وجدت هذا الخبر ......

وضعنا لك كثير من الروايات من كثير من علمائك
ولنكرر لان التكرار يعلم قليلين الاستيعاب
السيوطي - الدر المنثور - سورة المائدة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 298 )



- وأخرج إبن أبي حاتم وإبن مردويه وإبن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال‏:‏ نزلت هذه الآية ‏‏: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك‏ على رسول الله (ص) يوم غدير خم، في علي بن أبي طالب .‏



- وأخرج إبن مردويه عن إبن مسعود قال‏:‏ كنا نقرأ على عهد رسول الله (ص) ‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك‏ ان عليا مولى المؤمنين ‏وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس‏ .‏



الرابط:

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...43&SW=غدير#SR1

الموفق الخوارزمي - المناقب - رقم الصفحة : ( 6 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- وكان القوم يحلمون بهذه الرؤية الشيطانية ، ويتربصون به ريب المنون لا يشكون في أن دعوته ستموت بموته لانه في منظرهم ملك في صورة نبي ، وسلطته سلطة في صورة دعوة إلهية فلئن مات أو قتل انقطع أثره وخمد ذكره ، كما هو المشهود من حال الملوك والجبابرة مهما تعالى أمرهم ، وبلغوا عن التكبر والتجبر وركوب رقاب الناس ، مبلغا عظيما كان الخصم يحلم بهذه الامنية الشيطانية حتى جاء أمين الوحى فأدهشهم وطارت عقولهم فامر النبي بتنصيب علي (ع) لمقام الولاية الالهية ، واستخلافه في امر المسلمين بعده فحاطبه بقوله : يا ايها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس . فقام النبي (ص) في محتشد عظيم من الناس التف حوله وجوه المهاجرين والانصار وأخذ بيد علي ( ع ) ورفعها وقال ألست أولى بكم من أنفسكم . قالوا اللهم بلى فقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه . اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله . فصار عمل النبي (ص) وقيامه بواجبه في تنصيب علي (ع) مقام القيادة بعد وفاته ، سببا ليأس المشركين قاطبة فأذعنوا أن النبي نور لا يطفأ ، وسراج لا يخبو وأن كتابه فرقان لا يخمد برهانه ، وتبيان لا تهدم أركانه ، وعز لا تهزم أنصاره ، وحق لا تخذل أعوانه . وقد نزل أمين الوحي يبشر النبي الأكرم عن قنوط المشركين ويأسهم . إذ قال سبحانه : اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون . اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا.

إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 42 ) - رقم الصفحة : ( 232 )



- أخبرنا أبو الحسن بن قبيس نا وأبو النجم بدر بن عبد الله أنا أبو بكر الخطيب نا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران أنا علي بن عمر الحافظ أنا أبو حبشون بن موسى بن ايوب الخلال نا علي بن سعيد الرملي نا ضمرة بن ربيعة القرشي عن إبن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما اخذ النبي (ص) بيد علي بن أبي طالب فقال ألست ولي المؤمنين قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا إبن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله عز وجل اليوم أكملت لكم دينكم.



- قال الخطيب أخبرنيه الأزهري نا محمد بن عبد الله إبن أخي ميمي نا أحمد بن عبد الله بن العباس بن سالم بن مهران المعروف بابن النيري إملاء نا علي بن سعيد الشامي نا ضمرة بن ربيعة عن إبن شوذب عن مطر عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة وذكر مثل ما تقدم أو نحوه أخبرناه عاليا أبو بكر بن المزرفي نا أبو الحسين بن المهتدي نا عمر بن أحمد نا أحمد بن عبد الله بن أحمد نا علي بن شعيب الرقي نا ضمرة عن إبن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال لما أخذ رسول الله (ص) بيد علي بن أبي طالب فقال ألست اولى بالمؤمنين قالوا نعم يا رسول الله قال فأخذ بيد علي بن أبي طالب فقال من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال له عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا إبن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم قال فأنزل الله عز وجل اليوم أكملت لكم دينكم قال أبو هريرة وهو يوم غدير خم


والحديث صحيح جدا لكثره طرقه ومن يضعفه ليس له فاقه في العلم ونحن قلنا سابقا ايعقل ان يكون تحريم لحم خنزير ودم ميته هو ختام الدين ؟؟؟ فماهو هذا الامر العظيم الذي اذ لم يبلغه رسول الله لم يكن بلغ شي ؟؟؟

اين العقول التي يسمى حاملها انسانا ؟!!!!!!!

اقتباس :

قال ابن أبي حاتم : حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، حدثنا سعيد بن سليمان ، حدثنا عباد عن هارون بن عنترة عن أبيه قال : كنت عند ابن عباس فجاء رجل فقال له : إن ناسا يأتونا فيخبرونا أن عندكم شيئا لم يبده رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس . فقال : ألم تعلم أن الله تعالى قال : ( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك ) والله ما ورثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم سوداء في بيضاء . وهكذا في صحيح البخاري من رواية أبي جحيفة وهب بن عبد الله السوائي قال : قلت لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : هل عندكم شيء من الوحي مما ليس في القرآن؟ فقال : لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ، إلا فهما يعطيه الله رجلا في القرآن ، وما في هذه الصحيفة . قلت : وما في هذه الصحيفة؟ قال : العقل ، وفكاك الأسير ، وألا يقتل مسلم بكافر

فاما هذين الحديثين فما دخلهما فيما نقول وعلامات الحذف منها واضحه والا بلغ ما انزل اليك ما دخلها في الورث ؟ نعم لم يورثوا لان هناك حرامي قد سرق ملك رسول الله ولا اعتقدك تخالفني بهذا واما روايه البخاري المتهم في نقله عندنا فبذمتك هل يوصي رسول الله العقل وفكاك الاسير ؟ هذا دليل عليك انتم كيف تطعنون في رسول الله بانه ترك امته حائره لا تعرف بان فكاك الاسير وعدم قتل مسلم بكافر وتفعيل دور عقولهم ؟! وعلى هذا الحديث يتضح بان امه لا تعرف بديهات دين الاسلامي سريعة الانقلاب
وفوق كل شي ما دخل هذه بموضوعنا فما علم الغيب فهم يعلمون ذلك والقران عضيد بل لو قرات كتبك لوجدت ماهو اكثر من ذلك

اقتباس :

اذن لو كان امر الامامة حقا ودينا لايكتمل الاسلام الا به لبينه رسول الله صلى الله عليه وسلم للناس ولم يكتمه او يلمح به كما بين الصلاة والزكاة والحج وغيرها من امور الدين بيانا واضحا لا لبس فيه

عجبا والله اكثر من هذا البيان ماذا يفعل الرسول ؟!!!! بل ان الامامه الرسول كما باين باقي العقائد

وختاما نحن نعلم بان امثالك ممن يكذب ويصدق كذبه لو خرج له رسول الله وقال له حق علي واجب قلت له ارجع ليس لنا شان بك عندنا محمد بن عبد الوهاب

ولاحظوا معي كم مره يكرر هذا الكذب كلمة يكمته ويكمته فالمسكين يكذب والاغرب بانه يعتقد بان السنة وعوام الوهابيه خراف لاتفهم شي حتى يكذب عليهم

الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 163 )



14963- وعن زيد بن أرقم قال‏:‏ نزل رسول الله (ص) الجحفة، ثم أقبل على الناس فحمد الله وأثنى عليه ثم قال‏:‏ ‏‏ إني لا أجد لنبي إلا نصف عمر الذي قبله، وإني أوشك أن أدعى فأجيب، فما أنتم قائلون‏؟‏‏‏‏.‏ قالوا‏:‏ نصحت، قال‏:‏ ‏‏أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، وأن الجنة حق وأن النار حق‏؟‏‏‏‏.‏ قالوا‏:‏ نشهد، قال‏:‏ فرفع يده فوضعها على صدره ثم قال‏:‏ ‏‏وأنا أشهد معكم‏‏‏.‏ ثم قال‏:‏ ‏‏ألا تسمعون‏؟‏‏‏‏.‏ قالوا‏:‏ نعم، قال‏:‏ ‏‏فإني فرط على الحوض، وأنتم واردون على الحوض، وإن عرضه ما بين صنعاء وبصرى، فيه أقداح عدد النجوم من فضة، فانظروا كيف تخلفوني في الثقلين‏‏‏.‏ فنادى مناد‏:‏ وما الثقلان يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏‏كتاب الله طرف بيد الله عز وجل، وطرف بأيديكم، فتمسكوا به ولا تضلوا، والآخر عشيرتي، وإن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، فسألت ذلك لهما ربي فلا تقدموهما فتهلكوا، ولا تقصروا عنهما فتهلكوا، ولا تعلموهما فهم أعلم منكم‏‏‏.‏ ثم أخذ بيد علي ( ر ) فقال‏:‏ ‏‏من كنت أولى به من نفسه فعلي وليه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه‏ ‏‏ .



14964- وفي رواية أخصر من هذه‏:‏ ‏ ‏فيه عدد الكواكب من قدحان الذهب والفضة ‏‏‏ .‏ وقال فيها أيضا :‏ ‏‏ الأكبر كتاب الله والأصغر عترتي‏ ‏‏ .



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...7&SW=14963#SR1



فهل هذا هو معنى الكتم عند الوهابيه ؟!!!!!!!!!!!!

يا ابا معاذ يا عزيزي صدقني هنا نحن ضد الكذب والحمد لله لو كنت انت شخصيا تعتقد بانك بنسبه واحد بالمئه على حق لماذا كذبت على الله ورسوله وعلينا نحن المؤمنين

والسلام عليكم

[ابو معاذ النجدي]

بسمه تعالى

::: الاساليب القذرة التي تتبعها في حوارك مع الموالين تدل على أخلاقكم الاموية وتجاوزك علينا لاكثر من مره لحلمنا معك لكن الظاهر إنك لست أهلا للاحترام فلذا مكانك في مزبلة التأريخ كأقرانك :::

الجابري اليماني

[النجف الاشرف]

اقتباس :

ساتي معك الى اي مكان شيئت ولكن مازلت انتظر منك علما او جوابا عن قولك عجل الله فرجهم الشريف فمن هم وكم عددهم ومن حبسهم واين حبسهم ؟؟ العرب لاتقول واقعا .... واقعا من يقع اي وقع على الارض وانما انت تريد ان تقول في الواقع فلاتسقط حرف الجر وتجعل الاسم ظرفا قهرا لان هذا ليس من لغة العرب مع ان الكلمة اصلا لاتصح ان تقال في هذا الموطن لانك تريد ان تقول حقيقة او صدقا او نحو ذلك من الالفاظ ثاني ياخي بارك الله فيك وفي علمك انا لا اكذب فارجووووك لاتصفني بهذه الصفة فانها والله تؤذيني ثم انه لايليق بك ان تكلمني بهذا الاسلوب فترفع عن هذا رفع الله قدرك وهداك للحق

حبيبي قلت لك عقلك لا يستوعب مثل هذا الامر فالطفل حينما يدخل المدرسه يعلم ابجد هوز ولا يعلم قانون الوراثه في علم الاحياء مثلا ...
واما قولك العرب لا تقول واقعا وان معنى يقع مقصود كلامي ؟! فالحمد لله ظهر بانك لا تحسن اللغه العربيه
واقعا من الواقع فاذهب الى علمائك وتعلم منهم معنى واقعا .....
واما انت فلست كذاب فحسب بل تمتهن الكذب فقد كذبت على الله ورسوله وعلينا بحضرونا وصدقني انا اعذرك فانت تعيش في ازمه نفسيه تعرف اين الحق ولكنك جبان تخشى عصي علمائك ...

اقتباس :

هل تعتقد انني بلا عقل ؟؟ اذن كيف استطيع الحصول على عقل ؟؟

اسال القرده التي زنت في الجاهليه كما يقول الشيخ البخاري عن كيف تحصل على عقل
صحيح البخاري - المناقب - القسامة في الجاهلية - رقم الحديث : ( 3560 )
- حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم .
ومعها اسال علمائك هل على الحيوانات تكليف .......

اقتباس :

وهل يجب علي ابتاع ماوجدت الناس عليه والقبول والتسليم به حتى وان لم يكن مقنعا او يبدوا خرافيا واسطوريا لاكون بنظرك ونظر غيرك عاقلا ان كان الامر كذلك فاني لا اريد عقلا الاهم عندي ان ابقى حرا بلاقيود افكر واحلل واخذ من العلوم والمصادر احسنها

ياعزيزي الاسطوره والخرافه من يعتقد بان رسول الله ترك الامر سدى وان منافقين هم اهل الاسلام وعديم العقل والمنطق من يرى ادلتنا من كتبه وينكرها فعلا اسال الله ان يشافيك
واما لم تقنعك فهذه كانت حجه مشركين قريش فاين هم الان واين رسول الله والمسلمين .... فلا يضرنا عدم قناعاتك فعليك اولا ان تفعل عقلك حتى تفهم ما تقرا .....

اقتباس :

وعودا الى الاية الكريمة نعم اشكل علي الامر وظننتها نزلت في بداية البعثة فغفر الله لي هذا ولايضرني ابدا ان وجدت الحق ان اعود اليه طائعا مختارا مقتنعا لكن كيف تثبت انها في الامام علي خاصة فلا اجد في هذه الاية ولا في غيرها مايدل على هذا الامر مع اهميته ومكنته في اليدن كما تزعمون ثم دعني اسالك سؤالا مباشرا وهو مامكانة الايمان والاعتقاد بامامة الامام علي من الدين فهل من انكر هذه الامامة يعتبر مؤمنا ام كافرا ؟؟

أشكل عليك فكيف تكتب شي وانت لم تراجع مانكتب ؟ والان رجعت له وهذا هو سؤالنا لك ماهو الامر الذي اذ لم يبلغه ما بلغ رساله ؟ هل هو تحريم لحم الخنزير ودم الميتته فماذا كان يفعل الرسول طول 23 سنه ولم يعلمهم تحريم دم الخنزير والميتهه ؟ واما سؤالك تم جوابه في مشاركتي السابقه فلا تكرر

اقتباس :

ان مايحول بينك وبين قبول الحق هي الكبر والخيلاء التي تملأ نفسك حتى ظننت انك اعلم اهل الارض والحقيقة ان كتبكم ومصادركم اكثر تحريفا وتدليسلا وتخريفا من كتب اخوانكم الوهابية وانا احيلك الى البحث في المصادر عن هذا الحديث فهو ليس عندي بثقة ولا اعتد به ولكم من باب الشي بالشي يذكر وللمرة المليون اقول لك ليس لي عالم ولا اعترف باي عالم ولا اي منهج انا العالم وانا الطالب وانا الباحث وانا الهادي وانعم ولله الحمد بالحرية المطلقة في التفكير والقرار

حبيبي انا على مدى صفحات احاورك بكتبك الصحيحه انت والزمك بما الزمت به نفسك واثبت صحه قولي وبطلان قول علمائك واما استحقارك لمذهبك الوهابي شي جيد وانا قلت سابقه انت الان عرفت بان مذهبك قائم على الخزعبلات ولكن التمسك والعزه بالاثم تعاني منها ..... واما قولك ليس لك عالم هذا جديد فانت ادركت بان كل علمائك اهل جهل وهذه بجهودنا كشفنا عورات علمائك ..
ولكن الغريب تناقضك فانتت ترفض علمائك وفي الوقت نفسه تبني على ما يقولون فانت تحتج بالبخاري ولا أعلم هل تعتقده من الصحابه او هو اسم مستعار لرسول الله حتى تحتج به ^_^

فلاحظوا ايها الموالين الازمات التي يعيشها السلفيه اليوم فكل واحد منهم يقول مثلما قال مشركين اليهود

{يَسْأَلُكَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَن تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتَابًا مِّنَ السَّمَاء فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُواْ أَرِنَا اللّهِ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَن ذَلِكَ وَآتَيْنَا مُوسَى سُلْطَانًا مُّبِينًا} (153) سورة النساء

فانت اليوم بهذه الحاله

اقتباس :

لم افهم من هذا الحديث شيئا وان كنت ارى الفاضه غريبه لكن ارجوا ان تورده كاملا بنصه هنا او تحيلني الى مصدره لاطلع عليه

عجبا يا عزيزي تريد المصدر وانا واضعه امام عينك ؟(صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 ))
ولكن الظاهر بان احد علمائك قد قال لك بان مسلم ابن حجاج النيسابوري من علماء الشيعه ^_^

اقتباس :

كم صلاة صلاها ابو بكر في الناس اثناء مرضه عليه الصلاة والسلام ؟؟؟ ولماذا امر رسول الله صلى الله عليه وسلم خادمه ان يامر ابوبكر في الناس وهو تشريف له ثم ان يقتدي ابو بكر في رسول الله ويقتدي الناس بابي بكر تشريف لابوبكر فهل كنت تظن ان يصلي رسول الله خلف ابو بكر ؟؟!!!

ياحبيبي كل التراقيع لا تنفعك هي صلاه واحده لا غير وااما لماذا امره حتى يكشف بان هذا الرجل لا يصلح لصلاه جماعه ...
وياعزيزي الناس تقتدي بصلاه ابو بكر فابو بكر هو ماموم مثل باقي الناس والامام هو رسول الله
وهذه الزياده بائسه من علمائك ولو كان لهم عقل لرفعوا انفسهم من هذه الخرافه
فالرسول من صلى والناس كلها تتبع صلاه رسول الله وما ابو بكر الا ماموم يقلد صلاه رسول الله الا اللهم اذ كنت تعتقد بان صلاه ابو بكر اتم من صلاه رسول الله فلذلك بحثا اخر

اقتباس :

ثم لو كان امر الامامة حقا لامر رسول الله صلى الله عليه وسلم خادمه ان يامر علي ان يصلي بالناس ؟؟

عجبا والله يارجل رسول الله امر ابو بكر حتى يعطي مثال عملي بان ابو بكر لا يصلح لصلاه وخرج وازحه وهو صلى بالمسلمين واما امير المؤمنين الصديق الاكبر والفاروق الاعظم فقد اوقف رسول الله الناس في الحر حتى يبلغهم ورفع يده وقال
( إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه .)
في المقابل لم يامن رسول الله على امه ان يصلي فيهم فالفرق واضح جدا
بل يمكن القول بان حذيفه اتم صلاه من ابو بكر بحيث ان رسول الله امره ان يصلي في المسلمين بما فيهم ابو بكر وعمر
صحيح البخاري - كِتَاب الْأَحْكَامِ - بَاب اسْتِقْضَاءِ الْمَوَالِي وَاسْتِعْمَالِهِمْ
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ أَنَّ نَافِعًا أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ قَالَ كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ يَؤُمُّ الْمُهَاجِرِينَ الْأَوَّلِينَ وَأَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍوَعُمَرُ وَأَبُو سَلَمَةَ وَزَيْدٌ وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ
الرابط متاح
http://hadith.al-islam.com/Loader.as...3d2%26Page%3d0
فلاحظ بان رسول الله قد امن لحذيفه ولم يامن لابو بكر

اقتباس :

اخيرا ان مسالة الخلافة انا هي من فضل الله يؤتيه من يشاء وقد فضل الله ابو بكر بهذا الفضل فدعك من السخرية التي تلازم ردودك فان هذا لايليق بك !!

اي فضل يارجل لا تجعلني اضحك عليك ... رجل لم يامن رسول الله ان يصلي في امته تقول له فضل ؟ بل له العار كله ارجع الى بحثي اللزام العار وانظر الحقيقة .....

وختامها فكر بعقلك لماذا ارجع رسول الله ابو بكر عن الصلاه ؟؟؟

فكر بعقلك يا رجل

والسلام عليكم

[عبد محمد]

اقتباس :

الخلافه شورى بين المسلمين

لماذا صارت نصا بعد ابي بكر؟

[مسلمة الروح والعقل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

لماذا صارت نصا بعد ابي بكر؟

الذي علمته انه كان بينهم شورى هذا ما بلغني من العلم

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمة الروح والعقل [ مشاهدة المشاركة ]

الذي علمته انه كان بينهم شورى هذا ما بلغني من العلم

إذا ننتظر حتى يبلغك العلم لنرى ردك

[ذو الفقارك ياعلي]

:: تم إيقاف المدعو (أبو معاذ النجدي) لتجاوزه علينا ::

-ذو الفقارك ياعلي-

[الزلزال العلوي]

والله بهائم اجل الله البهائم عنهم
كلما حصروا في زاوية بدت اخلاق
حنتمة وصهام وهند تطفو على السطح
ما انتنهم من ملة
فنسائهم كحنتمة ورجالهم كالدمشقية وعرعور
انعم واكرم

[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الزميل النجدي عرفناك من اول كذبه كذبتها بانك لست باكثر من حامل أسفار والاكاذيب التي تقرها عند علمائك التي اخذتها على انها آيات مقدسات نسفناها أمام عينك فلم تجد سوى الشتم والسب دليلا

اقتباس :

سب واشتم قدر ماتشاء فهذه اخلاقك وهكذا رباك ابواك ( ان كنت تعرفهما او ربما تكون انت نتاج زواج متعة في ليلة عاشوراء )) انني على يقين وهدى من الله ان دينك دين خرافات واساطير واكاذيب الفها من الفها وجئيت انت واتباعك ترددون هذه الاساطير دون عقل او وعي فانتم من يسير على غير هدى اما انا فمازلت ارى ادلتكم التي تستدلون بها على امامة علي وان من الدين خرافة واساطير ماانزل الله بها من سلطان شغل عقلك وابحث عن الدين الحق والا ستموت على هذه الخرافات والوهم ويكون مصيرك الى نار جهنم وبيئس المصير

نتيجه متوقعها منك فهذا دينك الكذب وقله الادب ومن قل ادبه على رسول الله والانبياء قطعا يقل ادبه معي ومع غيري
واما جنهم يا عزيزي فهذه مكانك الطبيعي والا ناقشتك بكتبك وبالصحيح منها ولم اتتي بحرف واحد من كتبي
فيالعظمة مذهبي الذي اثبته من كتب من يكفرني وياحقاره مذهب مخالفينا لاا يستطيع ان يثبت نفسه من كتبه

اقتباس :

صدقني انكم انتم الخراف الواقعون في الدجل والاساطير والخرفات والاوهام دينكم دين خرافة وكل مااوردته وتورده من الاحاديث فهي محرفة وتم تفسريها قصرا على اهواءكم اعطني ايه من كتاب الله او حديثا صحيحا صريحا بحق علي بالامامة .... هل تعي او تفهم معنى كلمة صريح ؟؟ لاتاتي بحديث يثني فيه رسول الله على علي ويذكر فضله ومكانته في الاسلام ثم تفسر كلام رسول الله على ان المقصود به الامامة فهذا عبث واتباع للهوى وضلال مبين تزعمون ان الامة جزء من الدين ومن جحدها كفر فهل امر من الدين بهذه المكانة لايذكره الله باي ايه صريحة او يذكره رسول الله صريحا ويامر المسلمين به فمن تركه واعرض عنه قامت عليه الحجة ؟؟؟ اي خرافة ووهم تعيشون به يايها القوم .... انقذوا اانفسكم واعلموا ان دين الله قد اكتمل بموت رسول الله واكتمال الشرائع ولم يبقى شيئا وكل انسان سيبعث وحده

عجبا والله حديث الثقلين حديث يثني فيه رسول الله على الصديق علي بن ابي طالب ؟!! فعلا أثبتت بانك مثل القرده التي زنت في الجاهليه لا عقل لك ....
والغريب بانك تكرر نفس كلامك يا عزيزي يا خروفي الصغير لم نناقشك في الايات لانك لم تفرق مابين ايه انذر عشريتك الاولين من ايه ما بلغت من رسالته واقوالك موجوده

وتقول عنا خرافه طيب يا رجل فكر كيف هذه الخرافه تثبت نفسها من كتبك الصحيحه التي تؤمن بها وانت لا تستطيع ان تنسف هذه الخرافه من كتبك

ولكن ماذا نقول الوهابي يكذب وحينما يحشر يشتم وانا أسامحك على شتمي وسبي فانت رجل مسكين

نرجع الى الاخت مسلمه الروح

اقتباس :

الخلافه بين المسلمين كانت شورى مو وراثه ما سمعنا قط الرسول ورث أحد من أقربائه مالا أو قصورا أو خلافه

كيف أصبحت شورى يا عزيزتي ؟ واما ما سمعتي قطعا لم تسمعي لانك تعيشين في دوامه من الاكاذيب

اقتباس :

الخلافه شورى بين المسلمين وابو بكر الصديق كان أولى بالخلافه من علي لكبر سنه وحكمته وطول صحبته مع الرسول وغزا غزوات كثيره معه وبالأخير هو قرار المسلمين ولم يكن وراثه أو كان علي من قبل ولي عهد أو ما شابه

كيف كان اولى بكبر السن ؟؟ وعليه يتضح بان الله جاهل جدا وانتم أعلم منه بحيث ان الله اخطئ حينما نصب علي وانتم اصبتم حينما ذهبتم الى ابو بكر ؟ ماشاء الله عليكم
واما صحبه اطول فمن ضحك على عقلك بهذه القصه امير المؤمنين علي هو ربيب رسول الله وهو قائد كل حروبه
وانا اريدك تذكرين لي موقف واحد دافع فيه ابو بكر عن الاسلام في تلك الغزوات
ولكن تقولين قرار المسلمين فماهذا النبي الذي تعتقدين بنوته يترك امته بدون من ينوب بعده في حين ان ابو بكر يترك مكانه عمر ؟
فعلا من كثر غلوكم تعتقدون بعباده رب جاهل ونبي أجهل فهل انتي متاكد من انك مسلمه على دين محمد بن عبد الله ام انك من اتباع محمد بن عبد الوهاب ؟؟

اقتباس :

وأريد أن أسال سؤال ربما يجده البعض سخيف ولكن من حقي السؤال أين علي من الخلافه رغم مرور ثلاثون عاما منذ مات الرسول مرت خلافة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان حتى قتل عثمان لم نسمع أو نقرأ في السير عن خلافات بين علي وبينهم في السابق لم ينشأ الخلاف إلا بعد مقتل عثمان أما قبل فقد قيل أن الخلفاء الثلاث وعلي قد صار بينهم أنساب وعلاقتهم كانت جيده فلا أدري لما تتغافلون عن هذا الأمر.

جوابه موجود في هذا الموضوع ونعيده لك
أمير المؤمنين لولا صبره على ما جرى لما سمعنا أشهد ان محمدا رسول الله لان المنافقين من ذهب يبايع في الزريبه وتركوا رسول الله مسجى على الارض بدون دفن لمده 3 ايام فيالها من مصيبه فكان هو الموجهه لامه الاسلامية فبفكره تمت الفتوحات الاسلامية وكان هو درع الاسلام الحصين ضد انحراف اهل السلطه ومقوله عمر لولا علي لهلك عمر مشكو ره
واما الانساب فذهبي انتي واقري عن هذه الانساب وانظري هل لها صحه ام لا بل ان كان لها صحه فرسول الله ناسب اليهود والنصارى
واما قولك لم تسمعي عن خلافات بين امير المؤمنين ومن سبقه
لندع ائمتك تجيبك


صحيح مسلم - حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 )

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

- وحدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ..... قال فلما توفي رسول الله ‏‏(ص) ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏‏(ص) ‏فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏(ص) ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق.......


الشهرستاني - وضوء النبي ( ص ) - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 190 )



[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]



- إذ جاء في التاريخ أن عبد الرحمن بن عوف قال لعلي : يا علي ، هل أنت مبايعي على كتاب الله وسنة نبيه وفعل أبي بكر وعمر ؟ فقال علي : أما كتاب الله وسنة نبيه فنعم ، وأما سيرة الشيخين فلا ، فعلي لم يرتض الشرط الأخير ، ومعنى كلامه تخالف سنة رسول الله (ص) مع سيرتهما على أقل تقدير من وجه نظر الإمام علي لأنهما أي السنة وسيرتهما .



فتاملي جيدا

والسلام عليكم