عندما يولد الانسان يولد مدركا. والادراك هنا هو ادراك انسانيتة ومع ذلك يكون مزودا بعدد كبير من القابليات والاستعدادات السلوكية والنفسية الموزعة بشكل معتدل متوازن فيه كالافعال الانعكاسية البسيطة. منها عملية التعلم فيتعلم من المحيط والبيئة التي يعيش فيها امور كثيرة مختلفة ومتباينة فكل النشاط البشري مظهر من مظاهر التعلم ولان التعالم عملية قاعدية واساسية وتفاعلية فينمو على هذه الاسس انماط مختلفة من السلوك واستنادا الى عمليات التعلم تتشكل الدوافع من الاستجابات الاشرطية والخبرات وتؤلف الدوافع الثانوية مع الدوافع الاولية الفطرية تشكل نظاما دقيق وغاية في التعقيد يعتمد علية الانسان في مزاولة كل نشاطاتة وحركتة بعتدال ووسطية .واذا تتبعنا القران وجدنا نفس الاسلوب ونفس الفكرة ونفس الروح وعلى ضوء التعلم وعلى هذه الاسس التفاعلية يرتبط الفكر الرسالي الاسلامي بوسطيتة بحركتة بالواقع الفكري والانساني كم ترتبط حركة الرسالة بحركة الحياة في عملية ملاحقة لكل تطوراته وتغيراتة وهذا مايجعل شخصية الرسالي قريبة الى العصر وتجاربة بعيدة عن الخيال الغارق في الضباب والتاملات .فيفهم الواقع من خلال المعرفة به والاحساس بظروفة لينطلق من الواقع في تفكيرة وحركتة وفي اهدافة.. فلاسلام يتميز بوسطيتة على المستوى العملي والنظري في جوانبة المتعددة في الجانب الفكري والجانب السلوكي والجانب النفسي إذا أشرف شيء في الإنسان عقله أودع الله فيه قوة إدراكية قوة تعلمية هذه القوة الإدراكية والاستعداد بالقوة للتعلم غذاؤها العلم والمعرفة..وهنا وقع الكاتب في فهم احادي للمنظومة الاسلامية السياسية والاخلاقية
العرض المتطور
