[النجف الاشرف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
عزيزي ماذا بك ؟! تسطر لهذه هذه الجهالات ؟! فهل رسول الله كافر حينما قال عن عائشه فاحشه ؟!

اقتباس :

نت بالطبع تعرف كم كان سن السيدة عائشة حين تزوجها النبى صلوات الله عليه وآله وهى إنتقلت إلى بيته وسنها (9) سنوات أى أنها كانت فى سن التنشأة والتعليم وقول الرسول لها هو تعليم وتوجية وليس توبيخ وإقرار عليها بالفحش( معاذالله )فهى كقول أحدنا لإبنته عيب ولقد كان لله سبحانه وتعالى حكمة فى زواج رسول الله من فتاة صغيرة متوقدت الذهن سريعة الحفظ كريمة الأصل حتى كانت من أحفظ المسلمين لحديث رسول الله ومن أكثر رواة الحديث وحتى الأحاديث التى تستخدمونها للقدح فى هذه المظلومة فى معظمها هى من روتها ولو كنتم من المنصفين لكان هذا وحدة دليلا على صدقها وأمانتها ولكن ماذا أقول (عين المحبة عن كل عيب كليلة ...وعين الكراهة تبدى المساويا )

يا رجل اذ ابنتك او اختك الصغيره اسائت وكان اباك حاضر هل يقول لها اسكتي يا فاحشه ام اسكتي فقط ؟!
ومن ثم من هي المظلومه عائش ام رضاع الكبير ؟!!
حسبي الله على عقولكم السمجه اي والله

ومن ثم كذب عائش على رسول الله في مسئله اناء العسل هل يمرر لها ذلك ؟! ماذا الدين الذي تعتقدون انتم به دين يمجد فيه المخطئ والمسئ ما الفرق مابينك وبين النصراني مثلا الذي عنده كل من كان مع عيسى فوق الجميع ؟!! اصحوا لنفسكم

ونفسي والله ان يناقش يوما وهابيا في صلب الموضوع ولا يهرب الى النياحه والغثيان الذي نراه

والسلام عليكم

[محمد رسول التوحيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزي ماذا بك ؟! تسطر لهذه هذه الجهالات ؟! فهل رسول الله كافر حينما قال عن عائشه فاحشه ؟! سيدي كلمة (فاحشه) فى الحديث المذكور ليست بمعنى( زانية ) معاذ الله وردى على سؤال صاحب الموضوع بهذا المعنى لأننى أعلم أن هذه عقيدته وهذا ما يريد من وراء سؤاله فأردت أن أذكره بشناعة معتقده (معذرة إلى الله وقد أعذر من أنذر) وإليك سيدى شرح المعنى من علماء الأمة حدثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسٌ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَقَالَ وَعَلَيْكُمْ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ وَعَلَيْكُمْ السَّامُ وَالذَّامُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَائِشَةُ لَا تَكُونِي فَاحِشَةً قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا سَمِعْتَ مَا قَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ قَالَ أَلَيْسَ قَدْ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ الَّذِي قَالُوا قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ يَعْنِي فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُوَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ (8) }المجادله { ولما قالت عائشة لليهود ما قالت قال لها النبي صلى الله عليه وسلم إن الله لا يحب الفحش ولا التفاحش } أراد بالفحش التعدي في القول والجواب لا الفحش الذي هو من قذع الكلام ورديه . والتفاحش تفاعل منه وقد يكون الفحش بمعنى الزيادة والكثرة ، ومنه حديث بعضهم وقد سئل عن دم البراغيث فقال إن لم يكن فاحشا فلا بأس . وفي شرح البخاري للحافظ ابن حجر : الفحش كل ما خرج عن مقداره حتى يستقبح ويذم ، ويدخل في القول والفعل والصفة ، يقال طويل فاحش الطول إذا أفرط في طوله ، لكن استعماله في القول أكثر . فأخرج الطبراني في الصغير والأوسط وأبو الشيخ عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { يا عائشة لو كان الحياء رجلا كان رجلا صالحا ، ولو كان الفحش رجلا كان رجل سوء } . وأخرج ابن ماجه والترمذي وقال حسن غريب عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { ما كان الفحش في شيء إلا شانه ، وما كان الحياء في شيء إلا زانه } . وفي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها { أن يهودا أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم ، فقالت عائشة رضي الله عنها عليكم السام ولعنة الله وغضب الله عليكم . قال مهلا يا عائشة عليك بالرفق وإياك والعنف والفحش } . وفي الصحيحين عنها { استأذن رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم ، فقالت عائشة رضي الله عنها وعليكم السام [ ص: 126 ] واللعنة . فقال يا عائشة إن الله تعالى يحب الرفق في الأمر . قالت ألم تسمع ما قالوا ؟ قال قد قلت وعليكم } . وفي رواية لهما { أن عائشة رضي الله عنها قالت بل عليكم السام والذام . فقال يا عائشة لا تكوني فاحشة ، فقال ما سمعت ما قالوا ؟ فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا ، قلت وعليكم } وفي لفظ : { مه يا عائشة فإن الله عز وجل لا يحب الفحش والتفحش وأنزل الله تعالى { وإذا جاءوك حيوك } الآية } . الذام بالذال المعجمة والميم الذم ، وروي بالدال المهملة ومعناه الدائم ، والسام الموت . وفي رواية { إنا نجاب عليهم ولا يجابون علينا } قال في شرح مسلم : فيه الانتصار من الظالم والانتصار لأهل الفضل ممن يؤذيهم . انتهى . ، والله أعلم يا رجل اذ ابنتك او اختك الصغيره اسائت وكان اباك حاضر هل يقول لها اسكتي يا فاحشه ام اسكتي فقط ؟! ومن ثم من هي المظلومه عائش ام رضاع الكبير ؟!! حسبي الله على عقولكم السمجه اي والله ومن ثم كذب عائش على رسول الله في مسئله اناء العسل هل يمرر لها ذلك ؟! ماذا الدين الذي تعتقدون انتم به دين يمجد فيه المخطئ والمسئ ما الفرق مابينك وبين النصراني مثلا الذي عنده كل من كان مع عيسى فوق الجميع ؟!! اصحوا لنفسكم أما عن أيات سورة الحجرات فى لى فيها بحث قريب إن شاء الله ونفسي والله ان يناقش يوما وهابيا في صلب الموضوع ولا يهرب الى النياحه والغثيان الذي نراه والسلام عليكم

وعليكم سلام الله

[محمد رسول التوحيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزي ماذا بك ؟! تسطر لهذه هذه الجهالات ؟! فهل رسول الله كافر حينما قال عن عائشه فاحشه ؟! يا سيدى كلمة فاحشة فى الحديث لا تعنى (زانية) معاذ الله وأنا لم أقل بذلك أما ردى على صاحب الموضوع فكان بأسلوب شرط (إن كنت تعنى.........)ولا يخفى عليك ما يعنيه أسلوب الشرط ولأنى أعلم عقيدة صاحب السؤال والهدف من طرحه أجبته برأى أهل العلم فى معتقده عله يتذكر أو يخشى ومعذرة منى إلى الله(وقد أعذر من أنذر) ولكى تعلم معنى كلمة فاحشه فى الحديث فإليك قول من أخرجوها فى كتبهم حدثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ وَابْنُ نُمَيْرٍ قَالَا حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسٌ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ فَقَالَ وَعَلَيْكُمْ قَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ وَعَلَيْكُمْ السَّامُ وَالذَّامُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا عَائِشَةُ لَا تَكُونِي فَاحِشَةً قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا سَمِعْتَ مَا قَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ قَالَ أَلَيْسَ قَدْ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ الَّذِي قَالُوا قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ يَعْنِي فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ { وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُوَيَقُولُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِيرُ (8) }المجادله { ولما قالت عائشة لليهود ما قالت قال لها النبي صلى الله عليه وسلم إن الله لا يحب الفحش ولا التفاحش } أراد بالفحش التعدي في القول والجواب لا الفحش الذي هو من قذع الكلام ورديه . والتفاحش تفاعل منه وقد يكون الفحش بمعنى الزيادة والكثرة ، ومنه حديث بعضهم وقد سئل عن دم البراغيث فقال إن لم يكن فاحشا فلا بأس . وفي شرح البخاري للحافظ ابن حجر : الفحش كل ما خرج عن مقداره حتى يستقبح ويذم ، ويدخل في القول والفعل والصفة ، يقال طويل فاحش الطول إذا أفرط في طوله ، لكن استعماله في القول أكثر . فأخرج الطبراني في الصغير والأوسط وأبو الشيخ عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { يا عائشة لو كان الحياء رجلا كان رجلا صالحا ، ولو كان الفحش رجلا كان رجل سوء } . وأخرج ابن ماجه والترمذي وقال حسن غريب عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { ما كان الفحش في شيء إلا شانه ، وما كان الحياء في شيء إلا زانه } . وفي صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها { أن يهودا أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم ، فقالت عائشة رضي الله عنها عليكم السام ولعنة الله وغضب الله عليكم . قال مهلا يا عائشة عليك بالرفق وإياك والعنف والفحش } . وفي الصحيحين عنها { استأذن رهط من اليهود على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم ، فقالت عائشة رضي الله عنها وعليكم السام [ ص: 126 ] واللعنة . فقال يا عائشة إن الله تعالى يحب الرفق في الأمر . قالت ألم تسمع ما قالوا ؟ قال قد قلت وعليكم } . وفي رواية لهما { أن عائشة رضي الله عنها قالت بل عليكم السام والذام . فقال يا عائشة لا تكوني فاحشة ، فقال ما سمعت ما قالوا ؟ فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا ، قلت وعليكم } وفي لفظ : { مه يا عائشة فإن الله عز وجل لا يحب الفحش والتفحش وأنزل الله تعالى { وإذا جاءوك حيوك } الآية } . الذام بالذال المعجمة والميم الذم ، وروي بالدال المهملة ومعناه الدائم ، والسام الموت . وفي رواية { إنا نجاب عليهم ولا يجابون علينا } قال في شرح مسلم : فيه الانتصار من الظالم والانتصار لأهل الفضل ممن يؤذيهم . انتهى . ، والله أعلم يا رجل اذ ابنتك او اختك الصغيره اسائت وكان اباك حاضر هل يقول لها اسكتي يا فاحشه ام اسكتي فقط ؟! ومن ثم من هي المظلومه عائش ام رضاع الكبير ؟!! إليك أيها الفاضل إرضاع الكبير من كتبكم جاء في وسائل الشيعة ما يلي : [ 25941 ] 3 ـ محمد بن الحسن بإسناده ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل بن دراج ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا رضع الرجل من لبن امرأة حرم عليه كل شيء من ولدها ، وإن كان من غير الرجل الذي كانت أرضعته بلبنه ، وإذا رضع من لبن رجل حرم عليه كل شيء من ولده ، وإن كان من غير المرأة التي أرضعته . وسائل الشيعة / باب انه لا يحل للمرتضع اولاد المرضعة نسبا ولا رضاعا مع اتحاد الفحل ولا أولاد الفحل مطلقا . [ 25944 ] 1 ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ـ يعني عبدالله ـ ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : سئل وأنا حاضر ، عن امرأة أرضعت غلاما مملوكا لها من لبنها حتى فطمته هل لها أن تبيعه ؟ فقال : لا ، هو ابنها من الرضاعة حرم عليها بيعه واكل ثمنه ، ثمّ قال : أليس رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب . وسائل الشيعة 25947 ] 4 ـ علي بن جعفر في كتابه ، عن أخيه موسى ( عليه السلام ) قال : سألته عن امرأة أرضعت مملوكها ، ما حاله ؟ قال : إذا أرضعته عتق . وسائل الشيعة والباقى سوف أكمله فى موضوع مستقل حسبي الله على عقولكم السمجه اي والله ومن ثم كذب عائش على رسول الله في مسئله اناء العسل هل يمرر لها ذلك ؟! ماذا الدين الذي تعتقدون انتم به دين يمجد فيه المخطئ والمسئ ما الفرق مابينك وبين النصراني مثلا الذي عنده كل من كان مع عيسى فوق الجميع ؟!! اصحوا لنفسكم إن شاء الله سوف أفرد بحث خاص فى سورة التحريم للرد على ذلك ونفسي والله ان يناقش يوما وهابيا في صلب الموضوع ولا يهرب الى النياحه والغثيان الذي نراه والسلام عليكم

وعليكم السلام