العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية علي المرشدي
علي المرشدي
عضو برونزي
رقم العضوية : 42302
الإنتساب : Sep 2009
المشاركات : 484
بمعدل : 0.09 يوميا

علي المرشدي غير متصل

 عرض البوم صور علي المرشدي

  مشاركة رقم : 31  
كاتب الموضوع : صاحب الغار المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي وصية النبي بأتباع فرقة علي ( ع ) يوم الجمل
قديم بتاريخ : 03-05-2011 الساعة : 09:48 AM


( وصية النبي بأتباع فرقة علي ( ع ) يوم الجمل )


عدد الروايات : ( 7 )


إبن حجر - فتح الباري بشرح صحيح البخاري - الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 46 )


- وأخرج البزار من طريق زيد بن وهب قال بينا نحن حول حذيفة إذ قال كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم فرقتين يضرب بعضكم وجوه بعض بالسيف قلنا يا أبا عبد الله فكيف نصنع إذا أدركنا ذلك قال انظروا إلى الفرقة التي تدعو إلى أمر علي بن أبي طالب فانها على الهدى.
الرابط:

مستدرك الحاكم
- كتاب معرفة... - ذكر إسلام... - حديث رقم : ( 4628 )


4604 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا أحمد بن محمد بن نصر ، ثنا عمرو بن طلحة القناد الثقة المأمون ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه قال حدثني أبو سعيد التيمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : كنت مع علي ( ر ) يوم الجمل فلما رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس فكشف الله عني ذلك عند صلاة الظهر فقاتلت مع أمير المؤمنين فلما فرغ ذهبت إلى المدينة فأتيت أم سلمة فقلت إني و الله ما جئت أسأل طعاما ولا شرابا ولكني مولى لأبي ذر فقالت . مرحبا فقصصت عليها قصتي فقالت : أين كنت حين طارت القلوب مطائرها قلت : إلى حيث كشف الله ذلك عني عند زوال الشمس قال : أحسنت سمعت رسول الله (ص) يقول : علي مع القرآن و القرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، هذا حديث صحيح الإسناد و أبو سعيد التيمي هو عقيصاء ثقة مأمون و لم يخرجاه .
الرابط:

الهيثمي
- مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 )


12032- وعن زيد بن وهب قال‏:‏ بينا نحن حول حذيفة إذ قال‏:‏ كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف‏؟‏ فقلنا‏:‏ يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن‏؟‏ فقال بعض أصحابه‏:‏ يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان‏؟‏ قال‏:‏ انظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى‏ ،‏ رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏
الرابط:

الهيثمي
- مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب
( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 135 )


14769- وعن جري بن سمرة قال‏:‏ لما كان من أهل البصرة الذي كان بينهم وبين علي بن أبي طالب انطلقت حتى أتيت المدينة ، فأتيت ميمونة بنت الحارث وهي من بني هلال فسلمت عليها فقالت‏:‏ ممن الرجل‏؟‏ قلت‏:‏ من أهل العراق ، قالت‏:‏ من أي العراق‏؟‏ قلت‏:‏ من أهل الكوفة ، قالت‏:‏ من أي أهل الكوفة‏ ؟‏ قلت‏:‏ من بني عامر ، قالت‏:‏ مرحبا قربا على قرب ورحبا على رحب فمجيء ما جاء بك‏؟‏ قلت‏:‏ كان بين علي وطلحة ‏والزبير‏ الذي كان ، فأقبلت فبايعت عليا‏.‏ قالت‏:‏ فالحق به فوالله ما ضل ولا ضل به‏.‏ حتى قالتها ثلاثا ،رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حري بن سمرة وهو ثقة‏.‏
الرابط :

المتقي الهندي
- كنز العمال - فضائل علي ( ر ) - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 621 )


33016 - تكون بين الناس فرقة واختلاف فيكون هذا وأصحابه على الحق يعني عليا ‏.‏
33018 - الحق مع ذا ، الحق مع ذا ، يعني عليا ‏.‏
الرابط :

البحر الزخار
- مسند البزار - زهير بن وهب


2441 - حدثنا أحمد بن يحيى الكوفي ، قال : أخبرنا أبو غسان ، قال : أخبرنا عمرو بن حريث ، عن طارق بن عبد الرحمن ، عن زيد بن وهب ، قال : بينما نحن حول حذيفة ، إذ قال : كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) في فئتين يضرب بعضكم وجوه بعض بالسيف ؟ ، فقلنا : يا أبا عبد الله ، وإن ذلك لكائن ، قال : أي والذي بعث محمدا (ص) بالحق إن ذلك لكائن ، فقال بعض أصحابه : يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك الزمان ؟ ، قال : انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي ( ر ) فالزموها فإنها على الهدى.


لاتقل انها ليس في الموضوع فالموضوع لايدار كما تحب
من المحتمل انك لاتعي ماذا نقول او ماهي الفكرة من كلامنا
ببساطة اذا اردنا الحكم عن شخص معين فأننا ننقاش كل جوانب حياته:rolleyes:
وبالاخر يتضح لنا هل هو جيد ام غير جيد مصيب ام مخطأ

لا تتشبث بفكرة ونقطة وتجعل هواك يقودك
كن منصفا قليلا :cool:


توقيع : علي المرشدي
http://img5.7ozn.com/files39/24_11_2...3221289831.swf


كن ابن من شئت واكتسب أدباً
يُغْنِيكَ مَحْمُودُهُ عَنِ النَّسَبِ

فليس يغني الحسيب نسبته
بلا لسانٍ له ولا أدب


إن الفتى من يقول ها أنا ذا
ليسَ الفَتَى مَنْ يقولُ كان أبي
من مواضيع : علي المرشدي 0 نتائج السادس العلمي والادبي جميع محافظات العراق 2012 حمل من المديا فاير والفور شير
0 أسماء الادوات المنزلية العراقية القديمة باللهجة العراقية
0 احاديث اهل البيت والائمة في مدح وحب اهل العراق واهل الكوفة بحث تاريخي
0 برنامج لكل ناشط سياسي لفك الحجب ولتصفح النت بدون مراقبة السلطات الحكومية برنامج Tor
0 المتسولة والمجنون قصة قصيرة

صاحب الغار
مــوقوف
رقم العضوية : 65487
الإنتساب : May 2011
المشاركات : 18
بمعدل : 0.00 يوميا

صاحب الغار غير متصل

 عرض البوم صور صاحب الغار

  مشاركة رقم : 32  
كاتب الموضوع : صاحب الغار المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-05-2011 الساعة : 11:04 AM


اقتباس :
لاتقل انها ليس في الموضوع فالموضوع لايدار كما تحب :d
من المحتمل انك لاتعي ماذا نقول او ماهي الفكرة من كلامنا:d
ببساطة اذا اردنا الحكم عن شخص معين فأننا ننقاش كل جوانب حياته:rolleyes:
وبالاخر يتضح لنا هل هو جيد ام غير جيد مصيب ام مخطأ

لا تتشبث بفكرة ونقطة وتجعل هواك يقودك :d
كن منصفا قليلا :cool:

كلامك صحيح
ولكن من قال لك بأننا نقول إن بمعركة الجمل علي رضي الله عنه مخطئ وعائشة رضي الله عنها صائبة؟؟
بل نقول الحق مع علي فهذا لا يحتاج تفكير وكثيرا ماقلنا سابقا
على العموم تشكر على إثراء الموضوع والجانب الذي طرحته مفيد
ونريد رأيك بباقي الأسئلة خصوصا الآيات فهي أوثق من الروايات فهل عندك إعتراض؟؟



من مواضيع : صاحب الغار 0 استفسار عن عائـشه

الصورة الرمزية الجابري اليماني
الجابري اليماني
مشرف المنتدى العقائدي
رقم العضوية : 43999
الإنتساب : Oct 2009
المشاركات : 4,423
بمعدل : 0.80 يوميا

الجابري اليماني غير متصل

 عرض البوم صور الجابري اليماني

  مشاركة رقم : 33  
كاتب الموضوع : صاحب الغار المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-05-2011 الساعة : 02:24 PM


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


يبدو إنني أكلمك فوق مستوى عقلك وفهمك !

فلتعرف إن جميع ماسطرته لك هو في صلب الموضوع وصميمه ولو كنت تمتلك ولو قليل علم لفهمت ماكتبت لك بدلا من إستنتاجاتك المضحكة والتي ماأنزل الله بها من سلطان !

قال نعسان قال ...!!

أنت تريد إيهام القارئ وتغفل عن السبب الحقيقي التي قيلت فيها الايات التي تناقشنا فيها بل !!

سبب نزول سورة التحريم التي من ضمنها آيات نقاشنا تلك هي بسبب تظاهر وكذب وإستهزاء حفصة وعائشة بالنبي الاكرم -صلى الله عليه وآله -

ومثل تلك المرأة التي فضحها القرآن لاتستحق الاحترام ولامحل الثقة أبدا لكل منصف لديه عقل

أما خربطتك تلك بوده وإجرام وإرضاء كأنك تريد أن تقول يرضى اللهلرضى عائشة وكأنك تريد أن تقول رسول الله مأمور برضا عائشة ؟!!

هذا سخف واستهتار علقي وإساءة للنبي الاكرم !!

خصوصا إنني أتيتك بالتفاسير بخصوص ماذكرت الا إنك ولحبك الاعمى لعائشة تريد الطعن بالنبي من حيث تشعر أو لاتشعر !

كلامك واستنتاجاتك العوجاء لانريدها ثم تأتي وتقول لاتعرف قرآنك ؟!!

كم أنت مضحك ومثير للشفقة فعلا !!

راجع المشاركات من جديد لتعرف من هو الجاهل بالقرآن والذي يفسر على هواه دون الرجوع الى كتب علماء المسلمين !

أنا أم أنت ؟!!


أخيرا لك هذا الحديث العمري :

1 - أردت أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فمكثت سنة فلم أجد له موضعا ، حتى خرجت معه حاجا ، فلما كنا بظهران ، ذهب عمر لحاجته فقال : أدركني بالوضوء ، فأدركته بالإداوة ، فجعلت أسكب عليه الماء ، ورأيت موضعا ، فقلت يا أمير المؤمنين : من المرأتان اللتان تظاهرتا ؟ قال ابن عباس : فما أتممت كلامي حتى قال : عائشة وحفصة .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4915
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

الرابط :

هنا
إنتهى


توقيع : الجابري اليماني
** إنـنـا للـمـوت عشّـــاق الحسين **




من مواضيع : الجابري اليماني 0 عجائب الدهر في فلتات عمر ج 7
0 الصحيح من واقعة الجمل
0 عجائب الدهر في فلتات عمر ج 6
0 محاولات قتل الامام علي (ع) من قبل السلطة المنقلبة واتباعهم
0 عجائب الدهر في فلتات عمر ج 5

الصورة الرمزية علي المرشدي
علي المرشدي
عضو برونزي
رقم العضوية : 42302
الإنتساب : Sep 2009
المشاركات : 484
بمعدل : 0.09 يوميا

علي المرشدي غير متصل

 عرض البوم صور علي المرشدي

  مشاركة رقم : 34  
كاتب الموضوع : صاحب الغار المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-05-2011 الساعة : 09:38 PM


احسنتم وفقكم الله لكل خير
وجزاكم الله خير الجزاء
استدلال رائع وحجج واضحة وادلة دامغة
حياكم الله الجابري

لكن للاسف انك تحاجج عقول خاوية لاتفقه القول

تحياتي واحترامي وتقديري لك



توقيع : علي المرشدي
http://img5.7ozn.com/files39/24_11_2...3221289831.swf


كن ابن من شئت واكتسب أدباً
يُغْنِيكَ مَحْمُودُهُ عَنِ النَّسَبِ

فليس يغني الحسيب نسبته
بلا لسانٍ له ولا أدب


إن الفتى من يقول ها أنا ذا
ليسَ الفَتَى مَنْ يقولُ كان أبي
من مواضيع : علي المرشدي 0 نتائج السادس العلمي والادبي جميع محافظات العراق 2012 حمل من المديا فاير والفور شير
0 أسماء الادوات المنزلية العراقية القديمة باللهجة العراقية
0 احاديث اهل البيت والائمة في مدح وحب اهل العراق واهل الكوفة بحث تاريخي
0 برنامج لكل ناشط سياسي لفك الحجب ولتصفح النت بدون مراقبة السلطات الحكومية برنامج Tor
0 المتسولة والمجنون قصة قصيرة

الصورة الرمزية النجف الاشرف
النجف الاشرف
شيعي حسيني
رقم العضوية : 7
الإنتساب : Jul 2006
المشاركات : 21,810
بمعدل : 3.27 يوميا

النجف الاشرف غير متصل

 عرض البوم صور النجف الاشرف

  مشاركة رقم : 35  
كاتب الموضوع : صاحب الغار المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-05-2011 الساعة : 10:36 PM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واقعا يا رجل اعانك الله على نفسك ...
اقتباس :
أنت هنا تريد أن تقنعني بأن زواج امرأة كافرة من نبي هذا لا يغنيها عن عذاب الله تعالى....
ومن قال لك ذلك؟؟...من قال لك بأنني اقول إن الزواج من نبي يدخل الجنة
وبعدها تتهمني بالغباء
ياسيدي ارجوك ركز...نحن نقول كيف الله سبحانه وتعالى حذر لوط ونوح من كفر زوجتيهما ولم يحذر اشرف الخلق؟؟ بل أمره بعدم تطليقهن؟؟
ما السبب؟

غباء مابعده غباء
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} (10) سورة التحريم
{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم


صحيح البخاري - تفسير القرآن - إن تتوبا إلى الله - رقم الحديث 4534 )

‏- حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن سعيد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عبيد بن حنين ‏ ‏يقول سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏يقول : ‏كنت أريد أن أسأل ‏ ‏عمر ‏ ‏عن المرأتين اللتين تظاهرتا على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فمكثت سنة فلم أجد له موضعا حتى خرجت معه حاجا فلما كنا ‏ ‏بظهران ‏ ‏ذهب ‏ ‏عمر ‏ ‏لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته ‏ ‏بالإداوة ‏ ‏فجعلت أسكب عليه الماء ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين ‏ ‏من المرأتان اللتان تظاهرتا قال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏فما أتممت كلامي حتى قال ‏ ‏عائشة ‏ وحفصة . ‏

فكل هذا ناهيك عن حديث كلاب حؤوب وياتي أحد اهل حؤوب يقول لم يحذره ؟!

اقتباس :
بالنسبة لكم
عائشة = منافقة
الله سبحانه أمر النبي = بالغلظة على المنافقين
وبنفس الوقت الله حلل للنبي = قرة عين عائشة وإرضائها
هل الله سبحانه يناقض نفسه؟؟؟
فأنت تقول لا يرضيها لقدرها بل يرضيها للواجبات الزوجية؟
بالله عليك أي واجبات زوجية وهذه الزوجة منافقة؟؟
هي ببداية الأمر لتكن صالحة لزوجها وبعد ذلك ليرضيها زوجها فالزوجة الصالحة يجب على زوجها أن غلظ عليها ولا يرضيها ولا يقر عينها
وبنفس الوقت الله يحلل إرضاء عائشة وقرة عينها بدلالة الآيات أعلاه؟؟ كيف ذلك؟؟

نومة هنيئة ياسيدي

ههههههههههههههههههههههههه
اي تحليل هذا يا غلام ؟ ان تتوبا فقد صغت قلوبكما هذا تحليل وقره عين لها ؟!
اقتباس :
ألم تقرأ قصة لوط عليه السلام بالقرآن الكريم
{قَالُواْ يَا لُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَن يَصِلُواْ إِلَيْكَ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِّنَ اللَّيْلِ وَلاَ يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدٌ إِلاَّ امْرَأَتَكَ إِنَّهُ مُصِيبُهَا مَا أَصَابَهُمْ إِنَّ مَوْعِدَهُمُ الصُّبْحُ أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ }هود81

{وَلَمَّا أَن جَاءتْ رُسُلُنَا لُوطاً سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ }العنكبوت33
هنا نبه الله تعالى نبيه لوط عن طريق الملائكة بأن امرأته كافرة فلماذا لم ينبه النبي خاتم الأنبياء عليه الصلاة والسلام
عفوا أخي ولكن مشكلة الشيعة لا يعرفون القرآن واسمحلي بهذه الكلمة

عجبا والله على هذا الغباء الاسطوري
{الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ} (26) سورة النــور
قد ياتي يوم أحد اذكيائكم يقول بان نوح خبيث لانه تزوج كافره ؟!! ومن ثم تامل في الايه ماذا تقول لما جائت رسلنا هل تعلم ان هذا التحذير كان بعد مجئ الملائكة للوط عليه السلام ؟! اي قريب من نزول العذاب عليهم ؟

وكالعاده هربت من الردود ورحت تكرر كما هو دينكم لظنكم الجاهلي بان التكرار والكذب قد يتحول الى حجه
اقتباس :
والآن نسأل:
كيف عائشة رضي الله عنها منافقة والله ينبه نبيه عليه الصلاة والسلام لسرورها وإرضائها وقرة عينها بل فوق هذا أواها إليه ولم يطلقها عليه الصلاة والسلام
وبنفس الوقت الله سبحانه يقول جاهد المنافقين واغلظ عليهم؟؟!!! فكيف تقولون عائشة منافقة؟؟ وحاشاها

تفسير الطوسي في التبيان الجامع لعلوم القرآن
هذا خطاب من الله تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وآله يخيره في نسائه بين أن يرجئ منهن من شاء أي تؤخر وتبعد. قال ابن عباس: خيره الله بين طلاقهن وإمساكهن. وقال قوم: معناه تترك نكاح من شئت وتنكح من شئت من نساء أمتك. وقال مجاهد: معناه تعزل من شئت من نسائك فلا تأتيها وتأتي من شئت من نسائك فلا تقسم لها، فعلى هذا يكون القسم ساقطاً عنه فكان ممن أرجى ميمونه وأم حبيبة وصفية وسودة، فكان يقسم لهن من نفسه وماله ما شاء، وكان ممن يأوي عائشة وحفصة وأم سلمة وزينب، فكان يقسم نفسه وماله بينهن بالسوية.
بذمتك هذا النص تحتج به علينا ؟! غباء اسطوري ورب البيت يا رجل هذا النص يوضح سيره الرسول في انصاف زوجاته ولكن محل المشكل ليس هذا بل هل ان هذه الزوجات اتقن الله ام لا ؟!
اقتباس :
أهلا بك سيدي الفاضل
أخي أنت لم تفهم مقصدي
أنا قلت الله سبحانه وتعالى نبه (وأعلم) لوط ونوح عليهما السلام بكفر زوجتيهما
فلماذا لم ينبه خير البشر؟؟؟ بل ويأمره بإبقاء زوجاته؟؟!!ومن ضمنهم عائشة رضي الله عنها؟
وتقول هو لم يأمر بقصاصها لأنه ورائها عذاب أخروي
لا مشكلة إذن لا نقيم الحدود ولا نقيم القصاص ونؤجل ذلك للعذاب الأخوري
ثم إن: أعطني دليل على أن الرسول عليه الصلاة والسلام صرح بعقابها الأخروي بدلا عن الدنيوي؟؟
ولم تدرج لي الرواية من كتبكم بل وضعتها من مجمع الزوائد وهو سني فهل هي غير موجودة عندكم اصلا

هههههههههههههههههههه
يا عزيزي لاني عاقل ان وضعت لك من مصادرنا قلت ليست هذه بحجه عليك لهذا اختصرت لك الطريق
القران وضح عذابها
{إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} (4) سورة التحريم
ياالله ماهذا الذنب الذي الله ورسوله الامين جبرائيل وامير المؤمنين هم انصاره للرسول الله محمد ؟!
وطبعا تقدم قول عمر فيمن نزلت هذه الايه
{وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيِقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَّكُمْ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِّلَّذِينَ آمَنُواْ مِنكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (61) سورة التوبة
فهل يشك عاقل بهذا لا ورب البيت
اقتباس :
لم تجب على السؤال
بتفسير الطوسي يقول: جهاد المنافقين هو إقامة الحدود
فلماذا علي لم يجاهد عائشة (أي يقيم عليها الحد) وقد أمره الله بذلك بهذه الآية
(يا ايها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم)
وهذا أمر من رب العالمين فكيف النبي عليه الصلاة والسلام وعلي رضي الله عنه يخالفان أمر ربهما ولا يقيما الحدود على المنافقين
اقرأ السؤال جيدا أرجوك

الظاهر بان لا عقل لك وانا اعطيت لك فرصة مره ثانيه ولكن كعادتك عقلك اميبي
لاحظ ما جئت انت به
(امر الله تعالى في هذه الآية نبيه صلى الله عليه وآله أن يجاهد الكفار والمنافقين والجهاد هو ممارسة الأمر الشاق والجهاد يجب باليد واللسان والقلب، فمن امكنه الجميع وجب عليه جميعه. ومن لم يقدر باليد فباللسان فان لم يقدر فبالقلب. واختلفوا في كيفية جهاد الكفار والمنافقين. فقال ابن عباس: جهاد الكفار بالسيف وجهاد المنافقين باللسان والوعظ والتخويف، وهو قول الجبائي. وقال الحسن وقتادة: جهاد الكفار بالسيف وجهاد المنافقين باقامة الحدود عليهم. وكانوا اكثر من يصيب الحدود. وقال ابن مسعود: هو بالانواع الثلاثة حسب الامكان فان لم يقدر فليكفهر في وجوههم وهو الاعم.)
أقرا ما تحته خط

وختامها يا رجل ترجع الى مكانك لاننا نمل من امثالك
لاحظوا ايها الاحبة قمة التناقض
(ولكن من قال لك بأننا نقول إن بمعركة الجمل علي رضي الله عنه مخطئ وعائشة رضي الله عنها صائبة؟؟
بل نقول الحق مع علي فهذا لا يحتاج تفكير وكثيرا ماقلنا سابقا )
مخطئه باعترافهم وخارجه عن حدود امامها ورغم ذلك من اهل الجنه ؟! في حين ان مروياتهم على الخروج على امام زمانهم هو ميته الجاهليه ولكن استثنناء عائش ؟!! فعلا لا عقل لكم
صحيح البخاري - قول النبي (ص) سترون بعدي أمورا تنكرونها - الفتن - رقم الحديث : ( 6531 )
‏- حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏‏الجعد أبي عثمان ‏حدثني ‏‏أبو رجاء العطاردي ‏‏قال سمعت ‏ ‏إبن عباس ‏( ر ) ‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏ من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات إلا مات ميتة جاهلية .

مولانا امجد أحسنتم ولكن كما ترى صاحب العقل الاميبي ياتي بكل ايه فيها ذكر النساء المؤمنات ويطبقها على عائش
اقتباس :
انتبهوا لكلمة (واهجروهن في المضاجع)
وكلنا نعلم أن للزوجة حق الفراش من زوجها
ولكن....عندما تعصي زوجها يسحب منها هذا الواجب ولا تستحقه ولذلك لا تناله كما أمر الله تعالى بالآية السابقة
فأنتم تقولون عائشة رضي الله عنها منافقة...
من أعظم عند الله تعالى النشوز أم النفاق؟؟ بالتأكيد النفاق فالمنافقين بالدرك الأسفل من النار
ولكن نرى إن الله سبحانه وتعالى حلل للنبي عليه الصلاة والسلام قرة عين أزواجه وعدم حزنهن وإرضائهن كلهن
أي يستحقن جميع الواجبات الواجبة لهم وبذلك يرضين ولا يحزن
فكيف تكون عائشة رضي الله عنها منافقة؟؟؟
مع العلم إن الله أمر النبي عليه الصلاة والسلام بآية اخرى بالغلظة على المنافقين!!

وهذا الاشكال عليك فهل جاء في القران بان نوح او لوط هجر زوجته بل ان التعبير القراني عبر عنهن بزوجاته
فبناء على قياسك الجاهلي ان القران تجنئ عليهن بحيث ربطهن في الانبياء وهن كافرات ..
والخلاصه يحاول هذا المسكين واسياده ان يجعلوا رابطه مابين الرسول وزوجته
في حين ان القران واضح الدلاله بان لا رابطه مابين النبي وزوجته ورسالته
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} (10) سورة التحريم
لاحظوا زوجه نبي كافره ؟!
{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (11) سورة التحريم
وزوجته فرعون كافر سيده نساء اهل الجنه في وقتها ؟! وليتامل العاقل بدايه الايات المباركة

صحيح البخاري - فرض الخمس - ما جاء في بيوت أزواج النبي ( ص ) وما - رقم الحديث : ( 2873 )

‏- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله ‏( ر ) ‏‏قال : ‏قام النبي ‏ (ص) ‏ ‏خطيبا فأشار نحو مسكن ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقال ‏ ‏هنا الفتنة ثلاثا من حيث يطلع قرن الشيطان . ‏

فاذا تاتي بقول ابن عباس حبر الامه حول ايه جاهد المنافقين
امر الله تعالى في هذه الآية نبيه صلى الله عليه وآله أن يجاهد الكفار والمنافقين والجهاد هو ممارسة الأمر الشاق والجهاد يجب باليد واللسان والقلب، فمن امكنه الجميع وجب عليه جميعه. ومن لم يقدر باليد فباللسان فان لم يقدر فبالقلب. واختلفوا في كيفية جهاد الكفار والمنافقين. فقال ابن عباس: جهاد الكفار بالسيف وجهاد المنافقين باللسان والوعظ والتخويف، وهو قول الجبائي. وقال الحسن وقتادة: جهاد الكفار بالسيف وجهاد المنافقين باقامة الحدود عليهم. وكانوا اكثر من يصيب الحدود. وقال ابن مسعود: هو بالانواع الثلاثة حسب الامكان فان لم يقدر فليكفهر في وجوههم وهو الاعم.)
وهذا تفسير ابن كثير يتضح موقف رسول الله وجاهده للمنافقين والمنافقات ... طبعا هذا الاستدلال يحتاج الى عالم عندكم ليفهمه ولكن هذا هو
فذهب واقرا يا غلام ماذا قال الرسول في حق عائشه .... وفعلا اصبحت امنيه عندي ان اجد وهابي واحد عاقل يعرف ماذا في كتبه
وختامها مسك
دائما في مواقع الشيعة شغل عقلك الغباء لا ينفعك ... وللعقلاء منهم كيف ان مالكا رضوان الله تعالى عليه اصبح مرتد كافر في حين عائشه مؤمنه ؟! واليس الميزان هو الخروج على الخليفة ؟! فلماذا هناك كفر صريح وهنا ايمان خالص ؟! وانصحك لوجه الله تعالى حاول ان تتمعن في قراءه القران

وكما نقول دائما اذ وجدت وهابيا عاقلا احمد الله

والسلام عليكم


توقيع : النجف الاشرف

إنا جنودك يا حسين و هذه ... أسيافنا و دماءنا الحمراء
إن فاتنا يوم الطفوف فهذه ... أرواحنا لك يا حسين فداء
من مواضيع : النجف الاشرف 0 نظرة تاريخة عن الملف النووي الايراني !!!!
0 القول الجلي في حكمة استمرار الامامة في ذرية الحسين بن علي
0 الرد على الجاهل العنيد البيهقي الزاعم بيعة أمير المؤمنين لأبو بكر مرتين
0 نبارك للشعب العراقي العظيم خروج العراق من طائلة البند السابع
0 تحدي للوهابية من جديد من يثبت بان ابن تيمية لم يكذب هنا ؟!

الصورة الرمزية علي المرشدي
علي المرشدي
عضو برونزي
رقم العضوية : 42302
الإنتساب : Sep 2009
المشاركات : 484
بمعدل : 0.09 يوميا

علي المرشدي غير متصل

 عرض البوم صور علي المرشدي

  مشاركة رقم : 36  
كاتب الموضوع : صاحب الغار المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 03-05-2011 الساعة : 10:55 PM


النجف الاشرف احسنتم مولانا العزيز زادكم الله من علمه وحكمته و وفقكم لكل خير واخرجكم من كل سوء
بحق علي بن ابي طالب عليه السلام
والله نثرتم درر هنا حجج وبراهين لاتقبل الشك من اي عاقل يحترم عقله

نسألكم الدعاء مولانا


توقيع : علي المرشدي
http://img5.7ozn.com/files39/24_11_2...3221289831.swf


كن ابن من شئت واكتسب أدباً
يُغْنِيكَ مَحْمُودُهُ عَنِ النَّسَبِ

فليس يغني الحسيب نسبته
بلا لسانٍ له ولا أدب


إن الفتى من يقول ها أنا ذا
ليسَ الفَتَى مَنْ يقولُ كان أبي
من مواضيع : علي المرشدي 0 نتائج السادس العلمي والادبي جميع محافظات العراق 2012 حمل من المديا فاير والفور شير
0 أسماء الادوات المنزلية العراقية القديمة باللهجة العراقية
0 احاديث اهل البيت والائمة في مدح وحب اهل العراق واهل الكوفة بحث تاريخي
0 برنامج لكل ناشط سياسي لفك الحجب ولتصفح النت بدون مراقبة السلطات الحكومية برنامج Tor
0 المتسولة والمجنون قصة قصيرة

الصورة الرمزية نعــــــمــة
نعــــــمــة
المستبصرون
رقم العضوية : 49573
الإنتساب : Apr 2010
المشاركات : 279
بمعدل : 0.05 يوميا

نعــــــمــة غير متصل

 عرض البوم صور نعــــــمــة

  مشاركة رقم : 37  
كاتب الموضوع : صاحب الغار المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-05-2011 الساعة : 12:44 AM


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
تابعت الموضوع من البداية وحتى آخر صفحة ... ورأيت الزميل العزيز يتهم الأخوة المحاورين خاصة والشيعة عموما بأنهم لا يفقهون في القران بينما ما نراه هو أن الزميل هو من لا يعرف مقام النبوة وضروراتها .. ناهيك عن معرفته بالقران وتفاسير علمائه!!

اقتباس :
وللعقلاء منهم كيف ان مالكا رضوان الله تعالى عليه اصبح مرتد كافر في حين عائشه مؤمنه ؟! واليس الميزان هو الخروج على الخليفة ؟!

فعلا أخي الكريم سؤال يطرح نفسه ... ولكن عند القوم ومن أجل عائشة تنقلب كل الموازين !!

بالتوفيق للمتحاورين


توقيع : نعــــــمــة
اللــــهم صــــل على محـــــمد وآل محــــــمد

*****************************

وَلَدتْهُ في حَرم الإلهِ وأمْنهِ .والبيتِ حيثُ فِناؤه والمسجدُ
بيضاءُ طاهرةُ الثيابِ كريمةٌ طابتْ وطابَ وليدُها والمولِدُ
في ليلةٍ غابت نحوسُ نجومِها وبَدَتْ مع القَمَر المُنير الأسْعدِ
ما لُفَّ في خِرَقِ القوافلِ مثلُهُ إلاّ ابن آمنةَ النبيُّ محمدُ
من مواضيع : نعــــــمــة 0 عيد الفطر
0 نصيحة من أخت مستبصره
0 القول الحسن في عدد زوجات الإمام الحسن عليه السلام
0 الحمدلله على هداه
0 السجود على التربة

أحزان الشيعة
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 50567
الإنتساب : May 2010
المشاركات : 8,348
بمعدل : 1.58 يوميا

أحزان الشيعة غير متصل

 عرض البوم صور أحزان الشيعة

  مشاركة رقم : 38  
كاتب الموضوع : صاحب الغار المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-05-2011 الساعة : 02:19 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

فالامام علي عليه السلام قد امر من الرسول بان يرجعها الى بيتها ولكن هل ذلك وقف في عين عائش ؟! كلا ورب البيت
والمدرك من قول الرسول هنا حتى لا ياتي امثالك ويسب ويشتم في الامير على انه اهان زوج الرسول فان الرسول يعلم حال امته من بعده ماذا يكون





و حتى بعد أن أكرمها و أعادها الى مامنها رغم أنها كانت تستحق القتل و هذا قصاص عادل في حقها

لم يسلم أمير المؤمنين الإمام علي سلام الله عليه منهم و لا من بغضهم والى اليوم يحاربونه و يطعنون به


توقيع : أحزان الشيعة
اللهم صل على محمد و آل محمد

من مواضيع : أحزان الشيعة 0 معارضة احاديث الصحاح لكتاب الله
0 البخاري : عائشة على جمل خرجت بالناس و كانت محور المعركة ! و لم يذكر شيئ عن الإصلاح
0 أعلمية عائشة
0 هكذا تحدث رسول الله صلى الله عليه و آله و هكذا رده ابن تيمية كعادته
0 ماذا يحدث ؟

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 39  
كاتب الموضوع : صاحب الغار المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-05-2011 الساعة : 01:30 PM


انتم تحاورون غبي ما يفهم شيء
و الله انا كرهت احاور الوهابية بسبب جهلهم و كأنهم داخلين في معركة حرب
و لا يريدون اي حوار بل يريدون الفوضى في كل موضوع
يعني بلطجية في كل شيء
احسنتم على إلقام هذا الوهابي

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية كويتيه
كويتيه
المستبصرون
رقم العضوية : 57048
الإنتساب : Sep 2010
المشاركات : 274
بمعدل : 0.05 يوميا

كويتيه غير متصل

 عرض البوم صور كويتيه

  مشاركة رقم : 40  
كاتب الموضوع : صاحب الغار المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 04-05-2011 الساعة : 04:21 PM


^^^^
صـــدقت بهذا الكلام :p
اغبياء وايد

توقيع : كويتيه
مآحآجةْ وتنآديْ ( زَيْنَبْ )
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، « يآ عبّآسْ »
بسسْ يرْمششّ جفنْهآ ( بوْ آلفَضْلٰ )
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، « يِفْزَعْ »
من مواضيع : كويتيه 0 اسـتـخـارة
0 إلـى كـل وهـآبـي :D
0 طـلب استخارةْ ...
0 استخارتان
0 علي أميري ونعم الأمير
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 04:35 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية