[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائي 4 [ مشاهدة المشاركة ]

يبدو انك لم تكلف نفسك قراء ه ردي السابق فالامر يخضع للجرح والتعديل ويبدولي انك جاهل في هذا العلم وكانني اضيع وقتي ولا باس بالاعاده مره اخرى وفهمك مجددا الروايه رواها جرير عن الاعمش اعلاه لايؤخذ بها لان معاويه كذلك رواها عن الاعمش انما بدون زياده اللعن ومعاويه اثبت من جرير في الاعمش حسب اقوال علماء الجرح والتعديل قال أيوب بن إسحاق بن سافري : سألت أحمد و يحيى عن أبى معاوية و جرير ، قالا : (( أبو معاوية أحب إلينا - يعنيان في الأعمش - )) . وقال يحيى بن معين : (( أبو معاوية أثبت من جرير في الأعمش )) . وقال الحافظ ابن حجر (12/286) : (( هو الميزان في حديث الأعمش )) . وبالتالي الروايه التى اتيتنا بها شاذة لمخالفة جرير بن عبد الحميد ، لأبي معاوية الضرير يعني روايه الحاكم في المستدرك شاذه وروايه معاويه عن الاعمش هي الاصح

إذا أنا جاهل فأنت أحمق تردد كالببغاء كلام الجهلة الذين لا يفرقون بين الزيادة في المتن وبين المخالفة

ماتستدل به أنت رواية مختصرة وأنا أستدل برواية كاملة وجاءت من ثقة وصححها علمائك
وهي زيادة مقبولة كما قال شيخ الألباني

فهل ستظل تكرر كلام جهلة شيوخك للدفاع عن شخص ملعون

[الطائي 4]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

إذا أنا جاهل فأنت أحمق تردد كالببغاء كلام الجهلة الذين لا يفرقون بين الزيادة في المتن وبين المخالفة ماتستدل به أنت رواية مختصرة وأنا أستدل برواية كاملة وجاءت من ثقة وصححها علمائك وهي زيادة مقبولة كما قال شيخ الألباني فهل ستظل تكرر كلام جهلة شيوخك للدفاع عن شخص ملعون [/center]

!!!!!!!
يا هذا انت مازلت تردد اجابتك وكاننا لم نجيب
فقد افهمناك وقلنا لك زياده جرير غير مقبوله لان معاويه اثبت منه حسب مانص عليه علماء الجرح والتعديل
وها انت تكذب مجددا بقولك ان الالباني قال انها زياده مقبوله
فاين ذكرها الالباني رحمه الله ؟

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطائي 4 [ مشاهدة المشاركة ]

!!!!!!! يا هذا انت مازلت تردد اجابتك وكاننا لم نجيب فقد افهمناك وقلنا لك زياده جرير غير مقبوله لان معاويه اثبت منه حسب مانص عليه علماء الجرح والتعديل وها انت تكذب مجددا بقولك ان الالباني قال انها زياده مقبوله فاين ذكرها الالباني رحمه الله ؟

الكذب من صفات شيوخك المعرعرين أصحاب اللحى البرتقالية

فأنا لم أقل أن الألباني تكلم في خصوص الرواية التي أتينا بها
إنما قلت أن الألباني يقبل زيادة الثقة
فلا تقولني ما لم أقله

ونحن قلنا أنك لا تفرق بين الزيادة في المتن وبين المخالفة في المتن

ماأدري ليش ذابح نفسك على شخص ملعون تافه كعمرو بن العاص

[الطائي 4]

[quote=ذو الفقارك ياعلي;1388962]

اقتباس :

الكذب من صفات شيوخك المعرعرين أصحاب اللحى البرتقالية فأنا لم أقل أن الألباني تكلم في خصوص الرواية التي أتينا بها إنما قلت أن الألباني يقبل زيادة الثقة فلا تقولني ما لم أقله

انت قلت بنفسك ان الالباني قبل الزياده وهذا قولك

اقتباس :

ماتستدل به أنت رواية مختصرة وأنا أستدل برواية كاملة وجاءت من ثقة وصححها علمائك وهي زيادة مقبولة كما قال شيخ الألباني

فاين قولك ان الالباني قبل الزياده
واين من صححها علمائنا
وقد افهمتك سابقا انه لم يقبلها سوى الحافظ في المستدرك وهو ليس بحجه واظنك تعلم هذا جيدا

اقتباس :

ونحن قلنا أنك لا تفرق بين الزيادة في المتن وبين المخالفة في المتن ماأدري ليش ذابح نفسك على شخص ملعون تافه كعمرو بن العاص

وقد افهمتك ان زياده الثقه جرير للاوثق منه معاويه لاتقبل لان معاويه اثبت منه في الاعمش ولاذنب لي انك تجهل علم الجرح والتعديل فان كنت لاتريد ان تقتنع فهذا شانك ولننتظر احدا غيرك