لاشك في ماعاناه ولاقاه اهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من معاناه وجلد وتحمل وصبر في سبيل نصرة دين الله والصحابة
أما المتاخرين من الصحابة فسياتي الحديث عنهم
فان كانت الايه لاتدل على كل المهاجرين والانصار وتدل على من ناصر منهم آل البيت كما تقول
فمادلالة هذه الايات
لَقَد تَّابَ اللَّه عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِالَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَيَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ
وَعَلَىالثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ وَظَنُّواْ أَنلاَّ مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلاَّ إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ
أرجو ان تجيبني اجابة واضحة وصريحة عن مدلول الايات ( التوبة 117 -118)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أخي جينيس
فمن هم السابقون الاولون حددهم لنا كم عددهم ومن هم ؟؟
فلا يصح قولك هذا دليلا على اعتبار عداله الصحابه
مع العلم بان هناك من السابقون على القول الذي جئت به (بعضهم فسر الاولين بمن هاجروا ونصروا الرسول قبل بيعة العقبة ) ليس موضع اجماع ومن ثم اين نصرتهم للرسول يا عزيزي وهم فروا خوفا على حياتهم من مكة ؟؟ وانا هنا اقصد غالبيتهم فتامل فيما تكتب
كان عدد الصحابة الذين ذهبوا مع الرسول الى تبوك يقارب 30 ألف ولم يتخلف إلا المنافقين وثلاثة وقد تاب الله عليهم كما في الايات
يعني هذه الايات تشمل الالاف واقل تقدير 12 الف من الصحابة حسب الروايات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اقتباس :
كان عدد الصحابة الذين ذهبوا مع الرسول الى تبوك يقارب 30 ألف ولم يتخلف إلا المنافقين وثلاثة وقد تاب الله عليهم كما في الايات
يعني هذه الايات تشمل الالاف واقل تقدير 12 الف من الصحابة حسب الروايات
حبيبي انا اقصد السابقون الاولون من هم وماهو عددهم ... واما العسره فالايه واضحه وصريحه التوبة - اي ان الله عفى عن هروبهم وقت العسره فقط لا غير ولا غير - مختصه بغزوه واحده لا تجري على باقي ايامهم
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الكريم جينيس
الذين تاب عليهم الله في ساعة العسرة فريق كادت ان تزيغ قلوبهم وثلاثة تخلفوا والآية لها خصوصيتها في موقف حصل ومضى....وليس على فريق ارتكب بعد وفاة النبي ابشع الجرائم في الاسلام. وليس من حق متفيقهين جاءوا بعدهم بأجيال أن يحشروها كدليل على ما اخترعوه مما يسمى عدالة الصحابة.
ولم تجب على سؤالي أخي الكريم عن حكم ما وضعه هؤلاء المتقيقهين في من ينكر نظريتهم هذه " عدالة الصحابة"
تنويه: جاء في ردي السابق أن المحاصرين في شعاب ابي طالب كانوا آل البيت والصواب انهم بنو هاشم وفيهم كل آل البيت ممن ولد آنذاك.
التعديل الأخير تم بواسطة عابر سبيل سني ; 22-12-2010 الساعة 06:36 PM.