[genius]

الموقف اخي واضح وجلي اولا خرجت بليل والليل ستر
خرجت وراء رسول الله زوجها
ربما دفعها الفضول وحب معرفة ماسيفعل رسول الله لخروجها
الرسول الكريم اعلم منا بالعقوبة وقد أعطى الموقف مايستحق ولامزايده على فعله وكلامه
والله لو أن الوقت نهار لما خرجت
مامنعها رسول الله ولم يوبخها على فعلها انما ماكان منه ليعرف سبب خروجها وراءه
أرسول الله يعاملها كما عاملها واتي انا وانت بعد 14 قرنا ونيف نقول تستحق العقوبة
ماالحكمة من طرح الموضوع افيدوني

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة genius [ مشاهدة المشاركة ]

الموقف اخي واضح وجلي اولا خرجت بليل والليل ستر خرجت وراء رسول الله زوجها ربما دفعها الفضول وحب معرفة ماسيفعل رسول الله لخروجها الرسول الكريم اعلم منا بالعقوبة وقد أعطى الموقف مايستحق ولامزايده على فعله وكلامه والله لو أن الوقت نهار لما خرجت مامنعها رسول الله ولم يوبخها على فعلها انما ماكان منه ليعرف سبب خروجها وراءه أرسول الله يعاملها كما عاملها واتي انا وانت بعد 14 قرنا ونيف نقول تستحق العقوبة ماالحكمة من طرح الموضوع افيدوني

لا تتذاكى أخي الكريم خروجها في الجمل هل كان برفقة رسول الله ص؟

[صوت الهداية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة genius [ مشاهدة المشاركة ]

الموقف اخي واضح وجلي اولا خرجت بليل والليل ستر خرجت وراء رسول الله زوجها ربما دفعها الفضول وحب معرفة ماسيفعل رسول الله لخروجها الرسول الكريم اعلم منا بالعقوبة وقد أعطى الموقف مايستحق ولامزايده على فعله وكلامه والله لو أن الوقت نهار لما خرجت مامنعها رسول الله ولم يوبخها على فعلها انما ماكان منه ليعرف سبب خروجها وراءه أرسول الله يعاملها كما عاملها واتي انا وانت بعد 14 قرنا ونيف نقول تستحق العقوبة ماالحكمة من طرح الموضوع افيدوني

1- خرجت بليل او بنهار فالخروج دون اذن الزوج يعتبر نشوز اذن عائشة ناشز

2- خروجها بالليل من اجل فضول كما تقول يؤكد ان سلوك عائشة هو المجازفة والتدخل فيما لايعنيها وهذا ماحصل في خروجها يوم الجمل وانت اعترفت من حيث لا تشعر

3- خروجها بالليل يؤكد انها امراة جريئة لم تكن تلزم بيتها لان الليل مخيف اكثر من النهار فعلى العكس خروجها في الليل اكثر سوءا من خروجها في النهار

4- ان رسول الله عاقبها عقوبة شديدة وقام بضربها وهي ::

اقتباس :

قلت نعم فلهدني في صدري لهدة أوجعتني

وهذه اقسى عقوبة يمكن ان يوقعها الرجل بحق الزوجة لان القران الكريم يقول ::

وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ))

يلاحظ على هذه الاية ثلاث امور ::

1- الضرب يكون للزوجة الناشز اذن عائشة ناشز والناشز عاصية لله ورسوله كما يقول ابن تيمية

2- الضرب اخر الوسائل التي اباحها الله للزوج بحيث ان الله ذكر الوعظ ثم الهجر ثم الضرب والنبي لم يعظها او يهجرها بل ضربها وهذا يؤكد انها ليس المرة الاولى التي تخرج فيها من بيتها دون اذنه..