العودة   منتديات أنا شيعـي العالمية منتديات أنا شيعي العالمية المنتدى العقائدي

المنتدى العقائدي المنتدى مخصص للحوارات العقائدية

إضافة رد
   
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 11  
كاتب الموضوع : صباح83 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-11-2010 الساعة : 06:28 AM


اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة a7bak ksa [ مشاهدة المشاركة ]
لايوجدد فتوووى في كتبنا الا فيها الدليل من القران والسنه اعطيني الفتوووى كامله جزاكي الله خير

الكذب عندكم مثل اكل البيض في الصبح

انت قلت من القرآن و السنة




تفضل و مرة ثانية لا تورط نفسك :


المحلى بالآثار
علي بن أحمد بن سعيد بن حزم
دار الفكر
سنة النشر: -
رقم الطبعة: د.ط : د.ت
عدد الأجزاء: اثنا عشر جزءا
المحلى بالآثار » كتاب الحدود » مسألة حد الزنى » مسألة المستأجرة للزنى أو للخدمة والمخدمة - الجزء الثاني عشر - ص 196
قال أبو محمد : حدثنا حمام نا ابن مفرج نا ابن الأعرابي نا الدبري نا عبد الرزاق نا ابن جريج ني محمد بن الحارث بن سفيان عن أبي سلمة بن سفيان : أن امرأة جاءت إلى عمر بن الخطاب فقالت : يا أمير المؤمنين أقبلت أسوق غنما لي فلقيني رجل فحفن لي حفنة من تمر ، ثم حفن لي حفنة من تمر ثم حفن لي حفنة من تمر ، ثم أصابني ؟ فقال عمر : ما قلت ؟ فأعادت ، فقال عمر بن الخطاب ويشير بيده : مهر مهر مهر - ثم تركها .
وبه - إلى عبد الرزاق عن سفيان بن عيينة عن الوليد بن عبد الله - وهو ابن جميع - عن أبي الطفيل أن امرأة أصابها الجوع فأتت راعيا فسألته الطعام ؟ فأبى عليها حتى تعطيه نفسها ، قالت : فحثى لي ثلاث حثيات من تمر وذكرت أنها كانت جهدت من الجوع ، فأخبرت عمر ، فكبر وقال : مهر مهر مهر - ودرأ عنها الحد ؟
قال أبو محمد رحمه الله : قد ذهب إلى هذا أبو حنيفة ولم ير الزنى ، إلا ما كان مطارفة ، وأما ما كان فيه عطاء أو استئجار فليس زنى ولا حد فيه .
وقال أبو يوسف ، ومحمد ، وأبو ثور ، وأصحابنا ، وسائر الناس ، هو زنى كله وفيه الحد .
وأما المالكيون ، والشافعيون ، فعهدنا بهم يشنعون خلاف الصاحب الذي لا يعرف له مخالف - إذا وافق تقليدهم - وهم قد خالفوا عمر - رضي الله عنه - ولا يعرف له مخالف من الصحابة رضي الله عنهم ، بل هم يعدون مثل هذا إجماعا ، ويستدلون على ذلك بسكوت من بالحضرة من الصحابة عن النكير لذلك .

فإن قالوا : إن أبا الطفيل ذكر في خبره أنها قد كان جهدها الجوع ؟ قلنا لهم : وهذا أيضا أنتم لا تقولون به ، ولا ترونه عذرا مسقطا للحد ، فلا راحة لكم في رواية أبي الطفيل مع أن خبر أبي الطفيل ليس فيه أن عمر عذرها بالضرورة ، بل فيه : أنه درأ الحد من أجل التمر الذي أعطاها وجعله عمر مهرا .
وأما الحنفيون المقلدون لأبي حنيفة في هذا فمن عجائب الدنيا التي لا يكاد يوجد لها نظير : أن يقلدوا عمر في إسقاط الحد هاهنا بأن ثلاث حثيات من تمر مهر ، وقد خالفوا هذه القضية بعينها فلم يجيزوا في النكاح الصحيح مثل هذا وأضعافه [ ص: 197 ] مهرا ، بل منعوا من أقل من عشرة دراهم في ذلك - فهذا هو الاستخفاف حقا ، والأخذ بما اشتهوا من قول الصاحب حيث اشتهوا ، وترك ما اشتهوا تركه من قول الصاحب إذا اشتهوا ، فما هذا دينا ؟ وأف لهذا عملا ، إذ يرون المهر في الحلال لا يكون إلا عشرة دراهم لا أقل ، ويرون الدرهم فأقل مهرا في الحرام ، إلا أن هذا هو التطريق إلى الزنى ، وإباحة الفروج المحرمة ، وعون لإبليس على تسهيل الكبائر ، وعلى هذا لا يشاء زان ولا زانية أن يزنيا علانية إلا فعلا وهما في أمن من الحد ، بأن يعطيها درهما يستأجرها به للزنى .
فقد علموا الفساق حيلة في قطع الطريق ، بأن يحضروا مع أنفسهم امرأة سوء زانية وصبيا بغاء ، ثم يقتلوا المسلمين كيف شاءوا ، ولا قتل عليهم من أجل المرأة الزانية والصبي البغاء ، فكلما استوقروا من الفسق خفت أوزارهم وسقط الخزي والعذاب عنهم .
ثم علموهم وجه الحيلة في الزنى ، وذلك أن يستأجرها بتمرتين وكسرة خبز ليزني بها ثم يزنيان في أمن وذمام من العذاب بالحد الذي افترضه الله تعالى .
ثم علموهم الحيلة في وطء الأمهات والبنات ، بأن يعقدوا معهن نكاحا ثم يطئونهن علانية آمنين من الحدود .






فصل الاستمناء
فصل الاستمناء
إذا قدر الرجل على التزوج أو التسري حرم عليه الاستمناء بيده قال ابن عقيل وأصحابنا وشيخنا لم يذكروا سوى الكراهه لم يطلقوا التحريم قال وإن لم يقدر على زوجة ولا سرية ولا شهوة له تحمله على الزنا حرم عليهه الاستمناء لأنه استمتاع بنفسه والآية تمنع منه وإن كان متردد الحال بين الفتور والشهوة ولا زوجه له وله أمة ولا يتزوج به كره ولم يحرم وإن كان مغلوبا على شهوته يخاف العنت كالأسير والمسافر والفقير جاز له ذلك نص عليه أحمد رضي الله عنه وروي أن الصحابة كانوا يفعلونه في غزواتهم وأسفارهم
وإن كانت امرأة لا زوج لها واشتدت غلمتها فقال بعض أصحابنا يجوز لها اتخاذ الاكرنبج وهو شيء يعمل من جلود على صورة الذكر فتستدخله المرأة أو ما أشبه ذلك من قثاء وقرع صغار والصحيح عندي أنه لا يباح لأن النبي إنما أرشد صاحب الشهوة إذا عجز عن الزواج إلى الصوم . رواه البخاري ومسلم وغيرهما . ولو كان هناك معنى غيره لذكره وإذا كان غائبا عنها لأن الفعل جائز ولا يحرم من توهمه وتخيل وإن كان غلاما أو أجنبية كره له ذلك لأنه إغراء لنفسه بالحرام وحث لها عليه
وإن قور بطيخة أو عجينا أو أديما أو نجشا في صنم إليه فأولج فيه فعلى ما قدمنا من التفصيل قلت وهو أسهل من استمنائه بيده ...إلخ
كتاب بدائع الفوائد، الجزء 4، صفحة 905.
http://arabic.islamicweb.com/Books/taimiya.asp?book=64&id=888


الحين بيقول لنا : النبي ص قال على المرأة الغير متزوجة تستخدم الاكربنج لإطفاء شهوتها ؟؟؟
عادي توقعوا منه اي شي اذا انحشر في زاوية ضيقة


توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )
التعديل الأخير تم بواسطة كتاب بلا عنوان ; 08-11-2010 الساعة 06:33 AM.


الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 12  
كاتب الموضوع : صباح83 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-11-2010 الساعة : 06:31 AM


المغني لابن قدامة » كتاب الحج » باب ما يتوقى المحرم وما أبيح له » مسألة الحج لا يفسد بإتيان شيء في حال الإحرام إلا الجماع » فصل لا فرق بين الوطء في القبل والدبر من آدمي أو بهيمة في الحج
الجزء الثالث
( 2387 ) فصل : ولا فرق بين الوطء في القبل والدبر ، من آدمي أو بهيمة . وبه قال الشافعي ، وأبو ثور . ويتخرج في وطء البهيمة أن الحج لا يفسد به . وهو قول مالك ، وأبي حنيفة ; لأنه لا يوجب الحد ، فأشبه الوطء دون الفرج . وحكى أبو ثور عن أبي حنيفة أن اللواط والوطء في الدبر لا يفسد الحج ; لأنه لا يثبت به الإحصان ، فلم يفسد الحج كالوطء دون الفرج .
ولنا ، أنه وطء في فرج يوجب الاغتسال ، فأفسد الحج ، كوطء الآدمية في القبل . ويفارق الوطء دون الفرج ، فإنه ليس من الكبائر في الأجنبية . ولا يوجب مهرا ، ولا عدة ، ولا حدا ، ولا غسلا إلا أن ينزل ، فيكون كمسألتنا ، في رواية
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1928&idto=1928&bk_no=15&ID =1875



هل النبي ص قال وطئ البهيمة لا يفسد الحج ؟؟؟
هات حديث صحيح الاسناد


توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية كتاب بلا عنوان
كتاب بلا عنوان
محـــــاور عقائدي
رقم العضوية : 37360
الإنتساب : Jun 2009
المشاركات : 5,817
بمعدل : 1.03 يوميا

كتاب بلا عنوان غير متصل

 عرض البوم صور كتاب بلا عنوان

  مشاركة رقم : 13  
كاتب الموضوع : صباح83 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-11-2010 الساعة : 06:41 AM


روضة الطالبين لنووي - المجلد الثالث - الباب السادس في موانع نكاحها
أو
5/448ط دار الكتب العلمية ـ بيروت2
فرع زنا بامراة فولدت بنتا يجوز للزاني نكاح البنت لكن يكره وقيل ان تيقن انها من مائة ان تصور تيقنه حرمت عليه وقيل تحرم مطلقا والصحيح الحل مطلقا
والبنت التي نفاها باللعان تحرم عليه ان كان دخل بامها وكذا ان لم يدخل بها على الاصح قال المتولي وعلى هذا ففي وجوب القصاص بقتلها والحد بقذفها والقطع بسرقة مالها وقبول شهادته لها الوجهان قلت وسواء طاوعته على الزنا او اكرهها والله اعلم‏.‏
http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=162&CID=71&SW=زنا-بامراة-فولدت-بنتا-يجوز-للزاني-نكاح-البنت-لكن-يكره#SR1

توقيع : كتاب بلا عنوان
لي خمسة أهل العبا أطفي بهم حر الوبا.... المصطفى والمرتضى وفاطمة وأبنيهما النجبا
قال إمام أهل السنة والجماعة السبكي في طبقات الشافعية ج2- صفحة 16 عن السلفية المجسمة :

( وفى المبتدعة لا سيما المجسمة زيادة لا توجد فى غيرهم وهو أنهم يرون الكذب لنصرة مذهبهم والشهادة على من يخالفهم فى العقيدة بما يسوءه فى نفسه وماله بالكذب تأييدا لاعتقادهم ويزداد حنقهم وتقربهم إلى الله بالكذب عليه بمقدار زيادته فى النيل منهم فهؤلاء لا يحل لمسلم أن يعتبر كلامهم )
من مواضيع : كتاب بلا عنوان 0 لتحقيق طلب الحاجة من الله سبحانه و تعالى
0 الصراخ على قدر الألم .. شيخ فلسطيني ناصبي كذاب
0 روايات تهذيب السلوك و النفس في المزاح
0 ما هو حكم التمتع بالمشهورة بالزنا ؟
0 الوهابية في نهار رمضان يقذفون و يكذبون ( متصل كويتي دجال )

الصورة الرمزية الجابري اليماني
الجابري اليماني
مشرف المنتدى العقائدي
رقم العضوية : 43999
الإنتساب : Oct 2009
المشاركات : 4,423
بمعدل : 0.80 يوميا

الجابري اليماني غير متصل

 عرض البوم صور الجابري اليماني

  مشاركة رقم : 14  
كاتب الموضوع : صباح83 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 08-11-2010 الساعة : 11:30 AM


بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

ماشاء الله استاذنا كتاب بلا عنوان

لوباقي على الفيديو هواي احسن !

تراك بينت المستور ... وخربت عليهم الدور ... وفضحت اكاذيب العرعور


بارككم المولى


توقيع : الجابري اليماني
** إنـنـا للـمـوت عشّـــاق الحسين **




من مواضيع : الجابري اليماني 0 عجائب الدهر في فلتات عمر ج 7
0 الصحيح من واقعة الجمل
0 عجائب الدهر في فلتات عمر ج 6
0 محاولات قتل الامام علي (ع) من قبل السلطة المنقلبة واتباعهم
0 عجائب الدهر في فلتات عمر ج 5

صباح83
مــوقوف
رقم العضوية : 55098
الإنتساب : Aug 2010
المشاركات : 106
بمعدل : 0.02 يوميا

صباح83 غير متصل

 عرض البوم صور صباح83

  مشاركة رقم : 15  
كاتب الموضوع : صباح83 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-11-2010 الساعة : 08:13 PM




نرجو أضافة الفقرة التالية من الأخ / بأنتظار المهدي - مشكور على موضوعه لعلاقتها بهذا الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و على آل محمد




صحيح البخاري
- الحيل - في النكاح - رقم الحديث : ( 6453 )

‏- حدثنا : ‏ ‏مسلم بن إبراهيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏هشام ‏ ، حدثنا : ‏ ‏يحيى بن أبي كثير ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ قال : ‏ ‏لا تنكح البكر حتى تستأذن ولا الثيب حتى تستأمر فقيل : يا رسول الله كيف إذنها قال : إذا سكتت.

‏- وقال بعض الناس : إن لم تستأذن البكر ولم تزوج فإحتال رجل فأقام شاهدي زور أنه تزوجها برضاها ، فأثبت القاضي نكاحها والزوج يعلم أن الشهادة باطلة فلا بأس أن يطأها وهو تزويج صحيح.
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6453&doc=0




صحيح البخاري
- الحيل - في النكاح - رقم الحديث : ( 6455 )

وقال بعض الناس : يقصد بها (أباحنيفة) وفقاً لشراح البخاري

‏- حدثنا : ‏ ‏أبو نعيم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏شيبان ‏ ‏، عن ‏ ‏يحيى ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال : ‏ قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏لا تنكح الأيم حتى تستأمر ، ولا تنكح البكر حتى تستأذن قالوا : كيف إذنها قال : أن تسكت.

‏- وقال بعض الناس : إن إحتال إنسان بشاهدي زور على تزويج إمرأة ثيب بأمرها ، فأثبت القاضي نكاحها إياه والزوج يعلم أنه لم يتزوجها قط فإنه يسعه هذا النكاح ولا بأس بالمقام له معها.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6455&doc=0





صحيح البخاري
- الحيل - في النكاح - رقم الحديث : ( 6456 )
وقال بعض الناس : يقصد بها (أباحنيفة) وفقاً لشراح البخاري

‏- حدثنا : ‏ ‏أبو عاصم ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن جريج ‏ ‏، عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏، عن ‏ ‏ذكوان ‏ ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏(ر) ‏ ‏قالت : ‏ قال رسول الله ‏ (ص) ‏البكر تستأذن قلت : إن البكر تستحيي قال : إذنها صماتها.


- وقال بعض الناس : إن هوي رجل جارية يتيمة أو بكراً فأبت فإحتال فجاء بشاهدي زور على أنه تزوجها فأدركت فرضيت اليتيمة ، فقبل القاضي شهادة الزور والزوج يعلم ببطلان ذلك حل له الوطء.
الرابط:
http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6456&doc=0
__________________


من مواضيع : صباح83 0 عاجـــل عاجـل السيد حسن نصر الله يشارك الجماهير
0 حقيقة الخلاف حول رؤية هلال العيد - المراجع السيد السيستاني - الحيكم - النجفي - الفيا
0 ما تريدون من أيران
0 هروب طارق الهاشمي
0 فضائل ام المؤمنين عائشة

بأنتظار المهدي
عضو برونزي
رقم العضوية : 60508
الإنتساب : Oct 2010
المشاركات : 344
بمعدل : 0.07 يوميا

بأنتظار المهدي غير متصل

 عرض البوم صور بأنتظار المهدي

  مشاركة رقم : 16  
كاتب الموضوع : صباح83 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-11-2010 الساعة : 08:17 PM


أنا يا أخي بحثت عن هذا الموضوع فلم أجده فوضعتها في موضوع مستقل

شكرا لك على التنبيه

توقيع : بأنتظار المهدي
من مواضيع : بأنتظار المهدي 0 السماوات تحتفل بميلاد الأمام المهدي -عجل الله فرجه الشريف- هذا العام
0 عائشة تزين جاريتها لتصطاد شباب قريش
0 لماذا لم يذكر الأئمة الأثنى عشر في القرآن
0 من يحاورني
0 عمر يمنع تدوين وبث أحاديث النبي (ص) ويضرب عليها

سني محب للصحابه
عضو جديد
رقم العضوية : 63094
الإنتساب : Nov 2010
المشاركات : 36
بمعدل : 0.01 يوميا

سني محب للصحابه غير متصل

 عرض البوم صور سني محب للصحابه

  مشاركة رقم : 17  
كاتب الموضوع : صباح83 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-11-2010 الساعة : 08:22 PM


ههههههههههههههههههههههههههههه والله تاليف وتحريف وكذب عيني عينك انت مثل الذي يخترع الكذبة ويصدقها

المصدر اذا كنتي صادقة

الله يرحم ضعفك وينور بصيرتك


من مواضيع : سني محب للصحابه 0 ميراث النبي محمد صلى الله عليه و سلم
0 آكلة الأكباد هند بنت عتبة
0 ياشيعة ماهو دليلكم على التوسل

صباح83
مــوقوف
رقم العضوية : 55098
الإنتساب : Aug 2010
المشاركات : 106
بمعدل : 0.02 يوميا

صباح83 غير متصل

 عرض البوم صور صباح83

  مشاركة رقم : 18  
كاتب الموضوع : صباح83 المنتدى : المنتدى العقائدي
افتراضي
قديم بتاريخ : 20-11-2010 الساعة : 08:39 PM




الأخ / سني محب الصحابة

بارك الله فيك لم نفهم قصدكم

ولكن على كل حال لدينا سؤال

اجبنا عليه بصراحة

قناة صفا وقناة وصال قررت عرض فلم جنسي على ملايين المشاهدين فقط للأساءة الى المرجع الديني السيد السيستاني

سؤالنا بالتحديد هو الأتي

هل كان رسول الله (ص) ينشر دين الأسلام بنشر صور جنسية وافلام جنسية لكي ينتصر بدعواه

هل رسول الله (ص) يرضى بأفعالكم هذه


سؤالي : لو ان رسول الله (ص) عاد وظهر وكانت له قناة فضائية تدعي انا قناة اسلامية فهل يرضى رسول الله بعرض افلام جنس؟



ان اسلوب هاتين القناتين هو اسلوب اليهود


والله ثم والله ان رسول الله (ص) بريء من افعالكم ومن تصرفاتكم

خزي عليكم في الدنيا والآخرة


كيف تسمح لكم أخلاقكم (حتى وان كان الفلم حقيقي وصحيح ) ان تبثوا فلم جنسي على ملايين الناس في قناة اسلامية


قناة المشروفون عليها يدعون السلام؟؟؟؟؟


كيف يسمح لكم دين الأسلام اتهام مسلم بالزنى؟

إلا تعرفون ان هذه التهمة تحتاج الى اربعة شهود يحلفون على القران انهم رأوا بعينهم الزنى والولج؟

اذن اين دينكم ايها السنة

اين ايمانكم وتقواكم ياهل السنة.

وبعد ذلك يتضح ان الفلم مفبرك ومصطنع ومدبلج بأيادي قـذرة

يايها السنة هل تأكدتم من صحة الفيلم؟

يايها السنة هل فحص الفلم رجال متخصصون بالبحث الجنائي؟

هل شهد شهود اربعـة؟

الجواب : كـــلا

يا اهل السنة هل تقرأون القران

قال تعالى في كتابة العزيز : "يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله...."

لعنة الله على الفاسقين

نحن لا نتكلم عن أخطاء الناس العاديين في كل مجتمع سني او شيعي فيه الأنسان الجيد والخبيث

ولكن نتكلم عن مؤسسة وقناة اسلامية يديرها ويشرف عليها اناس يدعون الأسلام ويدعون بأسم النبي محمد (ص)

انا اقولها بصراحة :

ان رسول الله (ص) بريء من افعالكم وتصرفاتكم


والسلام



من مواضيع : صباح83 0 عاجـــل عاجـل السيد حسن نصر الله يشارك الجماهير
0 حقيقة الخلاف حول رؤية هلال العيد - المراجع السيد السيستاني - الحيكم - النجفي - الفيا
0 ما تريدون من أيران
0 هروب طارق الهاشمي
0 فضائل ام المؤمنين عائشة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
الفتاوى الجنسية في مذهب السنة



تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 01:42 AM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات أنا شيعـي العالمية


تصميم شبكة التصاميم الشيعية