[موالي قطيفي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يا رب الحسين [ مشاهدة المشاركة ]

- انت معتقدك ان ترتيت الايات غير صحيح - ومعتقدك ان ترتيب الجمل في نفس الايات غير صحيح ايضا - وقد تختلط اية باية اخرى, وسورة بسورة اخرى وجمل قد تلحق بجمل اخرى ليست لها علاقه به. فسألناك هل سياق الايات حجة, مع ان السياق غير صحيح فالان تجيب بانه حجة. فلا ادري كيف تحتج بالسياق وهو غير صحيح, والسياق من الادلة, لانك الان تناقض نفسك. - فلا ادري كيف تحتج بسياق لا تعتقد بصحته؟؟؟ لان هذا عين التناقض, الا ان تقول انك تحتج به الى يخرج المهدي وياتي بالقران بالترتيب المختلف عن هذا مثلما قال علماءك. لان في هذا دليل انه الاحتجاج بترتيب مختلف يؤدي الى معنى مختلف, وانت الان تحتج بدليل خاطئ. مادري هل انت فاهم ام لا انا القران حجه علي طبعا اما باخصوص تتغير الجمل لايؤثر لانه روايات اهل البيت سلام الله عليهم باتفاسيرهم وصلتني كل ايه لها تفسيرها مثلا اية التطهير اثبتت من جميع المصادر السنيه والشيعيه نزلت فقط في اصحاب الكساء ولاكن نلاحظ انها موجود بين ايات تخصصت لنساء النبي صلى الله عليه واله اما باخصوص القرآن الدي سيخرج به الامام المهدي سلام الله عليه هل سمعت حديث سلوني قبل ان تفقدوني للأمام علي سلام الله عليه وخاصف النعل لانه لو تتدبر معاني الحديث تلاحظ اختص الامام علي سلام الله عليه فقط في التاويل واسرار القرآن بعد النبي صلى الله عليه هل جميع المفسرين عندك تاولوا باروا يات الامام علي سلام الله عليه عندك صلى الله عليه واله لانه الاحاديث صحيحه عندك واما باخصوص الامام المهدي سلام الله عليه سوف يخرج به باجميع اسراره لانه التاويل لايختص باتفسير والترتيب فقط انما اسراره كامله واما معتقدي فهو موضوع مختلف, لاننا نناقش اعتقاد الشيعة, فافرد له موضوع منفصل وستجد الاجابة هناك.لاني اجبتك بان الترتيب للايات توقيفي وليس اجتهاد من الصحابة. لان القران وصل الينا متواتر من قراءة عثمان بن عفان وقراءة علي بن ابي طالب وقراءة عبدالله بن مسعود وقراءة عمر بن الخطاب وقراءة ابي بن كعب وهي جميعها بنفس الترتيب في الايات ولايوجد اختلاف بينها. عجيب والاحاديث التي طرحتها في اول رد لي لو ماختلفوا ماحرقوا احاديث النبي صلى الله عليه واله والمصاحف واية الرجم والرضاع وحدف المعودتين وسبع القرائات

الاجابه داخل الاقتباس