[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك مسك [ مشاهدة المشاركة ]

مامعنى الحميرااااااااااااااااااااااء لا إجابة عليه ويالنجف هذا تفسير علمائك مامعنى في اللغة العربية الفصحة وليس الفارسي ياهذا فأنت مثلهم فارسي من دون شك أتيني من مصادر موثوقة معنى الحميراء في أهل العلم وليس الفارسين الذين لا يجيدون فهم اللغة العربية إلم تجب فهواااااااااااااااا إعلان إفلاسك

يا هذا ، الأدب نعمة ، ولقد صبرنا عليك كثيرا ، وأنت أقل من ان تتهم الأخ الفاضل النجف الأشرف بالإفلاس ، ولا قياس ، فتأدب خاصة مع مثله ..
وعموما ليس سؤالنا هكذا ، ولا دخل لنا بما يقوله أهل اللغة أو غيرهم ، بل لا دخل لنا بمعنى الحميراء ..

نحن نسأل هكذا : النبي لم يصف عائشة بالحميراء إلا في هذا الحديث ، فلم ذلك ..؟!!!

ففي هذا الحديث أنّ عائشة سخرت وضحكت من تحذير النبي عليه الصلاة والسلام ، والنبي رد عليها هذه السخرية بلفظ الحميراء ..

فالسؤال ألم بجد النبي لفظة أخرى ؟!! وهل انتهت الالفاظ ؟!!.

لكن مهما كان الجواب ، فلفظ الحميراء هنا جاء للذم وليس للمدح ، فعن هذا أجب يا متحذلق ..

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

أشكر كل الأساذة والأخوان الأفاضل على إثراء الموضوع ، لكني لم أسأل عن معنى الحميراء الأن ، فكل سؤالي الآن هكذا .. لم يصف النبي عائشة بالحميراء إلاّ في هذا الحديث لما سخرت من تحذيره عليه السلام ، فلم ذلك..؟!!! والواضح أنّ هذا الوصف ذم لعائشة ، أجيبوني عن هذا رحمكم الله ..

ولأقرب الوصول للجواب - مع أنّي لا أجزم به الى الان - هو أن العرب تتشائم من الأحمر جدا ، على ما تشهد استعمالتاها ، سيما مع التصغير ..

وهلى سبيل المثال أخرج الحاكم في المستدرك ج 3 - ص 141 عن النبي قال :
الا أحدثكما بأشقى الناس رجلين قلنا بلى يا رسول الله قال أحيمر (=تصغير الأحمر) ثمود الذي عقر الناقة والذي يضربك يا علي على هذه يعنى قرنه حتى تبتل هذه من الدم يعنى لحيته * هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه بهذه الزيادة ، وكذلك قال الإمام الذهبي ..

وقال الإمام العيني في عمدة القاري ج 19 - ص 294 :
وهو أحيمر ثمود الذي يضرب المثل في الشؤم ، وقال ابن قتيبة : وكان أحمر أشقر أزرق قصير
وفي موضع آخر قال في عمدة القاري ج 19 - ص 75 :
( أحيمر ) ، تصغير أحمر ، وقال ابن التين : الأحمر الشديد الشقرة..

وفي بعض أحاديث أهل السنة الصحيحة ، وهي من أحاديث الملاعنة قال النبي : وإن جاءت (=المتهمة بالزنا) أحيمر كأنه وحرة ....

في عون المعبود للعظيم آبادي ج 6 - ص 241
( وإن جاءت به أحيمر ) تصغير أحمر ( كأنه وحرة ) بفتحات دويبة حمراء تلتزق بالأرض

وفي عمدة القاري العيني ج 20 - ص 297
( وحرة ) ، بفتح الواو والحاء المهملة وبالراء وهي : دويبة تترامى بن علي الطعام واللحم وتفسده هي من نوع الوزغ ..

الذي أريد قوله : أن النبي وصف عائشة بالحميراء تشاؤما ليذمها ، لأنها ستقاتل عليا عليه السلام ؛ والقرينة ما أخرجه الحاكم أعلاه على شرط مسلم أنّ قاتل علي هو قرين أحمير ثمود ..

فما هو رأيكم