[الشيخ الهاد]

لم يجبني أحد من اتباع ابن تيمية ، سأضطر للإعادة ..

قال ابن تيمية كذلك في منهاج السنة (7: 137- 138) ما نصّه ..
إنّ الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحاتوُداً، وهذا وعدٌ منه صادق - ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لاسيما الخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابة والتابعينكانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون- ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابةوالتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه . انتهى بحروفه ..

وأخرج الإمام الحميري (في جزئه رقم الحديث : 39) قال : حدثنا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ (ثقة بالاتفاق ) ، حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ (ثقة بالاتفاق) ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (ثقة بالاتفاق) ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ (ثقة بالاتفاق) ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ (ثقة تابعي بالاتفاق) ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ (صحابي بالاتفاق) ، قَالَ: مَا كُنَّا نَعْرِفُ الْمُنَافِقِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ إِلا بِبُغْضِ عَلِيٍّ .

سؤالي هل الصحابة الكثيرون على حد تعبير ابن تيمية منافقون ؟!!.
وهل هم من أهل النار أم لا ؟!!!!.

أين أنتم با بني وهبان

[مسك مسك]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

لم يجبني أحد من اتباع ابن تيمية ، سأضطر للإعادة .. قال ابن تيمية كذلك في منهاج السنة (7: 137- 138) ما نصّه .. إنّ الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحاتوُداً، وهذا وعدٌ منه صادق - ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لاسيما الخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابة والتابعينكانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون- ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابةوالتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه . انتهى بحروفه .. وأخرج الإمام الحميري (في جزئه رقم الحديث : 39) قال : حدثنا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ (ثقة بالاتفاق ) ، حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ (ثقة بالاتفاق) ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (ثقة بالاتفاق) ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ (ثقة بالاتفاق) ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ (ثقة تابعي بالاتفاق) ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ (صحابي بالاتفاق) ، قَالَ: مَا كُنَّا نَعْرِفُ الْمُنَافِقِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ إِلا بِبُغْضِ عَلِيٍّ . سؤالي هل الصحابة الكثيرون على حد تعبير ابن تيمية منافقون ؟!!. وهل هم من أهل النار أم لا ؟!!!!. أين أنتم با بني وهبان

طبعا لم يقل أن إبن تيمية أن الصحابة منافقون
بل قال هناك منافقون من يقول عن الصحابة أنهم منافقون فهمت

وقال البخاري أنه يرفض هذا الحديث
وكلامك كل مدلسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك مسك [ مشاهدة المشاركة ]

طبعا لم يقل أن إبن تيمية أن الصحابة منافقون بل قال هناك منافقون من يقول عن الصحابة أنهم منافقون فهمت وقال البخاري أنه يرفض هذا الحديث وكلامك كل مدلسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس

كولولوووووووش

اخيرا نطق الوهابيون !!

ممكن بلازحمة عليك تفهمينا مامعنى قول المس تيميه حتى نرى كيف يكون التدليس والكذب ؟!!!

لو كلامك فقط تهريج!

[الشيخ الهاد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسك مسك [ مشاهدة المشاركة ]

طبعا لم يقل أن إبن تيمية أن الصحابة منافقون بل قال هناك منافقون من يقول عن الصحابة أنهم منافقون فهمت وقال البخاري أنه يرفض هذا الحديث وكلامك كل مدلسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسس

أنا يا هاذا لم آت بشيء من عندي حتى اتهم بالتدليس ..

كل ما في الأمر أن ابن تيمية قال بأن كثيرا من الصحابة -المؤمنين عنده- كانوا يبغضون عليا ويسبونه ويقاتلونه ..

وأبو سعيد الخدري قال : كانا في عهد رسول الله نعرف المنافقين ببغضهم لعلي بن أبي طالب ..

والنتيجة فإن كثيرا من صحابتكم المؤمنين العدول عندكم ، هم منافقون ومن أهل النار ..

المعادلة واضحة فلم العناد والجحود ، وانج فلا تكن كالذين جحودها واستيقنتها انفسهم

[يا رب الحسين]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهاد [ مشاهدة المشاركة ]

لم يجبني أحد من اتباع ابن تيمية ، سأضطر للإعادة .. قال ابن تيمية كذلك في منهاج السنة (7: 137- 138) ما نصّه .. إنّ الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحاتوُداً، وهذا وعدٌ منه صادق - ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لاسيما الخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابة والتابعينكانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون- ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابةوالتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه . انتهى بحروفه .. وأخرج الإمام الحميري (في جزئه رقم الحديث : 39) قال : حدثنا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ (ثقة بالاتفاق ) ، حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ (ثقة بالاتفاق) ، عَنِ الزُّهْرِيِّ (ثقة بالاتفاق) ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ (ثقة بالاتفاق) ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ (ثقة تابعي بالاتفاق) ، عَنْ أَبِي سَعِيدِ الْخُدْرِيِّ (صحابي بالاتفاق) ، قَالَ: مَا كُنَّا نَعْرِفُ الْمُنَافِقِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ إِلا بِبُغْضِ عَلِيٍّ . سؤالي هل الصحابة الكثيرون على حد تعبير ابن تيمية منافقون ؟!!. وهل هم من أهل النار أم لا ؟!!!!. أين أنتم با بني وهبان

بغض النظر عن صحتها وصحة المتن الذي حصر معرفة المنافقين في هذه الصفة, مع ان القران ذكر صفات المنافقين, فلا ندري كيف سقطت بقية الصفات وانحصرت في هذه الصفة.

اولا : يجب فهم الرواية ومعنى البغض هناك
ثانيا : يجب معرفة معنى النفاق, هل هو نفاق عملي (ذنب) ام نفاق اعتقادي (كفر)
ثالثا : يجب التأكد من وجود هذا البغض من الصحابة
رابعا : يجب معرفة نوع البغض الذي كان يبغضة الصحابة, هل هو بغض من اجل الدين ام البغض الذي يقع بين الناس في غير ذلك.

اولا : معنى الرواية, فنلاحظ انها محصورة في وقت ومكان معين وهو المدينة وفي حياة النبي صلى الله عليه وسلم وليس بعده, والمعلوم ان النبي اخبر ان هناك 12 منافق, وهذا محصور في هؤلاء فقط ولايخرج عنهم الى غيرهم. لذلك لايمكن حمل الرواية على جميع الاوقات والاماكن وجميع الناس لانه حدد الوقت والمكان , فكانت هذه خاصية فيهم بنوع معين من البغض.
ومعنى البغض هنا هو البغض الديني لاجل انه نصر الاسلام وليس بغض دنيوي بسبب نزاع او غير ذلك.
حتى ان ابي بريده اخبر النبي انه يبغض علي بن ابي طالب بسبب بعض الامور التي لايراه احسن فيها, فلم يقل له النبي ان ذلك نفاق, بل بين له انه لم يخطئ علي بن ابي طالب في ذلك الفعل ولذلك اخبره بان لايبغضه لانه لم يخطئ في ذلك وليس بسبب انه نفاق.

لذلك هذا الحديث يبين ان البغض مرتبط بالبغض الديني , وليس البغض بسبب النزاع او ما يقع بين الناس, فهذا البغض ليس بغض المنافقين.

ثانيا وثالثا ورابعا .... هذا نتركه الى حينه.