[ام مصطفى البصرية]

الى امجدالمبادر

نعم رسول الله كما قال الله في كتابه

{ انك لعلى خلق عظيم } وكان خلقه القرآن ولكنه بشر لمنزلته عند الله وما تربى عليه وهيأه له الله من حمل الرسالة نزه صلوات ربي عليه عن ارتكاب الكبائر والذنوب الكبيرة

ولكنه صلى الله عليه وسلم كان سيداً للخلق بامر ربه لكنه من الخلق وهو عبد لله

يأكل ويشرب يغضب ويهدأ يتزوج
نعم كل تصرفاته بأمر من الله ليبين للناس دينهم حتى في غضبه صلى الله عليه وسلم

ولكن هل يمكن لك ان تبين معنى هذه الاية

{ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام مصطفى البصرية [ مشاهدة المشاركة ]

الى امجدالمبادر نعم رسول الله كما قال الله في كتابه { انك لعلى خلق عظيم } وكان خلقه القرآن ولكنه بشر لمنزلته عند الله وما تربى عليه وهيأه له الله من حمل الرسالة نزه صلوات ربي عليه عن ارتكاب الكبائر والذنوب الكبيرة ولكنه صلى الله عليه وسلم كان سيداً للخلق بامر ربه لكنه من الخلق وهو عبد لله يأكل ويشرب يغضب ويهدأ يتزوج نعم كل تصرفاته بأمر من الله ليبين للناس دينهم حتى في غضبه صلى الله عليه وسلم ولكن هل يمكن لك ان تبين معنى هذه الاية { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }

حبا وكرامة اختي الغالية ام مصطفى البصرية .

اولا ان السورة التي نزلت هي ليست معاتبة للنبي الاكرم بل مهددة لزوجتيه عائشة وحفصة .


ثانيا ان الاية المذكورة في التحريم هي ليست من باب العتاب الالهي على النبي او التهديد بل من باب الاشفاق على النبي الاكرم لانه سيد الناس في معاملة الزوجة بما تحب .
كما قال تعالى من باب الاشفاق عليه (طه{1} مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى{2} إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى){3}

لان النبي كان يجهد نفسه بالعبادة فخاطبه الله بالقرآن اننا لانريدك ان تشقى نريد لك الراحة .

لان النبي كان من حهد كثرة العبادة يعاني من الم في القدم ولما سألته عائشة قال لها افلا اكون عبدا شكورا.

والقرينة اللاحقة للاية تدل على صحة مانقلت (إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى) .

وبدليل الاية (سيذكر من يخشى ويتجنبها الاشقى)...... والنبي الاكرم سيد الاتقياء والصديقين .


....................... ....................... .........................
والتحريم هنا ليس معناه الحرمة الالهية او مخالفة النبي لامر الله بتحريم الحلال (حاشاه)

بل من باب انني لااريد ان اشرب الشاي وحرمت شربه علي لانني لااريد شربه فلا مانع بذلك لانني لم احرم شرب الشاي كحكم شرعي لاخالف شرع الله بل لااريد ذلك ولايعني انني اقول بحرمته على الناس او على نفسي كأصل تحريمي للحكم ولكنني احرمه من باب انني لااريد فهل يجبرني الله على شرب الشاي !!
ولكن لو حرمت على نفسي شرب الماء وهو ضروري لاستمرار حياتي فبدونه اموت هنا يقع الضرر علي فلذلك يحرم علي عدم شربه من باب وقوع النفس بالتهلكه.

ولو انني حرمت الكوكا كولا او عصير البرتقال فليس بالضرورة شربه ولايؤدي الى هلاكي ولايعني بنفس الوقت انها حرام ولكن احرم شربها على نفسي والله جعل لي حرية الاختيار في ان اشرب واتناول الاطعمة التي اشاء وبعض الطعام لاارغبه فحرمته على نفسي اي لااكله فقط وهو حلال .

[المختصر المفيد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر [ مشاهدة المشاركة ]

حبا وكرامة اختي الغالية ام مصطفى البصرية . اولا ان السورة التي نزلت هي ليست معاتبة للنبي الاكرم بل مهددة لزوجتيه عائشة وحفصة . ثانيا ان الاية المذكورة في التحريم هي ليست من باب العتاب الالهي على النبي او التهديد بل من باب الاشفاق على النبي الاكرم لانه سيد الناس في معاملة الزوجة بما تحب . كما قال تعالى من باب الاشفاق عليه (طه{1} مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى{2} إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى){3} لان النبي كان يجهد نفسه بالعبادة فخاطبه الله بالقرآن اننا لانريدك ان تشقى نريد لك الراحة . لان النبي كان من حهد كثرة العبادة يعاني من الم في القدم ولما سألته عائشة قال لها افلا اكون عبدا شكورا. والقرينة اللاحقة للاية تدل على صحة مانقلت (إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى) . وبدليل الاية (سيذكر من يخشى ويتجنبها الاشقى)...... والنبي الاكرم سيد الاتقياء والصديقين . ....................... ....................... ......................... والتحريم هنا ليس معناه الحرمة الالهية او مخالفة النبي لامر الله بتحريم الحلال (حاشاه) بل من باب انني لااريد ان اشرب الشاي وحرمت شربه علي لانني لااريد شربه فلا مانع بذلك لانني لم احرم شرب الشاي كحكم شرعي لاخالف شرع الله بل لااريد ذلك ولايعني انني اقول بحرمته على الناس او على نفسي كأصل تحريمي للحكم ولكنني احرمه من باب انني لااريد فهل يجبرني الله على شرب الشاي !! ولكن لو حرمت على نفسي شرب الماء وهو ضروري لاستمرار حياتي فبدونه اموت هنا يقع الضرر علي فلذلك يحرم علي عدم شربه من باب وقوع النفس بالتهلكه. ولو انني حرمت الكوكا كولا او عصير البرتقال فليس بالضرورة شربه ولايؤدي الى هلاكي ولايعني بنفس الوقت انها حرام ولكن احرم شربها على نفسي والله جعل لي حرية الاختيار في ان اشرب واتناول الاطعمة التي اشاء وبعض الطعام لاارغبه فحرمته على نفسي اي لااكله فقط وهو حلال .

:confused::confused::confused::confused::confused: :confused:

[الجابري اليماني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المختصر المفيد [ مشاهدة المشاركة ]

:confused::confused::confused::confused::confused: :confused:

ا

الى المغتسل المزيل

يبدو انك لم تفهم الامثلة التقريبية المبسطة

لان نفسك تميل الى تخطئة النبي الاكرم ولذا لن ارد على مشاركتك المتعفنه علميا