[حدالسيف]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مسلم الخراساني [ مشاهدة المشاركة ]

كالعادة هذه هي العقلية الوهابية مخرفة خلط وغلط. ارى انك مطلع على الكتب الوهابية فيها كثير شبهات والافتراءات وانت تأثرت معهم. اذا كنت تريد تعرف الحق معرفة مذهبهم عليك مراجعة علماء الشيعة وليس هؤلاء الاعداء الشيعة مثل علماء الوهابية الشيعة عندهم عدة الفرقة الاسماعيلية ويزيدية والغلاة والشيعة الجعفرية(الامامية اثنا عشرية)

اخي الكريم
الخلط والغلط والخرف
بانك تردد دون وعي انت تقول فيهم الغلاه
اذا نحن لم نكن على خطاء وهذا ماقلته في مقدمة كلامي ولم يكن سؤال انما توضيح بما
نعتقده وتامل ايضا في قولك ان الوهابيه لديهم من الشبهات والافتراءات اذا هل هذه
امور فهمتها *من عقيده ام من خيالك علينا هداكم الله احترام بعضنا البعض بكشف
باطن مانعتقد حتى نحقق النقاش الهادف لظهور الحق واتباعه وهذا ما اتمناه منكم يامحبين
أل البيت هل هناك رجل رشيد !!؟
نسال الله لي ولكم الهداية

حدالسيف

[أبو مسلم الخراساني]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حدالسيف [ مشاهدة المشاركة ]

اخي الكريم الخلط والغلط والخرف بانك تردد دون وعي انت تقول فيهم الغلاه اذا نحن لم نكن على خطاء وهذا ماقلته في مقدمة كلامي ولم يكن سؤال انما توضيح بما نعتقده وتامل ايضا في قولك ان الوهابيه لديهم من الشبهات والافتراءات اذا هل هذه امور فهمتها *من عقيده ام من خيالك علينا هداكم الله احترام بعضنا البعض بكشف باطن مانعتقد حتى نحقق النقاش الهادف لظهور الحق واتباعه وهذا ما اتمناه منكم يامحبين أل البيت هل هناك رجل رشيد !!؟ نسال الله لي ولكم الهداية حدالسيف

الوهابية يروجون الافتراءات وشبهات ليس له اصل من مذهب الشيعة وهذا ليس خيالا بل الواقع
جميع يعلم ذلك.. انتم تأخذون معلومات عن الشيعة من علماء معادين الشيعة وانت تصدقهم ولكن عندما تأتي تناقش مع علماء الشيعة والحقيقة مذهبهم سوف تتفاجاة اختلاف بين الرأين بالطبع احدهما يكذب ويدلس وهم علماء معادية للشيعة ومن مستحيل شيعي ان يكذب بنفسه عقيدته!!!

[خادم_الأئمة]

لا شك بأنه اصل الحوار مقبول ، وبما انه الاخوة تبرعوا للرد عليك سأكتفي بالمتابعة ولكن ساقول لك كلمة ضعها في اذانيك

بما انك تجلس في منتدى شيعي ، تكون مُحترما بالقول يا شيعي وليس يا رافضي

ولا نقول لك يا ناصبي ولا تقول يا رافضي ، وإذا كنت تعتقد بكفر الاربعة نقاط التي ذكرتهم فإني سأراك ( تَكْفُرْ بِكَلامك ) حيث ستقول مثل اسلافك اجتهد واخطأ !

فإن اردت الاكمال مُرحّب فيك اكمل بكل ادب ولباقة بالكلام ، وبما انك تطلب ان نحترمك عليك ان تحترم نفسك في منتدى شيعي فتقول بكل ادب يا شيعي ، ففاقد الشيئ لا يعطيه

وانا عن نفسي سأجيبك بشكل سريع جدا برؤوس الاقلام بما انه الاخوة يريدوا النقاش معك ولكن أنا

اقتباس :

اكفر واناصب العداء: كل من يكفر اصحاب رسول الله بدليل من القران الكريم .

هل تنكر انه الصحابة كفّروا بعضهم بعضا ؟ (قلت لكم سيكفر بكلامه)

اقتباس :

*اكفر واناصبالعداء: كل من يحرف في كتاب الله او يدعي فيه النقص والزياده بدليل من القران الكريم .

ماهو حكم البسملة هل هي من القرآن ام لا ؟ (قلت لك سأجعلك من كلامك تكفر نقلة دينك)

اقتباس :

*اكفر واناصب العداء : كل من دعا لغير الله عند طلب الحاجه بدليل من القران الكريم .

والله يضحكني السلفي
يعني يجذب الجذبة ويصدقها

تفضل اعطنا مرجعا واحد حلل الدعاء لغير الله
ركزوا اخواني كيف سيتخبط بقول (تقولون يا علي) ولكن بخشها يعني بحتفظ بالاجابة لاحقا حتى اجعله يعلم انه جاهل كثيرا بالمذهب الشيعي ويكفر بكل بجاحة

اقتباس :

*اكفر واناصب العداء : كل من كفر وطعن بأهل(نساء) نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم .

أنا كشيعي بسألك ، لو قلت انه نبي الله صلى الله عليه وآله وابا بكر وام السيدة عائشة استقر في قلبهم انها فعلت هذا الامر ، والاستقرار في القلب يعني اليقين وانه نبي الله ينتظر صك البراءة بوقت انه كان جازما بارتكاب هذا الامر والعياذ بالله

هل في هالكلام طعن ام لا


من الجميل عند الشيعة انهم لا يكذبون
فعندما يقولون مثلا انه هناك صنم يعبدوه الوهابية اسمه الشاب الامرد ، فلا يكذبون فإنهم يضعون مباشرة تصحيح ابن تيمية لقضية الشاب الامرد وهناك من ينتقض من يضعف هذا الحديث الموضوع مما يورث انه مشهور بالمذهب

وعندما يقول الشيعة انه نبيهم متناقض ، فيستطيع اقل شيعي ان يأتي بقضية من القضايا مثل "سباب المسلم فسوق" وبنفس الوقت "كل من سببته فهو له قربه لله"

وعندما أقـول أنا خادم الائمة بأنه بعض اصحاب مذاهبهم الاربع عديمي الطهارة بالنسب ، فإن الشيعة مباشرة يقولون ماذا؟ هل هناك حمل لمدة اربع سنوات ؟


ولكن تعالوا معي للسلفي ، ماهي المواضيع التي يطرحها ؟

1- التفخيذ
2- المتعة
3- الدعاء لغير الله
4- الخمس
5- روايات لا يفهم معناها !
6- استدلال بروايات هالكة خاصة الروايات المرسلة فهم كثيرا مايستدلون بالروايات الضعيفة
وغيرها ،،،،

ولكن ماذا لو استخدمنا هذا الاسلوب ؟

سأبني لكم بعض الروايات الضعيفة :
1- السيدة عائشة تشوف البنات لكي تصطاد شباب قريش
2- ادعاءكم ضعف حديث الغرانيق مع انها موثوقة
وغيرها صراحة كثيره
ولكن استدلال المؤمن الشيعي قوي جدا

لهذا السبب لا يطمئن السلفي من استدلالات اسلافه ، بل تراه ينسخ ويلصق من غير علم ولكن ينصدم عندما يجد الردود ثم يكرر لانه لا يفهم


وقد حدث معي احد الحالات قبل ايام

فاجيب عليه ثم يعيد السؤال نفسه
ثم اشير له بمكان الجواب
فيعيد السؤال

حتى قام والله الشاهد بحذف موضوعه بنفسه درءً لما اصابه

على العموم كما نبهناك
كن محترما نحترمك

فعندما تفقد احترامك ، سنعاملك كما يجب ان يتم معاملة السلفية

[عمار الساعدي]

الاخ حد السيف يقول ان الناصبي هو السني في مذهب اهل البيت عليهم السلام

لا اعرف لماذا حد السيف حدد عقله و لم يفكر قليلا

فتاوى علماء الشيعة و ائمتهم من قبلهم من ال البيت عليهم السلام تبيح مثلا الزواج من السني او السنية و لا تبيح الزواج من الناصبي او الناصبية فكيف نزوجكم و تتزوجون منا و على مدى مئات السنين ان كنتم نواصب

هذه واحدة من المعاملات و لكن هناك معاملات اخرى كثيرة تختلف بين الناصبي و السني

نعم اكثر النواصب كانوا يتزيون بزي اهل السنة و الجماعة و حتى انتم تسموه عثماني او غيرها من الاوصاف

نصيحتي لحد السيف ان ينبذ ما تعلمه من وسائل الاعلام و من مواقع الجهل و الجهلاء المعادية لشيعة اهل البيت عليهم السلام و ليقدم بصفو نية يناقش و الا ليس له الان ان يلقم بما يخزيه

[عمار الساعدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم_الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

لا شك بأنه اصل الحوار مقبول ، وبما انه الاخوة تبرعوا للرد عليك سأكتفي بالمتابعة ولكن ساقول لك كلمة ضعها في اذانيك بما انك تجلس في منتدى شيعي ، تكون مُحترما بالقول يا شيعي وليس يا رافضي ولا نقول لك يا ناصبي ولا تقول يا رافضي ، وإذا كنت تعتقد بكفر الاربعة نقاط التي ذكرتهم فإني سأراك ( تَكْفُرْ بِكَلامك ) حيث ستقول مثل اسلافك اجتهد واخطأ ! فإن اردت الاكمال مُرحّب فيك اكمل بكل ادب ولباقة بالكلام ، وبما انك تطلب ان نحترمك عليك ان تحترم نفسك في منتدى شيعي فتقول بكل ادب يا شيعي ، ففاقد الشيئ لا يعطيه وانا عن نفسي سأجيبك بشكل سريع جدا برؤوس الاقلام بما انه الاخوة يريدوا النقاش معك ولكن أنا هل تنكر انه الصحابة كفّروا بعضهم بعضا ؟ (قلت لكم سيكفر بكلامه) ماهو حكم البسملة هل هي من القرآن ام لا ؟ (قلت لك سأجعلك من كلامك تكفر نقلة دينك) والله يضحكني السلفي يعني يجذب الجذبة ويصدقها تفضل اعطنا مرجعا واحد حلل الدعاء لغير الله ركزوا اخواني كيف سيتخبط بقول (تقولون يا علي) ولكن بخشها يعني بحتفظ بالاجابة لاحقا حتى اجعله يعلم انه جاهل كثيرا بالمذهب الشيعي ويكفر بكل بجاحة أنا كشيعي بسألك ، لو قلت انه نبي الله صلى الله عليه وآله وابا بكر وام السيدة عائشة استقر في قلبهم انها فعلت هذا الامر ، والاستقرار في القلب يعني اليقين وانه نبي الله ينتظر صك البراءة بوقت انه كان جازما بارتكاب هذا الامر والعياذ بالله هل في هالكلام طعن ام لا من الجميل عند الشيعة انهم لا يكذبون فعندما يقولون مثلا انه هناك صنم يعبدوه الوهابية اسمه الشاب الامرد ، فلا يكذبون فإنهم يضعون مباشرة تصحيح ابن تيمية لقضية الشاب الامرد وهناك من ينتقض من يضعف هذا الحديث الموضوع مما يورث انه مشهور بالمذهب وعندما يقول الشيعة انه نبيهم متناقض ، فيستطيع اقل شيعي ان يأتي بقضية من القضايا مثل "سباب المسلم فسوق" وبنفس الوقت "كل من سببته فهو له قربه لله" وعندما أقـول أنا خادم الائمة بأنه بعض اصحاب مذاهبهم الاربع عديمي الطهارة بالنسب ، فإن الشيعة مباشرة يقولون ماذا؟ هل هناك حمل لمدة اربع سنوات ؟ ولكن تعالوا معي للسلفي ، ماهي المواضيع التي يطرحها ؟ 1- التفخيذ 2- المتعة 3- الدعاء لغير الله 4- الخمس 5- روايات لا يفهم معناها ! 6- استدلال بروايات هالكة خاصة الروايات المرسلة فهم كثيرا مايستدلون بالروايات الضعيفة وغيرها ،،،، ولكن ماذا لو استخدمنا هذا الاسلوب ؟ سأبني لكم بعض الروايات الضعيفة : 1- السيدة عائشة تشوف البنات لكي تصطاد شباب قريش 2- ادعاءكم ضعف حديث الغرانيق مع انها موثوقة وغيرها صراحة كثيره ولكن استدلال المؤمن الشيعي قوي جدا لهذا السبب لا يطمئن السلفي من استدلالات اسلافه ، بل تراه ينسخ ويلصق من غير علم ولكن ينصدم عندما يجد الردود ثم يكرر لانه لا يفهم وقد حدث معي احد الحالات قبل ايام فاجيب عليه ثم يعيد السؤال نفسه ثم اشير له بمكان الجواب فيعيد السؤال حتى قام والله الشاهد بحذف موضوعه بنفسه درءً لما اصابه على العموم كما نبهناك كن محترما نحترمك فعندما تفقد احترامك ، سنعاملك كما يجب ان يتم معاملة السلفية

و الله كلام منطقي و عقلاني ننتظر ما يجيب

اردت ان أضيف أخي خادم الائمة بارك الله فيك مسألة انت ذكرتها و هي الاعتقاد بنقص القرءان او زيادته ...

على حد قوله فعبد الله بن مسعود الصحابي كافر لانه يعتقد بان المعوذتين ليستا من القران و اسقطهما من مصحفه

فهذا اول صحابي كفره حد السيف دون ان يعلم

[حدالسيف]

خادم_الأئمة

يقول الزميل
لا شك بأنه اصل الحوار مقبول ، وبما انه الاخوة تبرعوا للرد عليك سأكتفي بالمتابعة ولكن ساقول لك كلمة ضعها في اذانيك بما انك تجلس في منتدى شيعي ، تكون مُحترما بالقول يا شيعي وليس يا رافضي

نقول هداك الله

يوجد هناك من هو افضل منك علما ومكانه

وبامهات كتبكم بان كلمة رافضي تعني ان كانت رفضا

للحق فهي تجاره رابحه وهنا نتامل مدى التناقض

بين من يعتقد بها شعارا فيه حق

ومن لايستحسن لفظها ولكن نحن نعلم باننا في

داركم ووجب احترام ماتطلبه مني فقط احببت ان

اشير لك عن مدى التناقض

بين الامرين هدانا وهداك الله .


يقول الزميل المحترم
ولا نقول لك يا ناصبي ولا تقول يا رافضي ، وإذا كنت تعتقد بكفر الاربعة نقاط التي ذكرتهم فإني سأراك ( تَكْفُرْ بِكَلامك ) حيث ستقول مثل اسلافك اجتهد واخطأ !

نقول هداكم الله

احسنت اذا الامر هنا في هذا المنتدى لايحتاج

مكاشفه بيننا وبينكم وكلنا سواسيه بملزم

الاحترام اليس كذلك النقاط الاربعة

لم تكن طرحا لسؤال سيدي الفاضل الكفر بالكلام

لايحقق كفرا بالايمان وناقل الكفر ليس بكافر !!

واسلافي ان كانوا محقين او مخطئين امرهم عند

خالقهم وانا اليوم معتقد بصحة نهجهم وباحث

عن الحق اينما كان وانت ايضا لك اسلاف وافهموك

بما تدعي بصحته وعلينا كشف الامور بالمكاشفه

والمصارحه لا بالمخادعه والتخفي اعتقد وصلت

الفكره ان رغبت بادخالها في عقلك زميلي

المحترم .



يقول زميلي المحترم
فإن اردت الاكمال مُرحّب فيك اكمل بكل ادب ولباقة بالكلام ، وبما انك تطلب ان نحترمك عليك ان تحترم نفسك في منتدى شيعي فتقول بكل ادب يا شيعي ، ففاقد الشيئ لا يعطيه

اقول هداكم الله

هذا حقا لكم وانا لم اخالفه ابدا وارجو منكم

المعامله بالمثل لانني طرحت اعتقاد بانكم

شيعا بعضكم دينيون مغالين وفيها دنيوين

مستغلين هذا ما اعتقده يازميلي الفاضل وان

كنت لاترغب بهذه المقدمه فعلى ا ي شيء نبني

اختلافنا معك للحوار اما قصة الاكمال فهذا

موضوعي انا ابحث عن محاور كما ذكرت في اول

الموضوع لا استطيع ان اشتت ما اريد ان اضعه

في ردود مع الجميع يا زميلي المحترم .

يقول زميلنا المحترم

وانا عن نفسي سأجيبك بشكل سريع جدا برؤوس الاقلام بما انه الاخوة يريدوا النقاش معك ولكن أنا

نقول هداكم الله

نحترم رؤؤس الاقلام ونحترم مشاركات جميعكم ولكن

اين تحقيق الغاية التي طلبناها منكم وهي

المحاور الذي سيلتزم معي بالحوار اما الاخوه

هداهم الله لجميعهم الاحترام ولكن مداخلاتهم لاتنم

عن فهم ووعي عن ماهو المطلوب فكل ردودهم هي

دفاع وهذا حقهم ولكن انا ليس ملزم بتغيير اتجاه

موضوعي لردود لاتعني إدراكهم من غاية المقدمة

اليس كذلك !!



يقول زميلنا المحترم

هل تنكر انه الصحابة كفّروا بعضهم بعضا ؟
(قلت لكم سيكفر بكلامه)

نقول هداك الله

اولا : دخولك للموضوع ليس طرفا بالحوار فيه كما

طلبت منكم يعتبر تداخل غير طيب لعدم الالتزام

بشرط الحوار من الطالب .

ثانيا : ردي لن يكون في صلب موضوعي لانه خارج

التغطيه .

ثالثا : اريد ان اهمس في اذنيك يازميلي انا هنا

بعقيدتي التي اراها حقا ولهذا انت ملزم

الان لأ قطع الطريق عليك

ان تثبت بان علي رضي الله عنه إمامنا وخليفتنا

الرابع الذي انت تدعي محبته وموالاته

(كفر من تكفرونهم انتم في يومنا هذا!!)

*هل كفر خليفتنا الرابع علي رضي الله

عنه اصحاب رسول الله بالاخص عمر

وابوبكر وعثمان ؟


يقول زميلي
ماهو حكم البسملة هل هي من القرآن ام لا ؟
(قلت لك سأجعلك من كلامك تكفر نقلة دينك)

نقول هداكم الله

اولا :انا اكفر من كان يكفر من هو سبب في دخوله

الاسلام اتمنى وصل الجواب .

ثانيا : حتى تصيغ سؤال يجب ان تفرق مامعنى

التحريف المقصود التحريف بمعنى هل القران الذي

بين يديك محرف الذي جمعه الله على ايدي الصالحين

والامناء من المؤمنين ثق من كفرهم فقد كفر

ومن كفر بالقران وادعى تحريفه بعد جمعه بعيد

عن ماقيل قبله من ناسخ ومنسوخ لايعتبر تحريفا

وانما تجميعا بقدرة الله لكي يستقر كما هو الان بين

يديك ومن ادعى بعد هذا التاليف والجمع بانه

منقوص او مضاف اليه فهو كافر خالف كلام الله

الذي بين ايدينا وسؤالك فاقد المعنى اصلا ولا

يصح استدلاله على من كفر بالقران الذي بين

ايدنيا بالنقص اوالزياده

(بالامور المستحدثه في امهات كتبكم فانت ادرى بها )
فكيف يجمع بايديهم بتايد من الله فيدعون بتحريفه

من هو المبدع في التاليف والكذب الذي لايليق

بتصديقه حتى اطفال الروضه !!

قال تعالى :

{1} الم

{2} ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ

لاريب فيه : اي لاشك فيه كلمة تزعزع الجبال ثابته

لاتعرقل ابدا الايمان بالظن الفاسد

ومن يدعي بالطعن على الكتاب الذي بين ايدينا ولا

يوافق على جمعه ظنا من غير يقين

فهو كافر كذب على الله وافترى !!لانه قدم الشك على

اليقين وهذا هو الايمان بالله

والتوحيد الحق .

سؤال ضريف لطيف

* هل تعتقد انت القران الذي بين يديك محرف سيتليه

قران اخر لتعبد ويكون مصداق لما هو محرف بالنقص

والزياده !!؟

سؤال غير مجبور عليه انت ضعه فقط بين تفكيرك

وليس مجبر انا برد لانني اريد ان اكمل

الموضوع مع متداخل يحسن الحوار .


يقول الزميل المحترم

والله يضحكني السلفي
يعني يجذب الجذبة ويصدقها
تفضل اعطنا مرجعا واحد حلل الدعاء لغير الله
ركزوا اخواني كيف سيتخبط بقول (تقولون يا علي) ولكن بخشها يعني بحتفظ بالاجابة لاحقا حتى اجعله يعلم انه جاهل كثيرا بالمذهب الشيعي ويكفر بكل بجاحة

نقول هداكم الله

المضحك المبكي انك تراني كاذب دون دليل تامل في

المقدمه وضحت لكم معتقدي فيكم والان تجزء

الامور وتعتبرنا كذابين اذا هذه عقيده لديك

ترددها دون فهم علينا وهذا ما وددت توضيحه من

كلى الاطراف حتى نحقق ماده نافعه لنا جميعا .

*تتذاكى بقدر قدرتك على الحوار لا للبحث الذي

يحقق الغاية من التحقق .

*هل هناك مرجع حرم الاستعانه والتوسل بغير الله !!؟

وبعدها سنرى ماهو لك و ماهو عليك !!

لنتفهم سويا اين العطل !!

اذا كانت لديكم احاديث تدعو لشرك فهذه مصيبه

ولكن مامعنى حسينيات ومامعنى مراقد ومامعنى

اضرحه ومزارات هل هي لله ام من دونه !!؟

اعتبرني احتاج الاجابة منكم ليستقيم عدلي بنفسي

وعيدكم مبارك جميعا

واستاذن الجميع بسبب انشغالي ولي رجعه باذن الله

نسال الله لي ولكم الهدايه

حدالسيف

[حسين ناصرألسعدي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حدالسيف [ مشاهدة المشاركة ]

يقول زميلنا المحترم هل تنكر انه الصحابة كفّروا بعضهم بعضا ؟ (قلت لكم سيكفر بكلامه) نقول هداك الله اولا : دخولك للموضوع ليس طرفا بالحوار فيه كما طلبت منكم يعتبر تداخل غير طيب لعدم الالتزام بشرط الحوار من الطالب . ثانيا : ردي لن يكون في صلب موضوعي لانه خارج التغطيه. (أخي وين كاعد إنتة بدائرة الشبكة والاتصالات) ثالثا : اريد ان اهمس في اذنيك يازميلي انا هنا بعقيدتي التي اراها حقا(أي عقيدةٍ هذه وأي تمسكٍ بها فتقول إنكَ متمسك بعقيدتك التي تراها حقا والتي قلت انت مسبقاً بإنك تكفر وتعادي وتنصب العداء لمن يدعي بتحريف القرآن والنقص والزيادة فيه وعندما نأتي لكَ بحديث من عقيدتك في كتبكم المعتبرة تبين لنا إن عائشة تدعي النقص في القرآن الكريم أي تقول بتحريفه http://arabic.islamicweb.com/books/albani.asp?id=3983 والصحابي ابن كعب الذي قال ان سورة الاحزاب ناقصة غير كاملة http://www.al-eman.com/feqh/viewchp....2&sw=تعدون#sr1 تهرب من الاجابة والتبرئ منهم وتكفيرهم فإذن أنت تأخذ من عقيدتك وكل أمثالك ما يخدمكم في مصالحكم الدنيوية وتتركون مالايخدمك فتبرئ من امك عائشة وجدك الصحابي ابن كعب وكفرهما أن تجرأت واستطعت لإنهما قالا بنقص القرآن وتحريفه وإن كذبت هذه الرواية ولم تصدقها فكفر من أتى بها وهو أئمتكم ألصحاح والالباني والبيهقي وابن حزم وكفر لنا أيضا ألقائد ألسني قائد الدولة الغالبية السنة ليبيا ألرئيس ألقذافي ألملعون ألذي قال لا تقولوا في المعوذتين والفلق والتوحيد(قل)لان هذه ال(قل)نزلت على محمد فمحمد فقط الملزم بها بمعنى نقول(هو الله أحد/اعوذ برب الفلق/يا ايها الكافرون/اعوذ برب الناس)حاشا أن نغير مانزل في كتاب الله)ولهذا انت ملزم الان لأ قطع الطريق عليك ان تثبت بان علي رضي الله عنه(عليه السلام بنص الآية الصريحة <سلام على آل ياسين>سورة ألصافات ألآية 130 وصريح حديث الرسول الاعظم محمد(ص)حديث ألبتراء) إمامنا وخليفتنا الرابع الذي انت تدعي محبته وموالاته (كفر من تكفرونهم انتم في يومنا هذا!!) *هل كفر خليفتنا الرابع علي رضي الله عنه اصحاب رسول الله بالاخص عمر وابوبكر وعثمان (علي عليه السلام أكبر واجل من ان يكفر فلان وفلان وفلان ولكن بين لنا في بعض خطبه ومنها الخطبة الشقشقية مدى إيذاؤه من قبل الثلاثة الذين ذكرتهم انت ومدى تجاوزهم وجحدهم للحق والتمسك بالمصالح الدنيوية)؟ . *هل هناك مرجع حرم الاستعانه والتوسل بغير الله !!؟(أنت إلى الان لاتفهم معنى توسلنا بالنبي محمد ص وآله ع فلو قرأت كتبنا وعقيدتنا لتبين لك الحق من الباطل ولعلمت إننا نحن أهل الكتاب والسنة النبوية الشريفة نحن نتوسل بالله سبحانه وتعالى عن طريق وسيلتنا الى الله كمسلمين وهي محمد وآله صلوات الله عليه وآله وسلم نحن نقول اللهم بحق محمد اللهم بحق على لمنزلة محمد وآله عند الله والله يقول في محكم كتابه ( يَا أَيّهَا الّذِينَ آمَنُوا اتّقُوا اللّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ )ألمائدة ألآية 35 والوسيلة هي محمد وآله (ع)كما ذكره كبار علمائك من الفسرين في ام كتبكم ان كنت تقرأ كتبكم 1- الحافظ أبو نعيم ، في : " نزول القرآن في علي " 2-والحافظ أبو بكر الشيرازي في " ما نزل من القرآن في علي 3-" والامام الثعلبي في تفسيره للآية الكريمة ، وغير أولئك رووا عن النبي (ص) : أن المراد من الوسيلة في الآية الشريفة :الرسول وأهل بيته صلوات الله عليهم أجمعين . ونقل ابن أبي الحديد المعتزلي ـ وهو من أشهر وأكبر علمائك ـ في " شرح نهج البلاغة " تحت عنوان : ذكر ما ورد من السير والأخبار في أمر فدك،الفصل الأول ذكر خطبة فاطمة (ع). قالت : واحمدوا الله الذي لعظمته ونوره يبتغي من في السماوات والأرض إليه الوسيلة ، ونحن وسيلته في خلقه.ويا أخي تريد من مرجعي أن يحرم التوسل الى الله عن طريق الرسول وآل بيته وانت كمسلم تتبع الصحابي عثمان بن حنيف الذي عندما جائه رجل يريد ان يشكي له حاجته فدعاه الى صلاة ركعتين والتوسل الى الله بمحمد خير البشر ص http://www.al-eman.com/islamlib/view...34&sw=3668#sr1 واذا كنت تعتبر التوسل من الكفر والشرك فأنت تكفر بنبي الله سليمان ع الذي طلب حاجته من البشروالجن ولم يطلبها من الله كما في قوله تعالى(قَالَ يَا أَيّهَا الْمَلَؤُا أَيّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَن يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ«38» قَالَ عِفْرِيتٌ مّنَ الْجِنّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مّقَامِكَ وَإِنّي عَلَيْهِ لَقَوِيّ أَمِينٌ«39» قَالَ الّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمّا رَآهُ مُسْتَقِرّاً عِندَهُ قَالَ هذَا مِن فَضْلِ )سورة ألنمل الاآية 38-40 وبعدها سنرى ماهو لك و ماهو عليك !! لنتفهم سويا اين العطل!!:confused: اذا كانت لديكم احاديث تدعو لشرك(وهل انت تعرف ماهو الشرك وما اقسامه)فهذه مصيبه ولكن مامعنى حسينيات(بيت من بيوت الله ولكن تقام بها المحاضرات والشعائر الاسلامية التي تخص الاسلام في سيرة الرسول الاعظم محمد وآله ع وبالذات الحسين سبط الرسول سيد الشهداء لما رآه من ظلم وطغيان من قبل خليفتك الذي تترضى علية يزيد لعنه الله) ومامعنى مراقد(سبحان الله تدعي انك عربي ولا تعرف معنى مرقد معنى المرقد هو رقود الجثة بعد خروج الروح منها مأخوذة من كلمة رقد وبالمعجم العربي الفصيح مرقد=منوم)ومامعنى اضرحه(معنى الضريح يا عربي القبر)ومزارات(ههههه حتى هذه لا تعرفها ياعيوني معنى المزارات هو كل مكان يزار بإستمرار فمقامات الانبياء ومساجدهم والاولياء والرسول محمد ص وآل بيته كلها تسمى مزارات ألم تذهب ولكن كيف تفهم معنى مرقد وضريح ومزار وأنت وعقيدتك تمنعك من زيارة مرقد الرسول الاعظم محمد ص وآله بدعوى انها قبور ألم ترى في العراق والسعودية الذهاب الى مساجد ابو بكر وعمر وابوحنيفة والكيلاني) هل هي لله(اذا كان من مدفون بداخلها عبد من عباد الله ولكن بمنزلة عظيمة فكيف لاتكون لله) ام من دونه !!؟ اعتبرني احتاج الاجابة منكم ليستقيم عدلي بنفسي وعيدكم مبارك جميعا واستاذن الجميع بسبب انشغالي ولي رجعه باذن الله نسال الله لي ولكم الهدايه حدالسيف

أرجو أن تفهم كلامي هذا لانني حسب قرائتي لاسئلتك وجدتك لاتعلم من العربية شيئ فقط ما يحلو لك

حسين ألسعدي
خادم ألأربعة عشر معصوم

[المشرف العقائدي]

--------------
موضـــــوع مُراقب
--------------

[موالي قطيفي]

حد السيف اولا قبل ماقول عنك ناصبي هل تعتبر ابن تيمه شيخ الاسلام او شيخ النار


حق تتبن لي انك ناصبي او سني



ماقصرتوا اخواني ع الرد

[أحزان الشيعة]

واضح أخي الفاضل ان ابن تيمية شيخه جدا


و إلا ما كتب خطبته العصماء في شرك و غلو الشيعة التي يشتهر بها الوهابية اتباع الناصبية