[خادم الرسول الأعظم]

اقتباس :

الدليمي يقول إن السيستاني أجاز أو تساهل في الوطء في الدبر هذا هو اعتراضة ونص كلامه مما نقلت لنا مشكوراً

عزيزي الظاهر أنك لم تقرأ جيداً , لا يوجد في الكلام أي ذكر للوطئ في الدبر

اقتباس :

واعتراضه الثاني على أنه من أتى زوجته وهي حائض وهو يعلم بأنها حائض فإنه يكفر عن ذلك

العلم وعدم العلم لا علاقة له بالكفارة , الحكم واضح من أتى زوجته وهي حائض فعليه كفارة

اقتباس :

أما الفتاوى الوهابية فهي تتكلم عن وطء الزوجة في الحيض والرجل لا يعلم فإنه يكفر عن ذلك

لم يرد في الفتاوى ذكر للعلم أو عدم العلم , هذا من كيسك أخي العزيز , والعلم وعدم العلم لا يغير في الأمر شيئاً

اقتباس :

أما الذي يعلم فإنه حرام ويكفر وذلك في فتوى الشيخ التي نقلتها لنا مشكوراً

وطء الزوجة حال الحيض حرام عند الشيعة أيضاً وهذا لا خلاف فيه ولكن من وطء زوجته حال الحيض عليه كفارة وهذا نفس الشئ عند مشائخكم

اقتباس :

وعلى عدم ذكر كلمة حرام وطء الزوجة في الحيض وجعل من وقع في ذلك ما عليه إلا أن يكفر.

كلمة حرام مذكورة في أكثر من فتوى للسيد السيستاني في هذا الأمر ولكن هنا تبيان لحكم من وطء زوجته وهي حائض

[متصارح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم الرسول الأعظم [ مشاهدة المشاركة ]

عزيزي الظاهر أنك لم تقرأ جيداً , لا يوجد في الكلام أي ذكر للوطئ في الدبر العلم وعدم العلم لا علاقة له بالكفارة , الحكم واضح من أتى زوجته وهي حائض فعليه كفارة لم يرد في الفتاوى ذكر للعلم أو عدم العلم , هذا من كيسك أخي العزيز , والعلم وعدم العلم لا يغير في الأمر شيئاً وطء الزوجة حال الحيض حرام عند الشيعة أيضاً وهذا لا خلاف فيه ولكن من وطء زوجته حال الحيض عليه كفارة وهذا نفس الشئ عند مشائخكم كلمة حرام مذكورة في أكثر من فتوى للسيد السيستاني في هذا الأمر ولكن هنا تبيان لحكم من وطء زوجته وهي حائض

جزاك الله خيراً على الإيضاح

نعم كلمة حرام مذكورة في فتوى السيد السيستاني ، ويبدو أنني لم أطلع عليها

ولا بأس أن يعترف الإنسان بأنه جانب الصواب

إذن الخلاف في الوطء في الدبر حيث حلله السيستاني وهو محرم عند السنة