ألم اقل لكم انه من جماعة كذب زور بهتان ؟!!:rolleyes:
و ا نا ادعي انكم اهل زور و بهتان
و الكلام ببلاش و اشارات التعجب ما عليها جمارك :rolleyes:
اقتباس :
المحاور المقتدر يحاور مليون مادام ان الموضوع واحد ولا يهم الاسماء
ولكنك لعلمك بحجم مقدرتك قلت ما قلت
من وين جبتي هل معادلة الفذة
يحاور مليون على اساس واحد
ثم ان الحوار ان تسأل و توسئل
لا ان تتفرغ للاجابة على كل من يخطر بباله ان يرمي تراهات و انشائات
اقتباس :
وقصدك هو توحدك بالأخ متشيع من فلسطين ولكن لا تتهاون بالمستبصرين فهم ينظرون بنور الله ونور باب مدينة العلم علي بن ابي طالب صلوات الله عليه وهم اعلم بما في الدار
يا حبك للانشاء
يلا عادي قلنا الكلام ببلاش
ولاكن لا نرد على كل ما يكتب
اقتباس :
وقد قلت لك في الاولى لن تفلح
بعد شو ..بعد اغلاق الموضوع؟!
و خوفك من الحوار خارج المنتدى
و هذا ان دل انما يدل على قوة محاورتك
مو مع مليون مع شخص واحد
اقتباس :
وفي الثانية أقول لك هيهاااات
فليناظرني محاور و احد
و ننظر
و انا انتظر صاحب الموضوع
لاستفرد به على قولت البعض
وأضافه اخيره نضع الحديث كامل الذي بتره الجويهل محمد
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 4425 )
- حدثني زهير بن حرب وشجاع بن مخلد جميعا عن إبن علية قال زهير حدثنا إسمعيل بن إبراهيم حدثني أبو حيان حدثني يزيد بن حيان قال انطلقت أنا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم إلى زيد بن أرقم فلما جلسنا إليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا رأيت رسول الله (ص) وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله (ص) قال يا إبن أخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي من رسول الله (ص) فما حدثتكم فاقبلوا وما لا فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله (ص) يوما فينا خطيبا بماء يدعى خما بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ثم قال أما بعد ألا أيها الناس فإنما أنا بشر يوشك أن يأتي رسول ربي فأجيب وأنا تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به فحث على كتاب الله ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي فقال له حصين ومن أهل بيته يا زيد أليس نساؤه من أهل بيته قال نساؤه من أهل بيته ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده قال ومن هم قال هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس قال كل هؤلاء حرم الصدقة قال نعم .
ويقول الجويهل بان الصحابه من الذين يشملهم الحديث ونلاحظ ان الحديث يحدد طبعا نحن وضحنا ان الحديث فيه عله لان الناقل قد نقله بحسب ما يفهمه وليس بحسب قول رسول الله
وناتي الى نقطه مهمه وهي هل النساء من اهل البيت لنرى ماذا يقول مسلم
و حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعني إبن إبراهيم عن سعيد بن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم عن النبي (ص) وساق الحديث بنحوه بمعنى حديث زهير حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا محمد بن فضيل ح و حدثنا إسحق بن إبراهيم أخبرنا جرير كلاهما عن أبي حيان بهذا الإسناد نحو حديث إسمعيل وزاد في حديث جرير كتاب الله فيه الهدى والنور من استمسك به وأخذ به كان على الهدى ومن أخطأه ضل حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا حسان يعني إبن إبراهيم عن سعيد وهو إبن مسروق عن يزيد بن حيان عن زيد بن أرقم قال دخلنا عليه فقلنا له لقد رأيت خيرا لقد صاحبت رسول الله (ص) وصليت خلفه وساق الحديث بنحو حديث أبي حيان غير أنه قال ألا وإني تارك فيكم ثقلين أحدهما كتاب الله عز وجل هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على ضلالة وفيه فقلنا من أهل بيته نساؤه قال لا وايم الله إن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى أبيها وقومها أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده .
واخرج مسلم نساء النبي ( وهو الصحيح ) من أهل البيت ......
وحينما يعاضد الحديث بالغدير نلاحظ ان ال علي هم المقصودين ناهيك عن الاحاديث الكثيره
ومره ثانيه لا تدلس .... واترك عنك الايات القرانيه فانت عندك امراه نوح ليست بزوجته فكيف تعرف بباقي الايات والايه المباركة الاتباع فيها ليس بمعنى الاخذ منهم بل بالسير على خطاهم وطبعا الايه لا تشمل الجميع والاتباع جاء بالقران الكريم بلفظ وليكم
لنرى جهبد علم الرجال هل يستطيع تضعيف هذا الحديث :d
المعرفة والتاريخ - الفسوي - ج 1 - ص 536
حدثنا يحيى - قال حدثنا جرير- عن الحسن بن عبيد الله عن أبي الضحى عنزيد بن أرقم قال قال النبي صل الله عليه [ وآله ] وسلم « إني تاريك فيكم ما إنتمسكتم به لن تضلوا كتاب الله عز وجل وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يرداعلي الحوض
أحبتي لا تضيعوا وقتكم مع محمد فهذا الرجل ليس له فاقه ولا جمل لا في العلم ولا في اللغه .....
تعرف بحب رد عليك لسبب اني بتسلى معك
اقتباس :
الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 1761 )
اقتباس :
نوع الحديث : صـحـيـح
ليس كل ما يصحح الالباني صحيح
و انت تعلم ذالك جيدا
اقتباس :
- نص الحديث : يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا ؛ كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، صحيح بشواهده .
اقتباس :
انظر الشرح الطويل في الكتاب وخلاصته : أن الحديث صحيح بعد التأكد من تخريجه وإن قال بعضهم بتضعيفه .
و انت قلتها قال البعض بتضعيفه
و للان لم ابدأ الحوار الجاد في الموضوع
اقتباس :
يبدوا ان الالباني قد اصبح رافضي ههههههههه عندكم من انتم ؟!!!!! والستم من تقولون ان مراة الرجل ليست بزوجته هههههههه
موضوع امرأة و زوجة صدقني صدقني
اكبر من قدراتك العقلية
لانك لاخر رد لم تستوعب الموضوع
اقتباس :
وخذ هذه الصفعتين
يا دلي انا
صفعتين
لا حول ولا قوة الا بالله
اقتباس :
ويا عزيزي اخرتك صرت تسوي دعايات مواقعكم الهابطه ندعها لكم ...... مع العلم ان شيوخ الوهابيه مواضبين على التواجد هنا يفتحون في مواقعكم مواضيع حتى يهربوا من مواجهتنا وحججنا .....
دعايات؟!
تخافو من روابط المنتديات السنية؟
و روابط منتداكن مالية المنتدى عندهم !
يهربون نعم ليش ما تروح عندهم في عقر دارهم كما يفعلون ؟!
اقتباس :
ويا صغيري سلملي على شيوخك وقل لهم كونوا رجال وواجهوا محاورين انا شيعي لماذا هذا الجبن .....
شيوخي يجو عندك؟!
ليش ما تروح عندهم ؟!
و على فكرا ما اظن في محاور في منتديات السنة الا ودخل منتداكم ونطرد
ولو لا الطرد لكان الاعضاء السنة في هذا المنتدى اضعاف اعداد الشيعة
بينما المنتديات السنية تكاد تخلو من الشعية
متل واحد يقول هيهات و يخاف ان يدخل المنتديات :rolleyes:
و العاقل بيعرف السبب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حبايب كالعاده حمود على قوله المسامح يبقى يصر على رايه وينعاد ويهرف ويهرف .....
وقد ادعى كذبا بان الحديث ضعيف عند علماء مدرسة أتباع سنه الصحابه ونحن وضحنا عكس ذلك
ولم يضعف هذا الحديث اي الثقلين الا الوهابيه لجهلهم الشديد ....
اضافه الى ذلك حتى الحديث الذي وضحناه علله من مسلم دلس فيه الزميل وبتر حتى يشمل جميع الصحابه ولكن هيهات نحن هووون
ويا عزيزي يا محمد قل لاهل بلدك مره ثانيه لا تقول الزوجه لابن عمها ابن عمي لانها لا تصبح زوجته ههههه
وعلى فكرة على طاري أمراة ورايك المشهور بان أمراه نوح ليست بزوجته القران فيه سوره كامله الظاهر انت لم تقراها
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ {المسد/1} مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ {المسد/2} سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ {المسد/3} وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ {المسد/4} فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِّن مَّسَدٍ {المسد/5}
وعلى قوله عالمك الفطحل - فعلا أعجب كيف يفسر القران عالمكم ابن عثمين وهو لا يعرف شي منه- بان قول امراه لا تدل على الاقتران فكيف هنا هذه الايه بان الله قال عن زوجته ابو لهب أمراة ام انها مؤمنه عندكم ....
واعتذر لاحبه الضيوف والاعزاء الاعضاء بالخروج قليلا من اصل الموضوع لكن فعلا اسم هذا الوهابي يجعلني انقهر كثيرا على حالهم وكيف غلوهم في عائش جعلوهم يطعنون في القران الكريم
العرض العادي
