[عاشق14معصوم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

شكرا على الاجابة واشكر الاخ خادم الائمة على اجابته الموفقة

اما بالنسبة لما اوردت الاخت فأقول

اقتباس :

مسند أحمد بن حنبل - (ج 6 / ص 146) حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن جابر عن يزيد بن مرة عن لميس انها قالت : سألت عائشة قالت قلت لها المرأة تصنع الدهن تحبب إلى زوجها فقالت أميطي عنك تلك التي لا ينظر الله عز و جل إليها قالت وقالت امرأة لعائشة يا أمه فقالت عائشة انى لست بأمكن ولكني أختكن قالت عائشة وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد المئزر وشمر تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف لضعف جابر : وهو ابن يزيد الجعفي ويزيد بن مرة ولجهالة لميس

اقتباس :

هذا الحديث كان علي ايام فتنة موقعة الجمل وكانت ستنا عائشة غاضبة من الفتنة

قلت ان هذا ضعيف و رواية مستدرك الحاكم لانها غاضبة اذن هو ليس ضعيف والتبرير هو ظن وهنا نذكر مصادر اخرى

السيوطي - الدر المنثور - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 183 )
البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 70 )

مسانيد فراس المكتب - الشعبي عن مسروق بن عبدالرحمن

إبن سعد - الطبقات الكبرى - ذكر أزواج سول....
محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 67 )
محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 178 )
محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من الانصار
الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 146 )
إبن الجوزي - زاد المسير - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 182 )
القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 123 ) وذكر قول ابن العربي بصحته

القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 125 )
الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 263 )

فلا ادري هل كل هذا ضعيف وهل هؤلاء يروون الضعيف

اقتباس :

وما في ذلك لا اجد شبهة في هذا الكلام هم امهاتنا بذكر الله عز وجل بانها محرمه علي رجال المسلمين اذا رجال المسلمين محارم لها رضوان الله عليهم اجمعين

اذن عندما نذكر ماجاء عنهن فلماذا تتهجمون علينا فهن امهات للمؤمنين من باب حرمة نكاحهن وهنا ما يطابق قولنا

القاضي النعمان المغربي - شرح الأخبار - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 109 )

- قول الله عزوجل : وأزواجه امهاتهم . إنما أوجب به تحريم نكاحهن على غيره ، كما قال جل من قائل : وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا .

القرطبي - تفسير القرطبي - الجزء : ( 14 ) - رقم الصفحة : ( 125 )

- الخامسة - واختلف في كونهن كالامهات في المحرم وإباحة النظر ، علي وجهين : أحدهما - هن محرم ، لا يحرم النظر إليهن . الثاني : أن النظر إليهن محرم ، لان تحريم نكاحهن إنما كان حفظا لحق رسول الله (ص) فيهن.

فلا ينبغي التباكي وقول انهم يطعنون في امهات المؤمنين
وساكمل بقية الرد