[زهرة الزهراء]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mahmoud ali [ مشاهدة المشاركة ]

ابدا لا يعني ان الحق مع علي عصمته بل الحق مع علي هي دليل على عصمته فلا يكون الحق مع إنسان قد يبدر منه الخطأ ونترضى عن القاتل والمقتول لان الله علمنا ذلك بقوله {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } [سورة الحجرات: 9]. الله سبحانه وتعالى وصف المعتدي والمعتدى عليه بالمؤمنين فهل لديكم اعتراض على ذلك حتى نكف عن الترضي عن القاتل والمقتول؟؟

أمر الله المؤمنين بقتال الفئة الباغية و ليس الترضي عليها
ثم إن معاوية لعنة الله عليه لم يبد منه أي أمر يدل على أنه فاء و تاب عمّا أقدم عليه بل لو أن الخليفة انذاك كان عمر لكنتم كفّرتم من يخرج عنه و لم تتجرّؤوا على الترضي عليه