[محمــــد]

اقتباس :

ماهو الجديد فيما اتيت به ؟!!:confused:

لم اتي بلجديد اتيت بلزيادة التفاصي
بمعنى فصلت اكثر

اقتباس :

لقد اتيت لك بآيات استخدم فيها لفظ الزواج بشكل عام وليس خاص

و انتي قلتي عاام و ليس خاص

اقتباس :

وقد عرضتها لك ولم تجب عليها حتى في هذه المشاركة انما تركيزك كان على نقض الزوجية الغير متكافئة او غير المتوافقة بلفظ ( امرأة ) بدل زوجة طالبت بدليل علمي على ما تدعيه وجل ما اتيت به هو تعريف لفظ الزواج من المعاجم اللغوية :rolleyes:

ان لم يكن دليل فما الدليل؟!

اقتباس :

ان كنت تحاجج بلفظ امراة بأنه مخصص لعدم التكافؤ او التوافق فأنا اتيت لك بلفظ الزواج من دون تخصيص حتى في استخدام القرآني وقلت لك ما المقصود بالزوجية في هذه الآية؟ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ فهل نوح ولوط خارج هذه الحسبة القرآنية؟

　
هل تجزمي ان لوط و نوح لم يتزوجا من غير امرأتيهما
بعد ان هلكتا مع اقوامهم؟

اقتباس :

وفي هذه الآية وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ

و اين الاشكال
الله يمن على البشر ان جعل لهم ازواج من انفسهم
و ليس بلضرورة ان تكون الزوجة مومنة و الرجل مؤمن
يمكن ان نقول ازواج سواء كان الطرفين على الايمان اوالطرفين
على الكفر

　

اقتباس :

وايضا قوله تعالى أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا

قوله تعالى خلكم من نفس واحدة
اي ادم ثم نحن نسله
فنحن كلنا من نفس واحد
و حلق منها زوجها اي حوار عليها السلام عندما خلقها من ضلع ادم

اقتباس :

انسجاما عمليا والتاريخ والروايات امامك افحصها بدل هذه التخرصات هداك الله

الروايات يختلف فيها و بحثها يطول و يطول
و نحن الان نتحدث عن الفرق
بين لفظ امرأة و زوج في كتاب الله

اقتباس :

ودعني اريحك نها ئيا قد قلت ان الاقتران انتفى بعد وفاة عمران عن زوجته باعتبار( وفاته ) اليس كذلك؟

عليكي التركيز على توقيت الخطاب عندما خاطب الله تعالى امرأة عمران كان زوجها متوفي
اي كانت في حيين الخطاب الاهي امرأة
بينما الخطاب لزوجات نبينا صلى الله عليه و سلم
و كليهما احياء يرزقون

اقتباس :

ان قلت نعم فسيكون الاقتران الذي تدعيه منتفي ايضا عن زوجات النبي بوفاة النبي فتسقط نظريتك

لا غير منفي لفرق توقيت الخطاب الاهي

و السلام عليكم