[مستبصرة]

ماهو الجديد فيما اتيت به ؟!!:confused:
لقد اتيت لك بآيات استخدم فيها لفظ الزواج بشكل عام وليس خاص
وقد عرضتها لك ولم تجب عليها حتى في هذه المشاركة انما تركيزك كان على نقض الزوجية الغير متكافئة او غير المتوافقة بلفظ ( امرأة ) بدل زوجة
طالبتك بدليل علمي على ما تدعيه
وجل ما اتيت به هو تعريف لفظ الزواج من المعاجم اللغوية :rolleyes:
ان كنت تحاجج بلفظ امراة بأنه مخصص لعدم التكافؤ او التوافق
فأنا اتيت لك بلفظ الزواج من دون تخصيص حتى في استخدام القرآني
وقلت لك
ما المقصود بالزوجية في هذه الآية؟
وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ
فهل نوح ولوط خارج هذه الحسبة القرآنية؟
　
وفي هذه الآية
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ
ماهو الدليل على تقييدها بما تفضلته انت؟
　
وايضا قوله تعالى
أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا

ما لا تريد ان تعترف به هو انه لا يوجد خصوصية في لفظ زوجات في القرآن الكريم ولو كان هناك معنى يمكن ان يفسر فهو بالتأكيد بل من المستحيل ان يكون ما ذهبت إليه
ولو كان كذلك لما وجدت لفظة زوج موجودة بطرق أخر في الآيات القرآنية

فلا تتعنت اكثر من اللازم ولا تتشبث بهواك حتى لا تردى
فلو قرأت تاريخ بعض امهات المؤمنين بإنصاف لوجدت انهن ليس لهن خصوصية اصلا فيما عدا عدم نكاهن بعد رسول الله وان هذا المقام هو مقام تشريفي ولا تترتب عليه أمور اخرى تؤثر في فهم الحجم والواقع الحقيقي لبعضهن وبانه لا يوجد تكافؤ عقائدي ولا توافق نفسي وعدم اتفاق حتى في الانسجام والايمان بنبوة النبي نفسه انسجاما عمليا
والتاريخ والروايات امامك افحصها بدل هذه التخرصات هداك الله

ودعني اريحك نها ئيا
قد قلت ان الاقتران انتفى بعد وفاة عمران عن زوجته باعتبار( وفاته ) اليس كذلك؟
ان قلت نعم فسيكون الاقتران الذي تدعيه منتفي ايضا عن زوجات النبي بوفاة النبي فتسقط نظريتك

فهل عندك سبب آخر لعدم الاقتران والتوافق ؟