[نصير الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمــــد [ مشاهدة المشاركة ]

لسان العرب البَعْضَ ههنا جمع ولم يكن هذا من عمله وإِنما أَرادَ لَبِيدٌ ببعض النفوس نَفْسَه. وقوله تعالى: تَلْتَقِطه بَعْضُ السيّارة، بالتأْنيث في قراءة من قرأ به فإِنه أَنث لأَنّ بَعْضَ السيّارة سَيّارةٌ كقولهم ذهَبتْ بَعْضُ أَصابعه لأَن بَعْض الأَصابع يكون أُصبعاً وأُصبعين وأَصابع. قال: وأَما جزم أَو يَعْتَلِقْ فإِنه رَدَّهُ على معنى الكلام الأَول، ومعناه جزاء كأَنه قال: وإِن أَخرجْ في طلب المال أُصِبْ ما أَمَّلْت أَو يَعْلَق الموتُ نفسي. http://www.baheth.info/all.jsp?term=بعض بعض (الصّحّاح في اللغة) بَعْضُ الشيءِ: واحدُ أبْعاضِهِ. وقد بَعَّضْتُهُ تَبْعِيضاً، أي جزَّأتُهُ، فَتَبَعَّضَ. http://www.baheth.info/all.jsp?term=بعض و فتح الرابط الاول تجد فيه كثير من الامثلة عن استخدام العرب لكلمة بعض بعض لا يعني بلضرورة الجمع البعض تبدأ من واحد

يا اخي حرام عليك

لماذا لم تظلل على كلمة أصابع

ام هي خارج القاموس ؟؟

وحتى الآن لم تجب على الآيات القرآنية

التي هي افهم من لسان العرب وغيرها من القواميس

وفي لسان العرب قال صاحب الكتاب بالآيات القرآنية

لكن تنقل ما شئت

[محمــــد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصير الأئمة [ مشاهدة المشاركة ]

يا اخي حرام عليك لماذا لم تظلل على كلمة أصابع ام هي خارج القاموس ؟؟ وحتى الآن لم تجب على الآيات القرآنية التي هي افهم من لسان العرب وغيرها من القواميس وفي لسان العرب قال صاحب الكتاب بالآيات القرآنية لكن تنقل ما شئت

اتقي الله يا رجل
من اين احاججك
من الروايات لم تقتنع
من ارابا الغة لم تقتنع
فما اصنع لك
و الرابط الذي وضعته لك فيه شرح مطول
و ذكرو فيه الاية التي حاججتني بها ولا داعي لنسخ كل الصفحة
اقرأ جيدا بارك الله فيك بعض لا تعني بلضرورة ان تكون جمع و تبادأ من واحد
و السلام عليكم

[نصير الأئمة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمــــد [ مشاهدة المشاركة ]

اتقي الله يا رجل من اين احاججك من الروايات لم تقتنع من ارابا الغة لم تقتنع فما اصنع لك و الرابط الذي وضعته لك فيه شرح مطول و ذكرو فيه الاية التي حاججتني بها ولا داعي لنسخ كل الصفحة اقرأ جيدا بارك الله فيك بعض لا تعني بلضرورة ان تكون جمع و تبادأ من واحد و السلام عليكم

الرابط الذي وضعته اولاً انه لا يعمل

ولقد شاهدته انا مسبقاً

بأخبرتك بأن تجيب على الآيات ولا زلت تراوغ وتراوغ

واقول لك انك محاسب عند رب العالمين يوم القيامة

اذا لم يكن القرآن الكريم مرجعك فما هو مرجعك

الرسول صلى الله عليه وآله وصانا بالثقلين اولاً القرآن الكريم وليس كتاب لسان العرب ثانياً العترة عليهم السلام

[نصير الأئمة]

اقتباس :

اما عن النصب فهذه فرية لا دليل عليها اما عن القران الكريم فوضعتم مثل و رددت عليه و لله الحمد و اما عن لغة العرب فهي ليست بصالحكم و قد وضعت قول ارباب الغة عند العرب و هوى ينسف قولكم

وريني المشاركة التي رددت فيها على الآيات

[محمــــد]

اقتباس :

الرابط الذي وضعته اولاً انه لا يعمل

اقتباس :

ولقد شاهدته انا مسبقاً

اذا كان لا يعمل افتح على معجم الغة متوفر على النت
و ابحث عن معاني كلمة بعض

اقتباس :

بأخبرتك بأن تجيب على الآيات ولا زلت تراوغ وتراوغ

لست من يرواغ انما انتم من يعاند الثوابت في الغة
و ابحث عن كلمة بعض في لسان العرب ستجد الاية مطروحة كمثال لكلمة بعض

اقتباس :

واقول لك انك محاسب عند رب العالمين يوم القيامة

اقتباس :

اذا لم يكن القرآن الكريم مرجعك فما هو مرجعك

لم انكر اية من ايات الله
انما كلمة بعض قد تأتي للفرد و للجمع في لغة العرب و هذا ليس كلامي
كلام علماء الغة

اقتباس :

الرسول صلى الله عليه وآله وصانا بالثقلين اولاً القرآن الكريم وليس كتاب لسان العرب ثانياً العترة عليهم السلام

النبي صلى الله عليه و سلم اوصانا بكتاب الله و سنته و الوصية خيرا في اهل بيته رضوان الله عليهمو عندما تحاججني في اصول الغة يكون الفصل بينننا اهل الغة
و اسالو اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون
و اهل الذكر في الغة هم علمائها
و نصيحة ارجع للروايات التي ذكرو فيها كلمة ((بعض مغازيه))
و ابتعد عن العند و سوف تعلم ا نهم يقصدون احد غزواته
و السلام عليكم