س60:/ قيـل إن ما يؤيد إنها نزلت بنساء النبي (ص) السياق القرآني أي سياق الآيـة التي وردت في اجواء الآيات المتعلقة بمن فيما قبلها وبعدها فهي تتكلم عن نساء النبي , ما يجعل الظهو بيّنا في هذا المعنى . فما يكون قولكم في هذا ؟ ! !
ج:/ إن مسألة السياق الظاهر في اختصاصها بنساء النبي فيردّها :
1- أن هذه الآيـات الأخرى الواردة في خطاب أزواج النبي , ولم يذكر ذلك أحد من القائلين بالاختصاص - اختصاص نزولها بنساء النبي - بل كانت الأحاديث داله على نزول الآية وحدها , ما يجعلها منفصلة عن السيّاق بطبيعتها , ولكنها وضعت في ضمنة للمناسبة .
2- ويؤيد ذلك أن الاختصاص ووحدة السيّاق يفرضات أن يكون التعبير الخطابي بكلمة ( عنكن ) لا بكلمة (( عنكم )) , كما جاء في الآية .
3- يجب علينا أن نعرف متى يكون السياق القرآني حجة , إذا لم يكن هناك دليل من الخارج - أي من خارج القرآن كالأحاديث و الروايات - أو من داخل القرآن - آية - يخصص الآية , حتى يكون السياق حجة , ونحن نعلم كم رواية وحديث جاء يخصص الآية بأهل البيت الخمسة عليهم السلام والأئمة المعصومين
العرض الشجري