[الضحيه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله أولاً وآخراً، والصلاة والسلام على من جاء بالصدق وصدّق به ظاهراً وباطناً، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان ليوم الدين

فضل شهر محرم وصيام عاشوراء

شهر محرم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( أَفْضَلُ الصِّيَامِ، بَعْدَ رَمَضَانَ، شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ. وَأَفْضَلُ الصََّلاةِ، بَعْدَ الْفَرِيضَةِ، صََلاةُ اللَّيْلِ ) صحيح مسلم

فيُحمل الحديث على الترغيب في الإكثار من الصيام في شهر المحرم. وقوله صلى الله عليه وسلم ( أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم ) تصريح بأنه أفضل الشهور للصوم .

تعريف عاشوراء

قال النووي رحمه الله : عَاشُورَاءُ وَتَاسُوعَاءُ اسْمَانِ مَمْدُودَانِ , هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ فِي كُتُبِ اللُّغَةِ قَالَ أَصْحَابُنَا : عَاشُورَاءُ هُوَ الْيَوْمُ الْعَاشِرُ مِنْ الْمُحَرَّمِ , وَتَاسُوعَاءُ هُوَ التَّاسِعُ مِنْهُ هَذَا مَذْهَبُنَا , وَبِهِ قَالَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ ، .. وَهُوَ ظَاهِرُ الْأَحَادِيثِ وَمُقْتَضَى إطْلَاقِ اللَّفْظِ , وَهُوَ الْمَعْرُوفُ عِنْدَ أَهْلِ اللُّغَةِ . المجموع .. وهو اسم إسلامي لا يُعرف في الجاهلية فضل صيام يوم عاشوراء

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ ( مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إَِلا هَذَا الْيَوْمَ، يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَهَذَا الشَّهْرَ، يَعْنِي: شَهْرَ رَمَضَانَ ) البخاري

وعَنْ أَبِي قَتَادَةَ رضي الله عنه ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( صِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ ) صحيح مسلم

وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ، فَرَأَى الْيَهُودَ تَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ. فَقَالَ ( مَا هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ صَالِحٌ، هَذَا يَوْمٌ نَجَّى اللَّهُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ عَدُوِّهِمْ فَصَامَهُ مُوسَى . قَالَ : فَأَنَا أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْكُمْ، فَصَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ ) صحيح البخاري

استحباب صيام اليوم التاسع مع عاشوراء

عَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ، صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ. قَالَ: فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ، حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ) صحيح مسلم

الحكمة من استحباب صيام تاسوعاء

قال النووي رحمه الله :

ذَكَرَ الْعُلَمَاءُ مِنْ أَصْحَابِنَا وَغَيْرِهِمْ فِي حِكْمَةِ اسْتِحْبَابِ صَوْمِ تَاسُوعَاءَ أَوْجُهًا

أَحَدُهَا : أَنَّ الْمُرَادَ مِنْهُ مُخَالَفَةُ الْيَهُودِ فِي اقْتِصَارِهِمْ عَلَى الْعَاشِرِ , وَهُوَ

مَرْوِيٌّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ

الثَّانِي : أَنَّ الْمُرَادَ بِهِ وَصْلُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ بِصَوْمٍ , كَمَا نَهَى أَنْ يُصَامَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَحْدَهُ , ذَكَرَهُمَا الْخَطَّابِي وَآخَرُونَ .

الثَّالِث: الاحْتِيَاطُ فِي صَوْمِ الْعَاشِرِ خَشْيَةَ نَقْصِ الْهِلَالِ , وَوُقُوعِ غَلَطٍ فَيَكُونُ التَّاسِعُ فِي الْعَدَدِ هُوَ الْعَاشِرُ فِي نَفْسِ الأَمْرِ . انتهى وأقوى هذه الأوجه هو مخالفة أهل الكتاب ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : نَهَى صلى الله عليه وسلم عَنْ التَّشَبُّهِ بِأَهْلِ الْكِتَابِ فِي أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ مِثْلُ قَوْلِهِ .. فِي عَاشُورَاءَ : { لَئِنْ عِشْتُ إلَى قَابِلٍ لَأَصُومَنَّ التَّاسِعَ } . الفتاوى الكبرى : سد الذرائع المفضية إلى المحارم وقال ابن حجر رحمه الله في تعليقه على حديث : ( لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع )

ما همّ به من صوم التاسع يُحتمل معناه أن لا يقتصر عليه بل يُضيفه إلى اليوم العاشر إما احتياطا له وإما مخالفة لليهود والنصارى وهو الأرجح وبه يُشعر بعض روايات مسلم .

مراتب صيام عاشوراء

ذكر ابن القيم في زاد المعاد أن صيام عاشوراء ثلاث مراتب :

1ـ صوم التاسع والعاشر والحادي عشر وهذا أكملها .

2ـ صوم التاسع والعاشر وعليه أكثر الأحاديث .

3ـ صوم العاشر وحده. ولا يكره ـ على الصحيح ـ إفراد اليوم العاشر بالصوم كما قاله ابن تيمية رحمه الله في الاختيارات ص101.

فتوى تقول اللجنة الدائمة " يجوز صيام يوم عاشوراء يوماً واحداً فقط ، لكن الأفضل صيام يوم قبله أو يوم بعده ، وهي السُنَّة الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم بقوله "

اللهم ارزقنا العلم النافع والعمل الصالح ووفقنا لما تحب وترضى ..

اللهم اجعل علمنا وعملنا حجة لنا لا علينا.. اللهم آمين

[الضحيه]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وأل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم
اوكي يعني نبيكم يأخذ دينه من اليهود يعني الاسلام ممتده طقوسه من اليهوديه.
سؤالي لكم لما يأتيكم يهودي ويقولكم انتوا تاخذون طقوسكم من دينا شو راح تردون عليه
سؤال ثاني لماتريدون تهدون مسيحي وشاف هالحديث وقالكم كيف تهدوني للأسلام ودينكم مأخوذ من دين نسخه والغاه ديني
سؤال ثالث لماذا لم يصم النبي يوم احد او الخندق او المبيت في الفراش فتلك أمة قد خلت والأولى دينه والأنتصارات التي كانت في دينه

بأنتضار ردوركم يااتباع النبي محمد

تحياتي :ابوفاطمه

[عاشق الامام الكاظم]

اللهم صلي على محمد وال محمد
احسنتم اخي الغالي ابو فاطمة
ترى هذه الاكاذيب وضعت للدفاع عن عمر الي كان ياخذ دينه من اليهود
والان انا انتضر معكم الرد ان وجد

[الضحيه]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الامام الكاظم [ مشاهدة المشاركة ]

اللهم صلي على محمد وال محمد احسنتم اخي الغالي ابو فاطمة ترى هذه الاكاذيب وضعت للدفاع عن عمر الي كان ياخذ دينه من اليهود والان انا انتضر معكم الرد ان وجد

احسنتم مولانا على مرورك العطر وبأنتضار احباب عمير ابن صهاك يجاوبون على هالاسئله اذا عندهم شجاعه .

تحياتي : ابوفاطمه

[خادم_الأئمة]

لي موضوع قديم ... تفضل عزيزي (حررت لانه مختربط )

اقتباس :

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم صحيح البخاري - حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب حدثنا عبد الله بن سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فرأى اليهود تصوم يوم عاشوراء فقال ( ما هذا ) . قالوا هذا يوم صالح هذا يوم نجى الله نبي إسرائيل من عدوهم فصامه موسى . قال ( فأنا أحق بموسى منكم ) . فصامه وأمر بصيامه صحيح مسلم - ( 1130 ) حدثني يحيى بن يحيى أخبرنا هشيم عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنه قال قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة فوجد اليهود يصومون يوم عاشوراء فسئلوا عن ذلك ؟ فقالوا هذا اليوم الذي أظهر الله فيه موسى وبني إسرائيل على فرعون فنحن نصومه تعظيما له فقال النبي صلى الله عليه وسلم نحن أولى بموسى منكم فأمر بصومه صحيح مسلم -وحدثني ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن أيوب عن عبدالله بن سعيد بن جبير عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قدم المدينة فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما هذا اليوم الذي تصومونه ؟ فقالوا هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وغرق فرعون وقومه فصامه موسى شكرا فنحن نصومه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن أحق وأولى بموسى منكم فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه وغيرها من الطرق ابن عباس ترجمته في كتاب تهذيب الكمال : ولد فى الشعب قبل الهجرة بثلاث سنين . و قال غير واحد ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : توفى النبى صلى الله عليه وسلم ، و أنا ابن عشر سنين . و قيل عن سعيد بن جبير عنه : قبض النبى صلى الله عليه وسلم ، و أنا ابن ثلاث عشرة سنة . و قيل عنه ، عن ابن عباس : قبض النبى صلى الله عليه وسلم و أنا ختين . و قال أبو إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و أنا ابن خمس عشرة سنة . قال أحمد بن حنبل : و هذا الصواب . على هذه الحسبة تكون الاقوال هي عند وجوده بالمدينة : 1- غير موجود بالمدينة لم يولد 2- عمره سنتين 3- 4 سنين ووافقه الشيخ احمد بن حنبل فحتى لو تنزلنا واخترنا اكبرها عددا وهي 4 سنين فهل معقولة بهالعمر كان معاصرا للحادثة !! اين قواعدكم الحديثية بوجوب معاصرة الحادثة !! السلام عليك يا ابا عبد الله يوم ولدت ويوم استشهدت في ارض كربلاء

[موالي قطيفي]

اي والله ومن الفضايح هو التجسيم في صحاحهم ماخود من اليهود وشوية مجوسيه

الف شكر لك اخي ضحيه

واشكر خادم ع الرد الرائع


موفقين