[الكاريبي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحسن2 [ مشاهدة المشاركة ]

الأخ الكاريبي مرحباً بإمكانك الوصول الى بعض المواقع والمنتديات السنية التي لا تتوافق مع النهج الوهابي. فهذا أفضل من أن نتكلم بالنيابة عنهم. تحياتي

حياكم الله
دلني على هذه المواقع لو تكرمت
فكلامك يشير الى وجود فوارق بينهم
ومع هذا مواضيعكم في هذا المنتدى موجهة إلى السنة وإلى الوهابية
على حد سواء وتستدلون على عقائدهم من نفس الكتب ولنفس العلماء
أنظر الى عناوين المواضيع لتتأكد من كلامي
أنتظر منك أسماء المنتديات السنية
وشكرا لك

[عبد الحسن2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاريبي [ مشاهدة المشاركة ]

حياكم الله دلني على هذه المواقع لو تكرمت فكلامك يشير الى وجود فوارق بينهم ومع هذا مواضيعكم في هذا المنتدى موجهة إلى السنة وإلى الوهابية على حد سواء وتستدلون على عقائدهم من نفس الكتب ولنفس العلماء أنظر الى عناوين المواضيع لتتأكد من كلامي أنتظر منك أسماء المنتديات السنية وشكرا لك

هل حقيقة وصل أنك تجهل مخالفي الوهابية من أهل السنة ؟؟
يجب أن تقر بهذا أولاً ثم تتعهد أن هذا رأيهم وتتقبله بغض النظر أكان يرضيك أم لا.
هذه هي حرية رأي.
أقر وتعهد وسآتي لك بالدليل.

[الكاريبي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحسن2 [ مشاهدة المشاركة ]

هل حقيقة وصل أنك تجهل مخالفي الوهابية من أهل السنة ؟؟ يجب أن تقر بهذا أولاً ثم تتعهد أن هذا رأيهم وتتقبله بغض النظر أكان يرضيك أم لا. هذه هي حرية رأي. أقر وتعهد وسآتي لك بالدليل.

أقر وأتعهد بماذا هداني الله وهداك
لأول مرة أعرف أن الانسان يقر بالشيء أولا ثم يؤتى له بالدليل
هات ما عندك من أدله ثم نناقشها معا
لأنه الى الان لم نصل لفوارق واضحة بين الوهابية والسنة
ولم تدلني على منتدياتهم
ماهي منتديات الوهابية وماهي منتديات السنة ؟؟؟؟؟؟
واضح أنك شخص محترم ومطلع وخلوق
فبدر في ذهني سؤال
أتمنى ألا تراه تطفلا وان يتسع صدرك له
انت سابقا كنت وهابي ام سني ؟؟
حياكم الله
وموفقين لكل خير

[عبد الحسن2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاريبي [ مشاهدة المشاركة ]

أقر وأتعهد بماذا هداني الله وهداك لأول مرة أعرف أن الانسان يقر بالشيء أولا ثم يؤتى له بالدليل هات ما عندك من أدله ثم نناقشها معا لأنه الى الان لم نصل لفوارق واضحة بين الوهابية والسنة ولم تدلني على منتدياتهم ماهي منتديات الوهابية وماهي منتديات السنة ؟؟؟؟؟؟ واضح أنك شخص محترم ومطلع وخلوق فبدر في ذهني سؤال أتمنى ألا تراه تطفلا وان يتسع صدرك له انت سابقا كنت وهابي ام سني ؟؟ حياكم الله وموفقين لكل خير

أولا أنت سألت هذا السؤال:-

اقتباس :

دلني على هذه المواقع لو تكرمت فكلامك يشير الى وجود فوارق بينهم

فهذا يعني أنك لا تدري أو أنك تدري ولكنك لا تريد أن تقر بذلك.
فكونك لا تدري فهذا صعب جدا تصديقه فطلبت الإقرار بذلك. فإن كنت صادقا فلماذا لم تقر وما زلت مصرا أنه يجب عليك أن تقر بهذا. لأتجاوز إتهامك بالتصنع الكاذب في الإحتمال الثاني (أو أنك تدري ولكنك لا تريد أن تقر بذلك).

ورغم ذلك الأخوة ما قصروا وأحضروا لك بعض المواقع والكتب.
وكان تتعهد الإقرار بعد ذلك بهذه الحقيقة ولا تتجاوزها بتضييع وقتنا في النقاش عن صحتها بالنيابة عن أصحاب هذه المواقع عن أرائهم ووجهات نظرك, فهنا يصبح شأنك معهم.
-------
هناك بعض الأخوة من أهل السنة يحتجون على ما يرونه من سواد وجه الوهابية في هذا المنتدى وأشكرك على إتاحة هذه الفرصة, لأننا سنرى معارض لرأيك من أهل السنة المعتدلين وسنطرحه عليك مباشرة فيجب عليك هنا أن تشارك برأيك. لأن هذه النقطة قد سجلت عليك.
---------
ومسألة خلاف عامة أهل السنة كان منذ نشأة الوهابية ذكره الفقيه أحمد بن محمد الصاوي المالكي
المتوفي 1241 هـ في حاشية العلامة الصاوي على تفسير الجلالين
وقد حذف الفقرة المذكورة أدناه الإعلام التابع للمذهب الوهابي.


ثم أنظر الحذف والتدليس


أما سؤالك عن مذهبي السابق فكنت سني معتدل وليس وهابي بل كنت على خلاف شديد معهم وكانوا يخيفون أصحابهم مني وينصحونهم بالإبتعاد عني ومن مناقشة آرائي.

[سبحانك ربي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاريبي [ مشاهدة المشاركة ]

حياكم الله دلني على هذه المواقع لو تكرمت فكلامك يشير الى وجود فوارق بينهم ومع هذا مواضيعكم في هذا المنتدى موجهة إلى السنة وإلى الوهابية على حد سواء وتستدلون على عقائدهم من نفس الكتب ولنفس العلماء أنظر الى عناوين المواضيع لتتأكد من كلامي أنتظر منك أسماء المنتديات السنية وشكرا لك

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيدنا محمد
وعلى آله الطيبين الطاهرين

لا أعرف هل تسمح إدارة المنتدى بوضع الروابط أم لا ، ولكن على حد علمي لايُسمح بوضع
روابط المنتديات وليس المواقع لذا سأضع الرابط وللإدراة الكريمة أن تفعل ماتراه مناسباً.

موقع:
الصواعق السنية في الرد على الوهابية

موقع:
أهل السنة والجماعة

موقع:
بيان حقيقة ابن تيمية

قال ابن حجر في كتابه الفتاوى الحديثية (ص 116) ناقلاً المسائل التي خالف فيها ابن تيمية إجماع المسلمين ما نصه:"وان العالم قديم بالنوع ولم يزل مع الله مخلوقًا دائمًا فجعله موجبًا بالذات لا فاعلاً بالاختيار تعالى الله عن ذلك، وقوله بالجسمية، والجهة والانتقال، وانه بقدر العرش لا أصغر ولا أكبر، تعالى الله عن هذا الافتراء الشنيع القبيح والكفر البراح الصريح"

وقال أيضًا ما نصه (ص 203) :"وإياك أن تصغي إلى ما في كتب ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية وغيرهما ممن اتخذ إله هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله، وكيف تجاوز هؤلاء الملحدون الحدود وتعدوا الرسوم وخرقوا سياج الشريعة والحقيقة فظنوا بذلك أنهم على هدى من ربهم وليسوا كذلك"

وقال أيضًا ما نصه (حاشية الإيضاح ص 443) :"ولا يُغتر بإنكار ابن تيمية لسنّ زيارته صلى الله عليه وسلم فإنه عبد أضلَّه الله كما قال العز بن جماعة، وأطال في الرد عليه التقي السبكي في تصنيف مستقل، ووقوعه في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بعجيب فإنه وقع في حق الله، سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون والجاحدون علوًّا كبيرًا، فنسب إليه العظائم كقوله: إن لله تعالى جهة ويدًا ورجلاً وعينًا وغير ذلك من القبائح الشنيعة"

ترجمة ابن تيمية عن الحافظ ابن حجر العسقلاني!!

يتبع..

[الكاريبي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبحانك ربي [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين لا أعرف هل تسمح إدارة المنتدى بوضع الروابط أم لا ، ولكن على حد علمي لايُسمح بوضع روابط المنتديات وليس المواقع لذا سأضع الرابط وللإدراة الكريمة أن تفعل ماتراه مناسباً. موقع: الصواعق السنية في الرد على الوهابية موقع: أهل السنة والجماعة موقع: بيان حقيقة ابن تيمية قال ابن حجر في كتابه الفتاوى الحديثية (ص 116) ناقلاً المسائل التي خالف فيها ابن تيمية إجماع المسلمين ما نصه:"وان العالم قديم بالنوع ولم يزل مع الله مخلوقًا دائمًا فجعله موجبًا بالذات لا فاعلاً بالاختيار تعالى الله عن ذلك، وقوله بالجسمية، والجهة والانتقال، وانه بقدر العرش لا أصغر ولا أكبر، تعالى الله عن هذا الافتراء الشنيع القبيح والكفر البراح الصريح" وقال أيضًا ما نصه (ص 203) :"وإياك أن تصغي إلى ما في كتب ابن تيمية وتلميذه ابن قيم الجوزية وغيرهما ممن اتخذ إله هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله، وكيف تجاوز هؤلاء الملحدون الحدود وتعدوا الرسوم وخرقوا سياج الشريعة والحقيقة فظنوا بذلك أنهم على هدى من ربهم وليسوا كذلك" وقال أيضًا ما نصه (حاشية الإيضاح ص 443) :"ولا يُغتر بإنكار ابن تيمية لسنّ زيارته صلى الله عليه وسلم فإنه عبد أضلَّه الله كما قال العز بن جماعة، وأطال في الرد عليه التقي السبكي في تصنيف مستقل، ووقوعه في حق رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بعجيب فإنه وقع في حق الله، سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون والجاحدون علوًّا كبيرًا، فنسب إليه العظائم كقوله: إن لله تعالى جهة ويدًا ورجلاً وعينًا وغير ذلك من القبائح الشنيعة" ترجمة ابن تيمية عن الحافظ ابن حجر العسقلاني!!

حياكم الله
الخلاف بين أهل السنة والأشاعرة في مسأله أسماء الله وصفاته معروفة
ومع ذلك لم يكفر أحد منهم الآخر ولم يخرجه أصلا من دائرة أهل السنة
ولم يطلق أي منهما على الآخر لفظ ( وهابية )
أنا سؤالي عن الوهابية منهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
على العموم أحد المواقع لاتباع الهرري أليس كذلك ؟
هل الأحباش هم أهل السنة ؟؟
وشكرا لك

[سبحانك ربي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاريبي [ مشاهدة المشاركة ]

حياكم الله الخلاف بين أهل السنة والأشاعرة في مسأله أسماء الله وصفاته معروفة ومع ذلك لم يكفر أحد منهم الآخر ولم يخرجه أصلا من دائرة أهل السنة ولم يطلق أي منهما على الآخر لفظ ( وهابية ) أنا سؤالي عن الوهابية منهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ على العموم أحد المواقع لاتباع الهرري أليس كذلك ؟ هل الأحباش هم أهل السنة ؟؟ وشكرا لك

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

قولك أن لم يخرج أحد منهم الآخر من دائرة اهل السنة فقد رد عليه الأخ خادم الأئمة مشكوراً وأضيف أنا أيضاً

وقال الشيخ صالح الفوزان : أما كون الأشاعرة لم يخرجوا عن الإسلام،؛ نعم هم من جملة المسلمين، وأما أنهم من أهل السنة والجماعة في باب الصفات؛ فلا؛ لأنهم يخالفون أهل السنة والجماعة في ذلك فأهل السنة والجماعة يثبتون الصفات على ما جاءت من غير تأويل، والأشاعرة لا يثبتون كثيرًا منها كما جاء، بل يؤِّولونه عن ظاهره كما هو معروف، فكيف يُجعَل من القوم من يخالفهم ؟ ! نعم هم من أهل السنة والجماعة في بقية أبواب الإيمان والعقيدة، التي لم يخالفوهم فيها ...الخ
( البيان لأخطاء بعض الكُتاب ، ص 20 ) .

http://www.islamww.com/booksww/pg.php?b=5274&pageID=20

ويعني ذلك أن كل من يخالفكم في باب صفات الله فهو خارج عن أهل السنة والجماعة في باب الصفات !! ولا أعرف لماذا لاتخرجون منها أنتم؟



وأما لفظ الوهابية فأنصحك بإعادة قراءة أسماء الكتب!!


14- البراءة من الاختلاف في الرد على أهـلالشقاق والنفاق والرد على الفرقة الوهّابية الضالّة:
للشيخ علي زين العابدين السوداني، مطبوع.


17- تاريخ الوهّابية:
لأيوب صبري باشا الرومي صاحب "مرءاة الحرمين''.
بين فيه مؤلفه التاريخ الدموي لهذه الفرقة الوهابية.


23- التحفة الوهبية في الردّ على الوهّابية:
للشيخ داود بن سليمان البغدادي، النقشبندي الحنفي، المتوفىسنة 299 ا.

- الحقائق الإسلامية في الردّ على المزاعم الوهّابية بأدلّة الكتاب والسنة النبوية:
لمالك ابن الشيخ محمود،
مدير مدرسة العرفان بمدينة كوتبالي بجمهورية مالي الأفريقية، مطبوع.

35- الحق المبين في الردّ على الوهـابيّين:
للشيخ أحمد سعيد الفاروقي السرهـندي النقشبندي المتوفى سنة 1277 هـ.

36- الحقيقة الإسلامية في الردّ على الوهّابية:
لعبد الغني بن صالح حمادة، مطبوع

37- الدرر السنيّة في الردّ على الوهّابية:
للسيد أحمد بن زيني دحلان. مفتي مكة الشافعي،
المتوفى سنة 1304هـ،مطبوع.

38- الدليل الكافي في الرد على الوهابي:
للشيخ مصباح بن أحمد شبقلو البير وتي، مطبوع.

45- الرد على الوهّابية:
للشيخ صالح الكوا ش التونسي،
وهـي رسالة مسجعة نقض بهـا رسالة لابن عبد الوهـاب،مطبوع.

46- الرد على الوهّابية:
للشيخ محمد صالح الزمزمي الشافعي،
إمام مقام إبراهـيم بمكة المكرمة.

47- الردّ على الوهّابية:
لإبراهـيم بن عبد القادر الطرابلسي الرياحي التونسي المالكي
من مدينة تستور، المتوفى سنة 1266هــ .

48- الردّ على الوهّابية:
لعبد المحسن الأشيقري الحنبلي، مفتي مدينة الزبير بالبصرة.

49- الردّ على الوهّابية:
للشيخ المخدوم المهـدي مفتي فاس.


وأما قولك بأن الأحباش ليسوا من أهل السنة ففي نفس الكتاب ( البيان لأخطاء بعض الكُتاب ، ص 20 ) يقول: قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في " منهاج السنة " : " لفظ " ( أهل السنة ) يراد به مَن أثبت خلافة الخلفاء الثلاثة، فيدخل في ذلك جميع الطوائف إلا الرافضة، وقد يراد به أهل الحديث والسنة المحضة؛ فلا يدخل فيه إلا من أثبت الصفات لله، ويقول : إن القرآن غير مخلوق، وإن الله يُرى في الآخرة، ويُثبت القدر، وغير ذلك من الأمور المعروفة عن أهل الحديث والسنة " . انتهى