[3li]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبر السائل [ مشاهدة المشاركة ]

عن أي تناقض تتحدث ..؟؟!! الحديث المذكور حدث في زمن خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، ألا ترى قولهم " يا أمير المؤمنين " .. و هذا المصطلح ظهر في زمن عمر بن الخطاب ، و من ثمّ ذهب العباس و علي رضي الله عنهما للمحاكمة عند عمر الذي هو الخليفة .. و في أثناء ذلك ذكّرهما عمر بالحادثة التي حدثت زمن خلافة أبي بكر و هي موضوع الفدك .. فهل ما كان مجهولا في أول خلافة أبي بكر سيبقى مجهولا حتى بعد مرور السنوات و إخبار الذي سمع من الرسول للذي لم يسمع منه ..؟؟!! قليلا من التدبر ..!!!

تقصد انهم لم يسمعوا حديث لا نورث إلا من ابو بكر

فقبل أن يكون ابو بكر خليفة لم يسمعوا وعندما اصبح خليفة سمعوا

وفي زمن عمر قالوا سمعنا بالحديث

وعلى هذا الاساس

اثبت انهم سمعوا من ابو بكر حتى تنفي التناقض

وإذا اثبت انهم سعموا من ابو بكر
فعندها لنا كلام

[الحبر السائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 3li [ مشاهدة المشاركة ]

تقصد انهم لم يسمعوا حديث لا نورث إلا من ابو بكر فقبل أن يكون ابو بكر خليفة لم يسمعوا وعندما اصبح خليفة سمعوا وفي زمن عمر قالوا سمعنا بالحديث وعلى هذا الاساس اثبت انهم سمعوا من ابو بكر حتى تنفي التناقض وإذا اثبت انهم سعموا من ابو بكر فعندها لنا كلام

لا يوجد صحابي سمع كل كلام النبي ، فهناك أمور سمعها علي و لم يسمعها أبو بكر ، و أمور سمعها أبو بكر لم يسمعها علي ، و أمور سمعها أبوهريرة لم يسمعها أبو بكر و علي و هكذا .. فكل ما يقوله الرسول فهو حديث ... فلا يعقل أن يكون هناك من يلصق بالرسول و يسجل بالمسجل كل كلمة ينطقها طيلة الـ 23 سنة ؟؟!!

فلا عجب أن يكون صحابي لم يكن يعرف قول النبي " لا نورث ما تركناه صدقة " ثم سمع الحديث من صحابي آخر ...

فما وجه الإشكال و التناقض ؟؟!!