[الحبر السائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الملاذ الامن [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم اخي العزيز الحبر اخي العزيز هات ماعندك من فضائل ودع عنك هذا الكلام بان الشيعة وهكذا كلمات بان المذهب الشيعي مبني على كراهية اثبت لنا افضلية من تتبعوه وترك الترهات والكلام الفارغ الذي هوا خالي من المعاني وخالي من الاصل وخالي من كل شيئ فقط تسطير كلمات لاداعي لها الاخ يطلب نقطه س وأنت تعطيه قاف كيف يكون هذا الشيئ اكرر اثبت لنا افضلية ابو بكر والحمد لله الذي اقررت بفضائل علي بكتبكم وهذا شيئ معروف وموجود ولكن لحد الان لم تثبت فضائل من تتبعة اكرر لندع اساليب الهروب من اصل الموضوع وليكن النقاش هوا اصل الموضوع اكرر لا للهرب ولا للعجز ؟؟ اصحاب المذهب الحق يبقون يدافعون عن حقهم ومذهبهم ان كان حق واصحاب الباطل يتخذون اساليب العجز والهروب تحياتي الملاذ الامن

بالنسبة للروايات فهي كثيرة ، و ما أسهل أن أقوم بالنسخ و اللصق ...

ليس هذا بالأمر المستعصي ..

و لكنني أريد أن أرى فضائل علي من كتبكم ، بشرط أن تكون صحيحة الإسناد بشهادة علمائكم ، و ليست روايات لا يُعرف لها أصل !!

و صاحب الموضوع لم يضع لنا رواية في ذلك ، لكي أضع رواية توازيها .. فهل تملك رواية من كتبكم متأكد من صحتها في مبانيكم و تضعه لنا ... إن كنت تملك فهاتها ..

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبر السائل [ مشاهدة المشاركة ]

بالنسبة للروايات فهي كثيرة ، و ما أسهل أن أقوم بالنسخ و اللصق ... ليس هذا بالأمر المستعصي .. و لكنني أريد أن أرى فضائل علي من كتبكم ، بشرط أن تكون صحيحة الإسناد بشهادة علمائكم ، و ليست روايات لا يُعرف لها أصل !! و صاحب الموضوع لم يضع لنا رواية في ذلك ، لكي أضع رواية توازيها .. فهل تملك رواية من كتبكم متأكد من صحتها في مبانيكم و تضعه لنا ... إن كنت تملك فهاتها ..[/center]

أنتم نحتج عليكم بما عندكم لا تقبلون فهل تقبل بما عندنا

طيب تفضل كحل عينك ببعض الروايات

(أمالي المفيد - ص214)
حدثنا أبوجعفر محمد بن علي بن الحسين قال: حدثني أبي قال: حدثني محمد بن يحيى العطار قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبدالله جعفر بن محمد الصادق، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: يا علي أنت مني وأنا منك: وليك وليي ووليي ولي الله، وعدوك عدوي وعدوي عدو الله. يا علي أنا حرب لمن حاربك، وسلم لمن سالمك. يا علي لك كنز في الجنة وأنت ذو قرنيها. يا علي أنت قسيم الجنة والنار، لا يدخل الجنة إلا من عرفك وعرفته، ولا يدخل النار إلا من أنكرك وأنكرته. يا علي أنت والائمة من ولدك على الاعراف يوم القيامة تعرف المجرمين بسيماهم، والمؤمنين بعلاماتهم. يا علي لولاك لم يعرف المؤمنون بعدي.
صحيحة الإسناد

=====

(أمالي المفيد - ص273)
حدثنا أبوجعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله قال: حدثني أبي قال: حدثنا سعد بن عبدالله، عن ايوب بن نوح، عن صفوان ابن يحيى، عن أبان بن عثمان، عن ابي عبدالله جعفر بن محمد عليهما السلام قال: إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش: أين خليفة الله في ارضه؟ فيقوم داود النبي عليه السلام، فيأتي النداء من عند الله عزوجل: لسنا إياك أردنا وإن كنت لله خليفة، ثم ينادي ثانية: أين خليفة الله في أرضه؟ فيقوم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، فيأتي النداء من قبل الله عزوجل: يا معشر الخلائق هذا علي بن ابي طالب خليفة الله في أرضه وحجته على عباده، فمن تعلق بحبله في دار الدنيا فليتعلق بحبله في هذا اليوم ليستضئ بنوره، وليتبعه إلى الدرجات العلى من الجنان. قال: فيقوم أناس قد تعلقوا بحبله في الدنيا فيتبعونه إلى الجنة، ثم يأتي النداء من عند الله جل جلاله: الا من ائتم بإمام في دار الدنيا فليتبعه إلى حيث [ شاء و ] يذهب به، فحينئذ " يتبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب * وقال الذين اتبعوا لو أن لناكرة فنتبرأ منهم كما تبرأوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار ".
صحيحة الإسناد

=====

(أمالي المفيد - ص354)
وبهذا الاسناد قالأخبرني أبوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه رحمه الله قال: حدثني أبي، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن ابي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام .)قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا يزول قدم عبد يوم القيامة من بين يدي الله عزوجل حتى يسأله عن أربع خصال: عمرك فيما أبليته، ومالك من أين اكتسبته واين وضعته، وعن حبنا أهل البيت. فقال رجل من القوم: وما علامة حبكم يا رسول الله؟ فقال: محبة هذا، ووضع يده على رأس علي بن أبي طالب عليه السلام.
صحيحة الإسناد

[الحبر السائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

أنتم نحتج عليكم بما عندكم لا تقبلون فهل تقبل بما عندنا طيب تفضل كحل عينك ببعض الروايات (أمالي المفيد - ص214) حدثنا أبوجعفر محمد بن علي بن الحسين قال: حدثني أبي قال: حدثني محمد بن يحيى العطار قال: حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبدالله جعفر بن محمد الصادق، عن آبائه عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام: يا علي أنت مني وأنا منك: وليك وليي ووليي ولي الله، وعدوك عدوي وعدوي عدو الله. يا علي أنا حرب لمن حاربك، وسلم لمن سالمك. يا علي لك كنز في الجنة وأنت ذو قرنيها. يا علي أنت قسيم الجنة والنار، لا يدخل الجنة إلا من عرفك وعرفته، ولا يدخل النار إلا من أنكرك وأنكرته. يا علي أنت والائمة من ولدك على الاعراف يوم القيامة تعرف المجرمين بسيماهم، والمؤمنين بعلاماتهم. يا علي لولاك لم يعرف المؤمنون بعدي. صحيحة الإسناد ===== (أمالي المفيد - ص273) حدثنا أبوجعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه رحمه الله قال: حدثني أبي قال: حدثنا سعد بن عبدالله، عن ايوب بن نوح، عن صفوان ابن يحيى، عن أبان بن عثمان، عن ابي عبدالله جعفر بن محمد عليهما السلام قال: إذا كان يوم القيامة نادى مناد من بطنان العرش: أين خليفة الله في ارضه؟ فيقوم داود النبي عليه السلام، فيأتي النداء من عند الله عزوجل: لسنا إياك أردنا وإن كنت لله خليفة، ثم ينادي ثانية: أين خليفة الله في أرضه؟ فيقوم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام، فيأتي النداء من قبل الله عزوجل: يا معشر الخلائق هذا علي بن ابي طالب خليفة الله في أرضه وحجته على عباده، فمن تعلق بحبله في دار الدنيا فليتعلق بحبله في هذا اليوم ليستضئ بنوره، وليتبعه إلى الدرجات العلى من الجنان. قال: فيقوم أناس قد تعلقوا بحبله في الدنيا فيتبعونه إلى الجنة، ثم يأتي النداء من عند الله جل جلاله: الا من ائتم بإمام في دار الدنيا فليتبعه إلى حيث [ شاء و ] يذهب به، فحينئذ " يتبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب * وقال الذين اتبعوا لو أن لناكرة فنتبرأ منهم كما تبرأوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار ". صحيحة الإسناد ===== (أمالي المفيد - ص354) وبهذا الاسناد قالأخبرني أبوالقاسم جعفر بن محمد بن قولويه رحمه الله قال: حدثني أبي، عن سعد بن عبدالله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب، عن ابي حمزة الثمالي، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام .)قال رسول الله صلى الله عليه وآله: لا يزول قدم عبد يوم القيامة من بين يدي الله عزوجل حتى يسأله عن أربع خصال: عمرك فيما أبليته، ومالك من أين اكتسبته واين وضعته، وعن حبنا أهل البيت. فقال رجل من القوم: وما علامة حبكم يا رسول الله؟ فقال: محبة هذا، ووضع يده على رأس علي بن أبي طالب عليه السلام. صحيحة الإسناد

جيد ،،

و لكن ضع رواية رواية و ليس مجموعة روايات في المشاركة الواحدة ...

أنت وضعت أن الرواية صحيحة الإسناد ، من الذي قال أن الرواية صحيحة الإسناد .. هل تعرف العلماء الذين صححوا هذه الروايات ؟؟!!!

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبر السائل [ مشاهدة المشاركة ]

جيد ،، و لكن ضع رواية رواية و ليس مجموعة روايات في المشاركة الواحدة ... أنت وضعت أن الرواية صحيحة الإسناد ، من الذي قال أن الرواية صحيحة الإسناد .. هل تعرف العلماء الذين صححوا هذه الروايات ؟؟!!! [/center]

الجواب سهل عزيزي أنا راجعت أسانيدها بنفسي وكل رواتها ثقات وليس فيهم شخص ضعيف
فعرفت أنها صحيحة الإسناد

هل عندك شيء جديد لتهرج به

[الحبر السائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

الجواب سهل عزيزي أنا راجعت أسانيدها بنفسي وكل رواتها ثقات وليس فيهم شخص ضعيف فعرفت أنها صحيحة الإسناد هل عندك شيء جديد لتهرج به

أهااا .. يعني الرواية صحيحة لأن حضرتك ترى صحتها ..!!!

عجبي لمذهب يقوم أي شخص بتصحيح الرواية التي تعجبه و تضعيف الرواية التي لا تعجبه ..!!!

سبحان الله ..!!!

[ذو الفقارك ياعلي]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبر السائل [ مشاهدة المشاركة ]

أهااا .. يعني الرواية صحيحة لأن حضرتك ترى صحتها ..!!! عجبي لمذهب يقوم أي شخص بتصحيح الرواية التي تعجبه و تضعيف الرواية التي لا تعجبه ..!!! سبحان الله ..!!!

أوه يعني ماعجبتك الروايات الصحيحة التي وضعتها وتبي رواية صححها أحد العلماء
طيب تفضل هذي الرواية بتصحيح العلامة المجلسي

(الكافي - الشيخ الكليني - 1\296)
باب الاشارة والنص على أمير المؤمنين عليه السلام
5 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور ابن يونس، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا صلى الله عليه وآله ألف حرف كل حرف يفتح ألف حرف.
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏3، ص: 287
حسن موثق

=====

هل هناك شيء آخر

[الحبر السائل]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذو الفقارك ياعلي [ مشاهدة المشاركة ]

أوه يعني ماعجبتك الروايات الصحيحة التي وضعتها وتبي رواية صححها أحد العلماء طيب تفضل هذي الرواية بتصحيح العلامة المجلسي (الكافي - الشيخ الكليني - 1\296) باب الاشارة والنص على أمير المؤمنين عليه السلام 5 - أحمد بن إدريس، عن محمد بن عبدالجبار، عن محمد بن إسماعيل، عن منصور ابن يونس، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي جعفر عليه السلام قال: علم رسول الله صلى الله عليه وآله عليا صلى الله عليه وآله ألف حرف كل حرف يفتح ألف حرف. مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏3، ص: 287 حسن موثق ===== هل هناك شيء آخر

من حقي أن أسأل عن من صحح الروايات ، لأن علماءكم يقولون بأن رواياتكم أكثرها ضعيفة و موضوعة ، و ليس هناك كتاب حديث معتمد عندكم .. و عليه فلا نعتمد أن الرواية صحيحة حتى يراجعها المختصون من علمائكم ليقولوا أنها صحيحة الإسناد أو لا ..

لذلك أطالبكم بأن تذكروا الرواية مع الذي صححها ...

أنا سأبدأ بعرض الروايات من أصح كتب الحديث عندنا ، وهو صحيح البخاري ، الذي أجمع علماؤنا أنه أصح كتب الحديث إسنادا إلى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ..

صحيح البخاري / كتاب فضائل الصحابة / باب فضل أبي بكر الصديق بعد النبي صلى الله عليه و آله و سلم .

حدثني عبد الله بن محمد، حدثنا أبو عامر، حدثنا فليح، قال حدثني سالم أبو النضر، عن بسر بن سعيد، عن أبي سعيد الخدري ـ رضى الله عنه ـ قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس وقال ‏"‏ إن الله خير عبدا بين الدنيا وبين ما عنده فاختار ذلك العبد ما عند الله ‏"‏‏.‏ قال فبكى أبو بكر، فعجبنا لبكائه أن يخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عبد خير‏.‏ فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المخير وكان أبو بكر أعلمنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إن من أمن الناس على في صحبته وماله أبا بكر، ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت أبا بكر، ولكن أخوة الإسلام ومودته، لا يبقين في المسجد باب إلا سد، إلا باب أبي بكر ‏"‏‏.‏

[الملاذ الامن]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحبر السائل [ مشاهدة المشاركة ]

جيد ،، و لكن ضع رواية رواية و ليس مجموعة روايات في المشاركة الواحدة ... أنت وضعت أن الرواية صحيحة الإسناد ، من الذي قال أن الرواية صحيحة الإسناد .. هل تعرف العلماء الذين صححوا هذه الروايات ؟؟!!! [/center]

لازال نفس الاسلوب يتجدد ولازال نفس الكلام ونفس العبارات اتي بشيئ وما الظير في ذلك اخي

اعتقد ان كلامك هذا يدل على اولاً الهروب من اصل النقاش والهروب يعني العجز والعجز يعني انه لاحق لمن تتبعة

انتبه