[MAHMOUD ALI]

الأخ محمود
أنا على إستعداد لمحاورتك والرد على تساؤلاتك ولكن أفضل أن تكون المحاورة ثنائية حتى تعم الفائده ولا يكون هناك تشتيت وسوف ألتزم بكل ما أشترطته
أنتظر إجابتك وأكرر حوار ثنائي لا يكون فيه تدخلات إن رضي الأخوة بذلك
وشكرا

[الاسلام الحق]

السلام عليكم
الحبر السائل كلامك انشائي من غير دليل وهذا التحليل القيم الذي كتبته لنا وافدتنا به !!!!! لم يكتبه احد من علمائك في تفسير هذا الحديث ...الخلاصه (غير مقنع) خصوصا وجود الخلافه الراشده في اخر الزمان
اما الصوفيه فقد قالوا الخلفاء الاثنى عشر هم :
ابو بكر...عمر بن الخطاب...عثمان بن عفان...علي بن ابي طالب...الحسن بن علي...معاويه بن ابي سفيان...عبدالله بن الزبير...عمر بن العبد العزيز...واخرهم المهدي القرشي وهؤلاء تسعه النبي(ص) اخبرنا عن اثنى عشر خليفه ومنهم من حارب اهل البيت فكيف يكون الاسلام عزيزا قويما بهم؟؟؟؟؟

اما بعض علماء السنه قالوا ان الاثنى عشر خليفه هم:
ابو بكر...عمر...عثمان...علي...معاويه...يزيد...عبد الملك بن مروان...الوليد بن عبد الملك...سليمان...عمر بن عبد العزيز..يزيد بن عبد الملك...هشام بن عبد الملك...الوليد بن يزيد وهؤلاء ثلاثة عشر !!!!
الخلاصه وما اريد ايصاله لك اخي الحبر ان علماء اهل السنه شرقوا وغربوا في هذا الحديث...

اقبل اخي محمود شرطك ان يكون الحوار ثنائي فنبدا ببركه اللله
اللهم صلي على محمد وال محمد

[الاسلام الحق]

اخي الحبر الواضح انك انت الذي لم تركز بالحديث فالمعنى واضح حين قال (ثم تكلم بكلام خفي علي) الذي فهمته هنا ان النبي قال شيئا لكن الراوي او مخرج الحديث لا يريد ان بذكر ما هو الشيء الذي قاله الرنبي (ص) هنا وانا اعلم ما هو الشيء الخفي الذي قاله

سؤالي كيف يكون الشيء الخفي الذي تكلم عنه النبي هو (كلهم من قريش)كما قلت انت وقد قالها في الحديث قبل ان يقول (ثم تكلم بكلام خفي علي)؟؟؟
الحمدالله على نعمه العقل والتبصر !!!

[الحبر السائل]

[quote=الاسلام الحق;1076568]

اقتباس :

اخي الحبر الواضح انك انت الذي لم تركز بالحديث فالمعنى واضح حين قال (ثم تكلم بكلام خفي علي) الذي فهمته هنا ان النبي قال شيئا لكن الراوي او مخرج الحديث لا يريد ان بذكر ما هو الشيء الذي قاله الرنبي (ص) هنا وانا اعلم ما هو الشيء الخفي الذي قاله

سبحان الله !!

أولا : لو كان راوي الحديث لا يريد أن يروي الحديث لما رواه ، فلم يجبره أحد أن يكتب الحدث في كتابه .

ثانيا : يبدو أنك تعلم الغيب أو كنت مع الرسول و سمعت ما قاله لذلك تعلم الشيء الخفي !

اقتباس :

سؤالي كيف يكون الشيء الخفي الذي تكلم عنه النبي هو (كلهم من قريش)كما قلت انت وقد قالها في الحديث قبل ان يقول (ثم تكلم بكلام خفي علي)؟؟؟ الحمدالله على نعمه العقل والتبصر !!!

عند رواية الحديث ، يقوم الراوي بذكر ما رآه بالتفصيل .. فأحيانا تجد حديثا يقول فيه الرواي ثم جلس الرسول أو ثم قام ،، بمعنى يروي تحركاته أثناء قوله للحديث المذكور ..

فليس غريبا أن يقول الرواي أن الرسول تكلم بكلام خفي عليه ، أو أن الرواي الذي سمع منه تكلّم بكلام خفي عليه .. لأنه يذكر تفاصيل رواي الحديث لأنه يأخذ بكل كلمة و ينقلها إلى غيره .

[الحبر السائل]

[quote=الاسلام الحق;1076554]

اقتباس :

الحبر السائل كلامك انشائي من غير دليل وهذا التحليل القيم الذي كتبته لنا وافدتنا به !!!!! لم يكتبه احد من علمائك في تفسير هذا الحديث ...الخلاصه (غير مقنع) خصوصا وجود الخلافه الراشده في اخر الزمان

روى الإمام أحمد عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه أن رسول صلى الله عليه و سلم قال :
" تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة ، فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكاً عاضاً ، فتكون ما شاء الله أن تكون , ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ، ثم تكون ملكاً جبرياً ، فتكون ما شاء الله أن تكون ، ثم يرفعها إذا شاء أن يرفعها ، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة " ثم سكت . "

اقتباس :

اما الصوفيه فقد قالوا الخلفاء الاثنى عشر هم : ابو بكر...عمر بن الخطاب...عثمان بن عفان...علي بن ابي طالب...الحسن بن علي...معاويه بن ابي سفيان...عبدالله بن الزبير...عمر بن العبد العزيز...واخرهم المهدي القرشي وهؤلاء تسعه النبي(ص) اخبرنا عن اثنى عشر خليفه ومنهم من حارب اهل البيت فكيف يكون الاسلام عزيزا قويما بهم؟؟؟؟؟

لم تنتهي الدنيا حتى نقول أن هؤلاء الخلفاء قد حكموا و نطالب أنفسنا بمعرفة أسمائهم .

المعيار في معرفة لو كان هؤلاء من ضمن الخلفاء الراشدين أو لا ، هو أمرين بسيطين جدا : الأول : هل هم من قريش ، و الثاني : هل كان الدين عزيزا في فترة خلافتهم ..

و الموضوع ليس له علاقة بالعقائد ، فالحديث الذي تسأل عنه ورد في كتاب الإمارة من صحيح المسلم ، و لم يرد في كتاب الإيمان أو أي باب من أبواب العقائد ، فالمجال يتسع للاجتهادات .

اقتباس :

الخلاصه وما اريد ايصاله لك اخي الحبر ان علماء اهل السنه شرقوا وغربوا في هذا الحديث...

من حقهم أن يشرّقوا و يغرّبوا ..

لأنه حديث عن غيبيات مستقبلية ، و من أراد معرفة المستقبل قبل أوانه يشرّق و يغرّب ..

كان بمقدور الرسول أن يذكر أسمائهم ليمنع العلماء من التشريق و التغريب ..