ثم إنه قد جاء عن طريق أهل البيت (عليهم السلام) ترحّمهم على أبي لؤلؤة (رضوان الله تعالى عليه) وتبشيره بالجنة، لأنه قد قتل عمر (عليه لعائن الله) واقتصّ منه انتقاما لبنت رسول الله فاطمة الزهراء (صلوات الله وسلامه عليها) التي قتلها عمر حين هجم هو وأوغاده عليها فكسر ضلعا من أضلاعها وأسقط جنينها المحسن (عليه السلام) وضربها بالسوط ورفسها وصفعها ووجأ جنبها بنعل السيف في هجمة وحشية قذرة لإجبارها وإجبار بعلها على مبايعة صاحبه أبي بكر عليه لعائن الله!
لهذا فإننا نحترم أبا لؤلؤة فيروز النهاوندي (رضوان الله تعالى عليه) الذي هو بطل من أبطال الإسلام.
سبحان الله عمر قتل الزهراء عليها السلام وكسر ضلعها واسقط جنينها وضربها بالسوط ورفسها وصفعها ووجا جنبها بنعل السيف والأمام علي رضوان الله عليه اشجع الشجعان وفارس الفرسان قاتل مرحب والذي يشهد له بالشجاعه القاسي قبل الداني ينظر الى زوجته واكرر زوجته بنت رسول الله يفعل بها كل هذا وهو صابر حتى ينتهو من ضربها واهانتها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله لو أن احد منا رضي أن يفعل بزوجته ربع ذلك لنعتناه بابشع الاوصاف وأقلها اجبن الجبناء ... وعلي رضي الله عنه حاشاه ان يكون كذلك والله انه يموت فداءً لبنت رسول الله وزوجته التي هي عرضه وشرفه...... أتقوا الله
( رضي الله عنك يا عمر وعليك يا أبا لؤلؤه المجوسي من الله ما تستحق )
والله لو أن احد منا رضي أن يفعل بزوجته ربع ذلك لنعتناه بابشع الاوصاف وأقلها اجبن الجبناء ...
يا ترى صحيح انت رجال قد كلامك أم انك بتتراجع عن كلامك
نشوف وونتظر رجولتك !!!
اقتباس :
عثمان بن عفّان يسكت عن ضرب الرجال
لـ ( عجيزة) زوجته !!!
"عجيزة المرأة : عجزها، ولا يقال للرجل إلا على التشبيه، والعجز لهما جميعا. ورجل أعجز وامرأة عجزاء ومعجزة : عظيما العجيزة، وقيل : لا يوصف به الرجل. وعجزت المرأة تعجز عجزا وعجزا، بالضم : عظمت عجيزتها، والجمع عجيزات، ولا يقولون عجائز مخافة الالتباس. وعجز الرجل : مؤخره، وجمعه الأعجاز، ويصلح للرجل والمرأة، وأما العجيزة فعجيزة المرأة خاصة".
جمال الدين بن منظور، لسان العرب، ج 5، ص 371،
(فصل العين المهملة).
-------
" وأخذت ابنة الفرافصة في حديث أبي سعيد حليها فوضعته في حجرها وذلك قبل أن يقتل قال فلما أشعر أو قال قتل ناحت عليه فقال فقال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها قال فعلمت أن عدوا الله لم يرد إلا الدنيا".
محمد بن جريرالطبري (310 هـ).
تاريخ الأمم و الملوك، (بيروت، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات)،
ج 3، ص 415 – 416،
أحداث سنة خمسة وثلاثين من الهجرة
-----
" أخذت بنت الفرافصة حليها في جريب فوضعته في حجرها - وذلك قبل أن يقتل - فلما أشعر -أو قال قتل - تفاجت عليه، فقال بعضهم : قاتلها الله ما أعظم عجيزتها !!".
عمر بن شبة النميري البصري (262 هـ).
تاريخ المدينة المنورة؛ تحقيق: فهيم محمد شلتوت،( ط2، ايران: دار الفكر)،ج 4، ص 1286
-----
" تقدم سودان بن حمران بالسيف فمانعته نائلة فقطع أصابعها فولت فضرب عجيزتها بيده و قال : إنها لكبيرة العجيزة".
أبي الفداء اسماعيل ابن كثير الدمشقي (774 هـ).
البداية والنهاية؛ تحقيق: علي شيري، (ط1، لبنان: دار إحياء التراث العربي، 1988م)، ج 7، ص 210
-----
" فلما قتل تفاجت عليه قال بعضهم قاتلها الله ما أعظم عجيزتها".
محمّد بن حبّان التميمي البستي (354 هـ).
صحيح ابن حبّان؛ تحقيق: شعيب الأرنؤووط، (ط1، مؤسسة الرسالة)، ج 15، ص 361
-----
اخص عليك يا عثمان يا جبان تضرب مؤخرة زوجتك ويغزلون فيها وتبقى ساكن ؟؟
اهذه شجاعتك التي يدعونها بني قومك ؟؟ :confused:
يلا ننتظر حبيبي مثل ما ادعيت انك توصف من يفعل بزوجتة هذه الأفعال ان تصفة بأبشع الصفات كما قلت
سبحان الله عمر قتل الزهراء عليها السلام وكسر ضلعها واسقط جنينها وضربها بالسوط ورفسها وصفعها ووجا جنبها بنعل السيف والأمام علي رضوان الله عليه اشجع الشجعان وفارس الفرسان قاتل مرحب والذي يشهد له بالشجاعه القاسي قبل الداني ينظر الى زوجته واكرر زوجته بنت رسول الله يفعل بها كل هذا وهو صابر حتى ينتهو من ضربها واهانتها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله لو أن احد منا رضي أن يفعل بزوجته ربع ذلك لنعتناه بابشع الاوصاف وأقلها اجبن الجبناء ... وعلي رضي الله عنه حاشاه ان يكون كذلك والله انه يموت فداءً لبنت رسول الله وزوجته التي هي عرضه وشرفه...... أتقوا الله
( رضي الله عنك يا عمر وعليك يا أبا لؤلؤه المجوسي من الله ما تستحق )
والأعجب من ذلك أن أم عمار بن ياسر تقتل والرسول ص لا يحرك ساكنا
ربما في نظرك أن الإمام علي ص أشجع من الرسول ص
وأيضا عثمان يعتدى على عرضه ساعة هجوم القوم عليه ولم يحرك ساكنا
سبحان الله عمر قتل الزهراء عليها السلام وكسر ضلعها واسقط جنينها وضربها بالسوط ورفسها وصفعها ووجا جنبها بنعل السيف والأمام علي رضوان الله عليه اشجع الشجعان وفارس الفرسان قاتل مرحب والذي يشهد له بالشجاعه القاسي قبل الداني ينظر الى زوجته واكرر زوجته بنت رسول الله يفعل بها كل هذا وهو صابر حتى ينتهو من ضربها واهانتها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله لو أن احد منا رضي أن يفعل بزوجته ربع ذلك لنعتناه بابشع الاوصاف وأقلها اجبن الجبناء ... وعلي رضي الله عنه حاشاه ان يكون كذلك والله انه يموت فداءً لبنت رسول الله وزوجته التي هي عرضه وشرفه...... أتقوا الله
( رضي الله عنك يا عمر وعليك يا أبا لؤلؤه المجوسي من الله ما تستحق )
صديقنا البكري كنت اتمنى ان تدخل في الحوار مباشرة عن الصحابي الجليل ابو لؤلؤة الديلمي رضي الله عنه وارضاه بما ان الموضوع عنه شخصيا
ولكن لا املك ان اقول الا انه الهروب لموضوع اخر لايمت بصلة فقد استشهدنا بكتبكم بفضل هذا الشخص فالاجدر بك ان ترد دعوانا ان كانت لديك حجة او توافقنا ثم ننتقل لنقطة اخرى للنقاش
اما ما قدمته من اعتراض على امير المؤمنين عليه السلام فلاوضح لك المسالة على عدة نقاط
1-حين نستشهد عليكم بظلامة الزهراء عليها السلام وما جرى عليها من كتبكم اعلم انه من باب (من لسانك ادينك )ليس اكثر ولا تعتقد اننا مؤمنون بنصوصكم فلدينا كتبنا واخبارنا الصحيحة ولله الحمد
2-ان اشكال وقوف امير المؤمنين(ع) مكتوف اليدين وزوجته تضرب فهذا باطل لان هذا التصوير من كتبكم ونحن غير ملزمون به فلا تلمنا على ما كتبه السفهاء الذين ليس منا
3-لو راجعت كتبنا لوجدت ان الامام (ع) ضرب سيدك عمر وطرحه ارضا وهم بقتله فتذكر الوصية فتوقف
4- بعد دفن الزهراء (ع) اتوا اصحابك لنبش القبر بحجة انهم يريدون الصلاة عليها (ع) فاتى الامام(ع) بدرعه وسيفه ذو الفقار ولباسه الاصفر الذي كان يلبسه في الحرب وقال (ع) بالمعنى انه كان موصى بان لا يقاتل حين الهجوم ففعل ولكنه لم يامر في حالة نبش القفر فلمن تقدم رجل طار عنقه فتراجع القوم
5-من الخطا ان نحكم على الانبياء (ع) واهل البيت (ع) وعلى افعالهم وما يتخذونه من قرارات على مقياس الغريزة العشوائية لدى عامة الناس التي تتحكم بها الاعصاب ويدخل بها وسوسة الشيطان ان هؤلاء (ع) فعلهم من اجل الله فقط وليس من اجلهم اعطيك مثال
في معركة الخندق عندما بصق اللعين في وجه امير الامؤمنين (ع) لم يقتل بل قتله بعد فترة حين سئل (ع) قال انه غضب في لحظتها فلم يشا ان يقتاه فيكون القتل لغضبه السخصي بل اراد (ع) ان يكون القتل من اجل الله والدين فتبصر هداك الله
واما ما نكرته من امر عثمان يجب عليك اولا انكاره على صحاحك لا علينا ومن لديه عقل ويفهم الروايات يرى ان حين ضرب عجيزة زوجته كان اماه ولم يمت حينها كما ادعيت بل منهم من اشتهى عجيزتها ولمسها اليس المساس بالعرض امر شنيع
في النهاية ارجو العودة لاصل الموضوع ان كان لديك تعليق بس رجاءا بالدليل
صديقنا البكري كنت اتمنى ان تدخل في الحوار مباشرة عن الصحابي الجليل ابو لؤلؤة الديلمي رضي الله عنه وارضاه بما ان الموضوع عنه شخصيا
ولكن لا املك ان اقول الا انه الهروب لموضوع اخر لايمت بصلة فقد استشهدنا بكتبكم بفضل هذا الشخص فالاجدر بك ان ترد دعوانا ان كانت لديك حجة او توافقنا ثم ننتقل لنقطة اخرى للنقاش
اما ما قدمته من اعتراض على امير المؤمنين عليه السلام فلاوضح لك المسالة على عدة نقاط
1-حين نستشهد عليكم بظلامة الزهراء عليها السلام وما جرى عليها من كتبكم اعلم انه من باب (من لسانك ادينك )ليس اكثر ولا تعتقد اننا مؤمنون بنصوصكم فلدينا كتبنا واخبارنا الصحيحة ولله الحمد
2-ان اشكال وقوف امير المؤمنين(ع) مكتوف اليدين وزوجته تضرب فهذا باطل لان هذا التصوير من كتبكم ونحن غير ملزمون به فلا تلمنا على ما كتبه السفهاء الذين ليس منا
3-لو راجعت كتبنا لوجدت ان الامام (ع) ضرب سيدك عمر وطرحه ارضا وهم بقتله فتذكر الوصية فتوقف
4- بعد دفن الزهراء (ع) اتوا اصحابك لنبش القبر بحجة انهم يريدون الصلاة عليها (ع) فاتى الامام(ع) بدرعه وسيفه ذو الفقار ولباسه الاصفر الذي كان يلبسه في الحرب وقال (ع) بالمعنى انه كان موصى بان لا يقاتل حين الهجوم ففعل ولكنه لم يامر في حالة نبش القفر فلمن تقدم رجل طار عنقه فتراجع القوم
5-من الخطا ان نحكم على الانبياء (ع) واهل البيت (ع) وعلى افعالهم وما يتخذونه من قرارات على مقياس الغريزة العشوائية لدى عامة الناس التي تتحكم بها الاعصاب ويدخل بها وسوسة الشيطان ان هؤلاء (ع) فعلهم من اجل الله فقط وليس من اجلهم اعطيك مثال
في معركة الخندق عندما بصق اللعين في وجه امير الامؤمنين (ع) لم يقتل بل قتله بعد فترة حين سئل (ع) قال انه غضب في لحظتها فلم يشا ان يقتاه فيكون القتل لغضبه السخصي بل اراد (ع) ان يكون القتل من اجل الله والدين فتبصر هداك الله
واما ما نكرته من امر عثمان يجب عليك اولا انكاره على صحاحك لا علينا ومن لديه عقل ويفهم الروايات يرى ان حين ضرب عجيزة زوجته كان اماه ولم يمت حينها كما ادعيت بل منهم من اشتهى عجيزتها ولمسها اليس المساس بالعرض امر شنيع
في النهاية ارجو العودة لاصل الموضوع ان كان لديك تعليق بس رجاءا بالدليل
أشكرك أخي الأقمار على طرحك والشكر ليس ل (موالي لاميري علي) لأنه لا يستحق ذلك والغريب أنه يشتم ويتهمني بالكذاب وفي نفس اللحظه يقول من شتمك ؟؟ واكرر ان الشتم لغة الضعيف وهو ضعيف علماً وأخلاقاً
أخي ( الأقمار ) الموضوع الرئيسي لا يهمني بصراحه ولا يهمني كذلك إن كان مؤمناً أم مجوسياً كافراً فأمره الى الله إن كان خيراً فخير وإن كان شراً فشر .
والشكر ليس ل (موالي لاميري علي) لأنه لا يستحق ذلك والغريب أنه يشتم ويتهمني بالكذاب وفي نفس اللحظه يقول من شتمك ؟؟ واكرر ان الشتم لغة الضعيف وهو ضعيف علماً وأخلاقاً
سبحان الله يكذب ويتهمني بالكذب
ألا تدعي أنك رجل ؟؟؟ هل من شيم الرجال العدول عن كلامهم ؟؟
فهل تراني كاذباً من الكاذبين امثالك الذين لا يلتزمون بكلامهم كالرجال حينام تقول اني شتمتك انا لم اقل إلا الحق ولم اتقول عليك الكذب كما تفعل انت فانت من قال قول وحلف بالله انة سيعملة وتراجع عنة
والله لو أن احد منا رضي أن يفعل بزوجته ربع ذلك لنعتناه بابشع الاوصاف وأقلها اجبن الجبناء ...
وعلمائك أجمعوا على ان زوجة عثمان ضربت وتم التعامل معها بأبشع الوسائل وسبها بأبشع القول وسيدك عثمان ابن عفان الذي قلت عنة انت بلسانك وحلفت انة أجبن الجبناء .. وقلت انك صتصفة بأبشع الألفاظ
ثم تتراجع عن كلامك لأن الرجولة لم تمسك من الأصل فتقول
بالنسبه لعثمان رضي الله عنه وأرضاه فهو استشهد وزوجته لم يصبها مكروه ومن قال أنه رضي عن أعتدائهم على زوجته فهو لم يجلس في البيت سليما معافا والاعداء يعتدو على زوجته بل العكس انه هو من استشهد وزوجته بقيت على قيد الحياة سليمه معافاه فكيف نصفه بالجبن؟؟؟؟؟؟؟؟
فهل تيقنت أنك مجرد كاذب .. وعلمائك أجتمعوا على ان عثمان تم قطع أصابع زوجتة وتم التعدي على حرمتها بضرب عجيزتها حتى انهم وصفوها بأبشع الصفات ... ماذا قال عنهم الجبان المنافق عثمان ؟؟ هل فعل لهم شيء كما تدعي انة لم يرضى
فأنا لم أتقول عليك الكذب كما فعلت انت بل كل ما قلتة هذا نهج دينكم وهذا ما تم ثبوتكم علية
فقبحاً لمن يدعون الرجولة والرجولة بريئة منهم
سلام حبيبي يا متبع نهج الكذابين ونصيحة لا تجلس تلف وتدور وتمثل مسلسل مضلوميتك وانت كالأطفال لا تصدق في قولك ..
اخص على رجال آخر زمن طلعوا لهم شوارب اشباة الرجال والأطفال أرجل منهم :p
العرض المتطور
