[amh1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

نعم اخي الكريم أن ظاهر مطلع الآية يدل على ما فهمته أنت ولكن لو اكملت الآية لتبين لك شيء آخر قال تعالى : {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} (29) سورة الفتح حيث قال الله تعالى في آخر الآية وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا لماذا لم يشمل الوعد جميع من مع النبي فقط بالذين آمنوا منهم ؟ أم أننا نؤمن ببعض الكتاب ونكفر ببعض؟

السلام عليكم
ربنا سبحانه و تعالى ليس ضعيفا باللغة العربية الى هذا الحد حتى ينقض اخر كلامه أوله لقد قال سبحانه :
محمد و الذين معه ثم مدحهم كما أقررتم بارك الله بك فكيف يتراجع الحكيم الخبير و يستثني بعد كل هذا الثناء العظيم
هذا مؤداه ان الثناء الكبير الذي ذكره ربنا يليق بعموم المذكورين و هم الذين مع النبي عليه الصلاة و السلام وقوله وعد الله الذين امنوا و عملوا الصالحات منهم : هي جملة خبرية تفيد العموم و كلمة منهم هنا ليست للتبعيض كما ظننت حضرتك بل هي للشمول كقوله تعالى مثلا : غير أولي الاربة من الرجال . من هنا تفيد عموم الرجال و ليس بعضهم.
و امثلة كثيرة أخرى نعرض عن ذكرها خشية الاطالة
المهم أيها الاخوة الاحباب أقول لكم حاولوا لمدة يوم واحد فقط أن تفكروا بالقران الكريم بعقولكم وحدكم ذروا قول مشايخنا و مشايخكم و علمائنا و علمائكم .. أنتم عرب تفهمون العربية و القران الكريم نزل بلسان عربي مبين
هل هذه معضلة الامر يحتاج فقط الى اراحة الخاطر مما تشبع به من معلومات بعضها سقيم و بعضها سليم فقط المطلوب محاكمة عقلية هادئة ثم توصلوا الى ما بدا لكم و أخبروني
وفقكم الله الى ما يحب و يرضى
والسلام عليكم

[المسامح]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amh1 [ مشاهدة المشاركة ]

وقوله وعد الله الذين امنوا و عملوا الصالحات منهم : هي جملة خبرية تفيد العموم و كلمة منهم هنا ليست للتبعيض كما ظننت حضرتك بل هي للشمول كقوله تعالى

بل للتبعيض
(والذين عملوا الصالحات منهم)
ِمن َمَن ؟؟؟؟؟؟؟
فهي للتبعيض راجع معلوماتك
فالصحابة منهم المنافق ومنهم الجليل
فنحب الجليل ونتبرأ من المنافق
فليس كل من راى النبي ص لساعة واحدة
دخل الجنة فلا تخلط الامور يا اخي
هذه عقيدتنا والسلام

[amh1]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسامح [ مشاهدة المشاركة ]

بل للتبعيض (والذين عملوا الصالحات منهم) ِمن َمَن ؟؟؟؟؟؟؟ فهي للتبعيض راجع معلوماتك فالصحابة منهم المنافق ومنهم الجليل فنحب الجليل ونتبرأ من المنافق فليس كل من راى النبي ص لساعة واحدة دخل الجنة فلا تخلط الامور يا اخي هذه عقيدتنا والسلام

السلام عليكم
رويدك أخي ان قولك هذه عقيدتنا و السلام يشبه قول القائل بل وجدنا اباءنا على أمة و انا على اثارهم مقتدون
أسألك لو أن معلما قال :
ان طلاب هذه المدرسة أذكياء عباقرة أفذاذ انهم من خيرة الطلاب الذين رأيتهم في حياتي وهم أفضل من طلاب جميع المدارس في المدينة هذه .. وانني أعد المتفوقين منهم بجوائز قيمة في نهاية العام .
السؤال هل يقصد المعلم أن معظم طلاب هذه المدرسة كسالى
و هل يقصد أن المتفوقين منهم هم القلة القليلة
لو كان يقصد هذا لقلنا له أنت لا تجيد لغة العرب كما ينقصك بعض الدروس في مادة التعبير و الانشاء لأن بداية كلامك أوهمتنا أن طلاب هذه المدرسة لايشق لهم غبار
و لكنه سيجيبنا حسب ما أظن كما قال ابو تمام لمن قال له لم تقول ما لا يفهم فأجاب و لم لا تفهم ما يقال .