نسمع الكثير من القوم المخالفين بنطق عائشه أم المومنين ونرى الاحاديث عائشه تنكر أنها أم المومنين نصدق كتب القوم ام كلام القوم بانه عائشه أم المومنين ماهذا التناقض الذي نراه عند القوم
8039 - أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا سعيد بن مسعود ثنا عبيد الله موسى أنبأ إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن غالب قالدخل عمار على عائشة رضي الله عنها يوم الجمل فقال : السلام عليك يا أماه قالت : لست لك بأم قال : بلى إنك أمي و إن كرهت قالت : من ذا الذي أسمع صوته معك ؟ قال : الأشتر قالت : يا أشتر أنت الذي أردت أن تقتل ابن أختي ؟ قال : لقد حرصت على قتله و حرص على قتلي فلم يقدر فقالت : أما و الله لو قتلته ما أفلحت فأما أنت يا عمار فقد علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يقتل إلا أحد ثلاثة : رجل قتل رجلا فقتل به و رجل زنى بعد ما أحصن و رجل ارتد عن الإسلام
هذاحديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه
(وقال الذهبي):صحيح
المصدر
25741 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع قال ثنا سفيانوإسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن غالب قالجاء عمار ومعه الأشتر يستأذن علىعائشة قال يا أمه فقالت لست لك بأم قال بلى وإن كرهت قالت من هذا معك قال هذاالأشتر قالت أنت الذي أردت قتل بن أختي قال قد أردت قتله وأراد قتلى قالت أما لوقتلته ما أفلحت أبدا سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول لا يحل دم امرئ مسلم إلا إحدى ثلاثة رجل قتل فقتل أو رجل زنى بعد ما أحصن أورجل ارتد بعد إسلامه
حديث صحيح
مسند أحمد بن حنبل الجزء 6 صفحة 205 المصدر
1602 - أخبرنا وكيع نا سفيان وإسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بنغالب قالاستأذن عمار على عائشة فقال يا أمه فقالت لست لك بأم فقال بلى وإن كرهتومعه الأشتر فقالت من هذا فقال الأشتر فقالت أنت الذي أردت قتل بن أختي اء فقال لقدأردت قتله وأراد قتلي فقالت لو قتلته ما أفلحت أبدا سمعت رسول اللهصلى الله عليه وسلميقول لا يحل دم رجل إلا ثلاثة رجل قتلفقتل أو رجل زنى بعد الإحصان أو ارتد بعد إسلامه
مسند إسحاق بن راهويه الجزء 3 صفحة 913 المصدر
الأن يتضح لنا انه عائشه ليست باأم المومنين عائشه تمنع تسميتها أم المومنين والقوم يصر على تسميتها باأم المومنين ماهذا التناقض يااقوم بني أميه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم أختي .....
وهذا بالفعل ما ترجمة عائش في سيرتها لانها تعرف جيدا انها ليست أم لاحد ...
وطبعا لا يعترض علي احد لان علتها من أرضاع الكبير ان تكون اما لهم ؟!!!!!
مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )
- حدثنا يعقوب قال حدثنا إبن أخي إبن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله (ص) فقالت إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وإنا فضل وإنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله (ص) زيدا فأنزل الله ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فأمرها رسول الله (ص) عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي (ص) أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله (ص) لسالم من دون الناس .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم أختي .....
وهذا بالفعل ما ترجمة عائش في سيرتها لانها تعرف جيدا انها ليست أم لاحد ...
وطبعا لا يعترض علي احد لان علتها من أرضاع الكبير ان تكون اما لهم ؟!!!!!
مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )
- حدثنا يعقوب قال حدثنا إبن أخي إبن شهاب عن عمه قال أخبرني عروة بن الزبير عن عائشة قالت أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة رسول الله (ص) فقالت إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا وإنا فضل وإنا كنا نراه ولدا وكان أبو حذيفة تبناه كما تبنى رسول الله (ص) زيدا فأنزل الله ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فأمرها رسول الله (ص) عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك كانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي (ص) أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد وقلن لعائشة والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله (ص) لسالم من دون الناس .
عائشه تنكر أمومتها للمسلمين
العرض العادي
