[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشمري 2 [ مشاهدة المشاركة ]

وهذا الكوراني يصفعك بقوله وما يحتمل صحته هو ما رواهفي الفقيه: 3/362 ،عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال:((للعبد أن يستثني ما بينه وبين أربعين يوماً إذا نسي. إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه ناس من اليهود فسألوه عن أشياء فقال لهم: تعالوا غداً أحدثكم ولم يستثن ، فاحتبس جبرئيل عنه أربعين يوماً ، ثم أتاه فقال:وَلا تَقُولَنَّ لِشَئٍْ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ)). وليش ما سالت نفسك سبب احتباس الوحي لان هناك حقيقه نعرفها وهي ثبوت احتباس الوحي لعده ايام عن الرسول فسواء كانت نجاسه او غيرها وها هو الكوراني من نفس موقعه يصفعك مره اخرى بقوله ففي الكافي: 6/492 ، وقرب الإسناد/23، قال الإمام الصادق (عليه السلام) : ((احتبس الوحي عن النبي (صلى الله عليه وآله) فقيل له: احتبس الوحي عنك؟ فقال (صلى الله عليه وآله) : وكيف لايحتبس وأنتم لا تقلمون أظفاركم ولاتنقون رواجبكم ))! http://www.alameli.net/books/index.php?id=3274

لماذا كل هذا التدليس

ألم تفهم ما تقراه

فالكوراني ينقل عنكم

تفضل تمعن في الكتابة جيدا

وقد رووا في سبب نزولها أن الوحي فَتَرَ أو انقطع عن النبي (صلى الله عليه وآله) أربعة أيام ، أو شهوراً ، أو سنوات ! وتقدم زعم البخاري إنه كان في أوائل البعثة بعد نزول مطلع سورة إقرأ ، فحزن النبي (صلى الله عليه وآله) وذهب مراراً الى شواهق الجبال لكي ينتحر ! وقال بخاري أيضاً (2/43):(( احتبس جبريل على النبي فقالت امرأة من قريش: أبطأ عليه شيطانه ! فنزلت: والضحى)). وكان ذلك في مكة .
وروى أيضاً (6/97)( اشتكى النبي (ص) فلم يقم ليلة أو ليلتين فأتته امرأة فقالت: يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد تركك ! فأنزل الله عز وجل: والضحى)).
وكان ذلك في المدينة .
ونسب ابن إسحاق: 2/115، وابن هشام: 1/159، الى النبي (صلى الله عليه وآله) أنه:((شق عليه وأحزنه ثم قال في نفسه: قد خشيت أن يكون صاحبي قد قلاني وودعني ! فجاء جبريل بسورة والضحى)).
وقال في فتح الباري: 3/6، إنهماقضيتان ، بل يفهم من رواياتهم أنها وقعت أكثر من مرتين فبعضهم ذكر أنها أول البعثة ، وبعضهم جعلها بعد نزول سورة المسد ، وبعضهم جعلها عندما سئل النبي (صلى الله عليه وآله) عن أهل الكهف .
وزعم بعضهم أن سبب انقطاع الوحي أنه كان في غرفة النبي (صلى الله عليه وآله) جرو كلب ، فمات تحت السرير ولم ينتبه له النبي (صلى الله عليه وآله) !(أسباب النزول/302، والإتقان: 1/94).
وما يحتمل صحته هو ما رواهفي الفقيه: 3/362 ،عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال:((للعبد أن يستثني ما بينه وبين أربعين يوماً إذا نسي. إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه ناس من اليهود فسألوه عن أشياء فقال لهم: تعالوا غداً أحدثكم ولم يستثن ، فاحتبس جبرئيل عنه أربعين يوماً ، ثم أتاه فقال: وَلا تَقُولَنَّ لِشَئٍْ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ)).
ولم يُرْوَ عن أهل البيت(عليهم السلام)إلا ما تقدم من احتباس الوحي على أثر سؤال اليهود ، وأن ذلك كان بعد البعثة بسنوات ، وكانت مدته أربعين يوماً.

[الشمري 2]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد [ مشاهدة المشاركة ]

[/size] لماذا كل هذا التدليس ألم تفهم ما تقراه فالكوراني ينقل عنكم تفضل تمعن في الكتابة جيدا وقد رووا في سبب نزولها أن الوحي فَتَرَ أو انقطع عن النبي (صلى الله عليه وآله) أربعة أيام ، أو شهوراً ، أو سنوات ! وتقدم زعم البخاري إنه كان في أوائل البعثة بعد نزول مطلع سورة إقرأ ، فحزن النبي (صلى الله عليه وآله) وذهب مراراً الى شواهق الجبال لكي ينتحر ! وقال بخاري أيضاً (2/43):(( احتبس جبريل على النبي فقالت امرأة من قريش: أبطأ عليه شيطانه ! فنزلت: والضحى)). وكان ذلك في مكة . وروى أيضاً (6/97)( اشتكى النبي (ص) فلم يقم ليلة أو ليلتين فأتته امرأة فقالت: يا محمد ما أرى شيطانك إلا قد تركك ! فأنزل الله عز وجل: والضحى)). وكان ذلك في المدينة . ونسب ابن إسحاق: 2/115، وابن هشام: 1/159، الى النبي (صلى الله عليه وآله) أنه:((شق عليه وأحزنه ثم قال في نفسه: قد خشيت أن يكون صاحبي قد قلاني وودعني ! فجاء جبريل بسورة والضحى)). وقال في فتح الباري: 3/6، إنهماقضيتان ، بل يفهم من رواياتهم أنها وقعت أكثر من مرتين فبعضهم ذكر أنها أول البعثة ، وبعضهم جعلها بعد نزول سورة المسد ، وبعضهم جعلها عندما سئل النبي (صلى الله عليه وآله) عن أهل الكهف . وزعم بعضهم أن سبب انقطاع الوحي أنه كان في غرفة النبي (صلى الله عليه وآله) جرو كلب ، فمات تحت السرير ولم ينتبه له النبي (صلى الله عليه وآله) !(أسباب النزول/302، والإتقان: 1/94). وما يحتمل صحته هو ما رواهفي الفقيه: 3/362 ،عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال:((للعبد أن يستثني ما بينه وبين أربعين يوماً إذا نسي. إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه ناس من اليهود فسألوه عن أشياء فقال لهم: تعالوا غداً أحدثكم ولم يستثن ، فاحتبس جبرئيل عنه أربعين يوماً ، ثم أتاه فقال: وَلا تَقُولَنَّ لِشَئٍْ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ)). ولم يُرْوَ عن أهل البيت(عليهم السلام)إلا ما تقدم من احتباس الوحي على أثر سؤال اليهود ، وأن ذلك كان بعد البعثة بسنوات ، وكانت مدته أربعين يوماً.

عجبي !!!!!!!!!!!
اقرأ انت جيدا لا انا
فالكوراني اختتم قوله
ما يحتمل صحته هو ما رواهفي الفقيه: 3/362 ،عن الإمام الصادق (عليه السلام) قال:((للعبد أن يستثني ما بينه وبين أربعين يوماً إذا نسي. إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتاه ناس من اليهود فسألوه عن أشياء فقال لهم: تعالوا غداً أحدثكم ولم يستثن ، فاحتبس جبرئيل عنه أربعين يوماً ، ثم أتاه فقال: وَلا تَقُولَنَّ لِشَئٍْ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ)).
وهذه الروايه الوحيده التى رويت عن اهل البيت لان الكوراني علق عليها بقوله :
ولم يُرْوَ عن أهل البيت(عليهم السلام)إلا ما تقدم من احتباس الوحي على أثر سؤال اليهود ، وأن ذلك كان بعد البعثة بسنوات ، وكانت مدته أربعين يوماً .

سؤال
هل كتاب الفقيه تابع لاهل السنه ؟!!!!!
فمن المدلس انا ام انت ؟