[Nakheel_Aliraq]

بسم الله الرحمن الرحيم

[COLOR=window****]الحمد لله رب العالمين. وأفضل الصلاة وأتم التحية والتسليم على محمد وأل محمد. واللعنة الدائمة على أعدائهم وظالميهم وقاتليهم إلى قيام يوم الدين.[/COLOR][COLOR=window****][/COLOR]

اللهم صلً على الزهراء وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ما أحاط به علمك
اللهم كن لوليك الحجه بن الحسن صلواتك عليه وعلى آبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة ولياّ وحافظا وقائدا وناصرا وذليلاّ وعينا حتى تسكنهٌ أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا .. برحمتك يا ارحم الراحمين.
السلام عليكم ورحمة الله
الحجاب الأسلامي

[COLOR=window****]أن الحجاب احد الواجبات الشرعية على المرأة المعتنقة للإسلام. وهو الذي أضحى أحد أبرز مميزات المرأة المسلمة. لكونها تنفرد عن غيرها بإرتداء الحجاب بسبب إلتزامها الفعلي بتعاليم دينها. وهذا البحث المتواضع ما هو إلا لتبيان أصل الحجاب والحكمة منه والأدلة الإسلامية الشرعية على وجوبه. ليمثل توضيحا مبسطا جامعا لأصول الحجاب والأيات والأحاديث والروايات الشريفة الواردة الينا كمسلمين حول الحجاب الأسلامي .[/COLOR]

[COLOR=window****][/COLOR]

[COLOR=window****]

كلمات حول الحجاب :[COLOR=window****][/COLOR]

[COLOR=window****]أن الله سبحانه وتعالى خلق المرأة والرجل من نفس واحدة, وكلاهما عباد لله. وقد أودع الله المرأة من الجذابية والجمال والعاطفة يفوق ما عند الرجل. ولولا العاطفة التي تمثل جانبا غريزيا لدى المرأة لما أستطاعت المرأة أن تربي الأطفال أو أن ترعى الأسرة او حتى أن تفكر بالحمل والوضع. فلصالح المجتمع ولأستمرار النوع خلق الله العاطفة في النساء كغريزة . فالرجل مهما كان طيبا وحنونا لا يستطيع أن يقدم العاطفة والرعاية والمحبة والأهتمام للأطفال والأسرة كما تقدمه المرأة.[/COLOR]

[COLOR=window****][/COLOR]

[COLOR=window****]لذا فلا بد أذن من حماية المرأة من إستغلالها لما تملك من جاذبية وجمال وحس عاطفي مرهف. وكانت وسيلة الحماية هي الحجاب.[/COLOR]

[COLOR=window****][/COLOR]

[COLOR=window****]لو كانت لدى أي احد منا قطعة ذهب او ماسة او أي نوع من أنواع المجوهرات الثمينة فأين سيضعها؟ هل سيتركها دون غطاء ومكشوفة للجميع؟ ربما ستتعرض للسرقة أو سيأتي من في قلبه مرض فيحاول كسرها أو تشويهها, وأن لم يحصل هذا أو ذاك فيكفيها ما تتعرض له من اتربه أو أوساخ.[/COLOR]

[COLOR=window****][/COLOR]

[COLOR=window****]المرأة يمكننا أن نشبهها بقطعة الزجاج, لو حاولنا نقلها من مكان لأخر بدون غطاء فستتعرض للكسر. وحتى الغبار يمكن أن يجعلها قبيحة المنظر فكيف أذن تأثير الخدوش والكسور عليها..؟[/COLOR]

[COLOR=window****][/COLOR]

[COLOR=window****]كما نعلم أيضا أن الله سبحانه وتعالى حرم الزنا في الإسلام لقوله تعالى(ولا تقربوا الزنى انه كان فاحشة وساء سبيلا)). ومن الأية المباركة يأمرنا الله تعالى أن لا نقترب من الزنا. أي أن نبتعد عن كل ما من شأنه يوقعنا في هذه الفاحشة اللعينة والعياذ بالله. والكل يعلم بأن مقدمة الحرام محرمه. أي كل ما يؤدي الى الحرام فهو حرام بعينه. لذا كان تحريم السفور والأختلاط بين الجنسين والمصافحة والنظر المريب وغيرها من المحرمات تطبيقا للأية الأنفة الذكر. فما كان الحجاب إلا حصانة وحماية للمرأة من كل فتنة, وهو الضمانة الفعلية لعفتها وطهرها.[/COLOR]

[COLOR=window****][/COLOR]

[COLOR=window****][/COLOR]

[COLOR=window****]وقد يتصور البعض بأن الحجاب هو من مفروضات الدين الأسلامي على المرأة, ولكن الحقيقة هي أن الأديان السماوية الأخرى فرض فيها الحجاب على النساء. فهذا هو الدين المسيحي يفرض الحجاب على المراة المسيحية كما نجده في رسالة الرسول بولس الأولى إلى أهل كورنثوس في الأصحاح الحادي عشر(( 5 و اما كل امراة تصلي او تتنبا و راسها غير مغطى فتشين راسها لانها و المحلوقة شيء واحد بعينه. 6 اذ المراة ان كانت لا تتغطى فليقص شعرها و ان كان قبيحا بالمراة ان تقص او تحلق فلتتغط)).هنا قرأنا الحكم المسيحي على المرأة الغير محجبة, لا بد أن يحلق شعرها! أليس هذا تأكيد على وجوب الحجاب للمرأة لدى الشريعة المسيحية؟[/COLOR]

هل أن الحجاب الأسلامي قيد للمرأة؟

[COLOR=window****][/COLOR]

[COLOR=window****]في هذا العصر نسمع الكثير من الدعوات التي تطالب بحرية المرأة وتعتبر الحجاب قيدا لا بد من التحرر منه. ويتلاعبون بالألفاظ ليحاولوا إثبات فكرتهم الخبيثة ليدفعوا بالمرأة ألى خانة العري والرذيلة بعد أن تتخلى عن اساس عفتها وضمانته وهو الحجاب. يريدون المرأة أن تكون فريسة سهلة الأصطياد. يريدوها سلعة تباع وتشرى وتكون مفاتنها في متناول يد أو أنظارالجميع.[/COLOR]

[COLOR=window****][/COLOR]

[COLOR=window****][/COLOR]

[COLOR=window****]في الحقيقة أن الحجاب الأسلامي لم يكن يوما من الأيام مانعا للمرأة من التقدم والرقي في جميع المجالات. والتاريخ خير دليل على كلامنا. فالحجاب الأسلامي لم يعق السيدة الجليلة خديجة بنت خويلد زوجة النبي صلى الله عليه وأله وسلم من أن تنصر عقيدتها وأن تدافع عن زوجها رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بشتى الوسائل حتى كانت أحد أسباب قوة الأسلام في أيامه الأولى. وكذلك هو حال مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام التي ساهمت في نشر الأسلام في عهد ابيها رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم. وحتى بعد انتقال النبي إلى الرفيق الأعلى دافعت الزهراء عليها السلام عن حقها في إرثها من النبي صلى الله عليه وأله وسلم وكذلك دافعت عن حق زوجها وإمام زمانها علي أبن أبي طالب عليه افضل التحية والسلام في الخلافة بعد النبي بأشد ما يكون. فأعلنتها ثورة وهاجة تخطت حدود الزمان لتصل ألينا أخبارها وأثارها التي لا تقبل أن تطمس بأي حال من الأحوال. فطالبت بالحقوق المهدورة علنا في مجلس الخليفة الأول بحضور جمع كبير من الصحابة والمسلمين بخطبها المأثورة وهي بكامل حجابها وحشمتها. وحالها كحال أبنتها الحوراء زينب عليها السلام التي قادت زمام الثورة الحسينية بعد شهادة سبط رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم من الكوفة إلى الشام وفي كل المراحل التي مرت بها بعد قتل الحسين عليه السلام. لدرجة أنها أيقضت الناس من سكرتهم ووبختهم على تقصيرهم وتصدت للأعلام الأموي المشين الذي صور الحسين عليه السلام وأهل بيته كخوارج مارقين. فهدمت صرح الكفر الباطن بثورتها.. كل ذلك وهي سيدة الخدر والحجاب .[/COLOR]

[COLOR=window****][/COLOR]

[COLOR=window****][/COLOR]

[COLOR=window****]الحجاب أذن لم يمنع الزهراء سيدة النساء والسيدة خديجة والسيدة زينب وغيرهن من أن يطالبن ويدافعن عن حقوقهن أو أن يعبرن عن ذواتهن وأفكارهن وأرائهن. كما لا يمنع الحجاب المرأة من طلب العلم والثقافة ونيل المعرفة لقول النبي صلى الله عليه وأله وسلم (طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة)). وجدير بالذكر أيضا أن الحجاب لا يمنع المرأة من العمل ضمن القواعد الشرعية فقد كانت السيدة خديجة بنت خويلد زوجة النبي صلى الله عليه وأله وسلم وأم مولاتنا الزهراء عليها الصلاة والسلام من كبار تجار مكة المكرمة وكانت تملك أموالا طائلة مما ربحت من تجارتها بالحلال حتى قيل أنها أكثر قريش مالا, تلك الأموال التي سخرتها لنصرة الإسلام ونبيه حتى قال رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم : ((ما قام الإسلام إلا بمال خديجة وسيف علي بن أبي طالب )) .. فالإسلام بفرضه للحجاب الذي لا يحرم المرأة من العلم والعمل والثقافة والمطالبة بالحقوق والدفاع عن الذات يجعلنا نتوجه بالسؤال . ما القيد الذي يفرضه الحجاب على المرأة أذن ؟؟ !![/COLOR]

[COLOR=window****][/COLOR]

[COLOR=window****]يتبع[/COLOR]

[/COLOR]

[Nakheel_Aliraq]

أصول الحجاب الأسلامي
يتمثل الحجاب الأسلامي بأمرين مهمين: الأمر الأول هو الحجاب النفسي الذي يشمل المرأة والرجل على السواء. أما الأمر الثاني هو الحجاب الظاهري. وسنتطرق في بحثنا المتواضع هذا ألى هذين الحجابين بصورة مفصلة أنشاء الله تعالى.
الحجاب النفسي
وهو أهم وأول خطوة نحو الحجاب الظاهري بالنسبة للمرأة. ولكن هذا الحجاب يشمل الذكر والأنثى أيضا. فالحجاب النفسي واجب علينا وعلى الوالدين وعلى كل فرد مسلم يؤمن بالله وباليوم الأخر أن يلقنه ويعلمه للأخرين خاصة الأطفال ,ذكورا كانوا أو إناثا ومنذ بواكير حياتهم. لأن هذا الحجاب هو الحصانة المستقبلية لنا ولأبنائنا. وهو اللبنة الأساسية التي تضمن صلاحهم وإستقامتهم . وتعليمه لهم من الصغر سيكون فلاحا لهم عند الكبر. وهذا الحجاب على أصناف :
أولاّ: غض البصر
مسألة غض النظر من الأمور المهمة التي أكد عليها الشرع الإسلامي, لقوله تعالى: ((قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك ازكى لهم ان الله خبير بما يصنعون. وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا)). وهذا يعني بأن غض البصر يشمل الذكور والأناث على حد سواء. فلا يجوز لأي مسلم أو مسلمة أن ينظروا ألى المحرمات أو الى أي شيء لا يرضاه الله ورسوله . ولنشعر بمراقبة الله لنا الذي هو أقرب ألينا من حبل الوريد. فلو صادفنا صورة أو شخص إمراة أو رجل غير متسترين فلنستغفر الله ربنا ولنغضض أبصارنا فورا لأن اعمالنا كلها ومن ضمنها النظر يعرض على الله وعلى رسوله وعلى المعصومين عليهم السلام لقوله تعالى( وقل إعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون)). فكيف يكون حالنا أذن لو أطلع الله ورسوله علينا ونحن ننظر ألى الحرام؟ وما موقفنا أمام إمام زماننا؟
ولنستذكر قول مولانا أمير المؤمنين عليه السلام ( النظرة سهم من سهام إبليس مسموم، وكم من نظرة أورثت حسرة طويلة )), وياله من تعبير دقيق! السهم العادي إذا أصاب البدن وأستخرج فبعد أيام يبرأ الجرح ويتعافى البدن. ولكن السهم المسموم لو أصاب البدن حتى لو أستخرج فسيبقى السم ساريا في الجسم. أما النظرة السوء حتى لو مر عليها زمن فأنها كالسم تقتل الدين وتورث الحسرة في البرزخ ويوم القيامة. وهذا لا يعني أن نسير مغمضي الأعين, أبدا وأنما أذا شاهدنا منظرا غير متستر أو لا يرضاه الله ورسوله فلا بد لنا من غض البصر فورا دون أنتظار لقول أمير المؤمنين( النظرة الأولى لك. والثانية عليك, والثالثة فيها الهلاك)).فالنظرة الثانية والثالثة تعني استمرار النظر إلى المحرمات ونستجير بالله من غضب الله تعالى. وقد قال رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم(من ملأ عينه من حرام ملأ الله عينه يوم القيامة من النار إلا أن يتوب ويرجع)). وقوله أيضا(لكل عضو حظ من الزنا, وزنا العين النظر)). كما أن النبي الأكرم صلى الله عليه وأله وسلم لم يستثن أحد من تحريم النظر السؤ, فها هو النبي يقول بحق المرأة التي تنظر بريبة وفتنة( إشتد غضب الله عز وجل على إمرأة ذات بعل ملأت عينها من غير زوجها أو غير محرم منها)).
يتبع

[Nakheel_Aliraq]

احاديث وروايات عن غض البصر
قال رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم : ((كلُّ عينٍ باكيةٌ يوم القيامة إلا ثلاثة أعين : عينٌ بكت من خشية الله ، وعينٌ غضّت عن محارم الله ، وعينٌ باتت ساهرة في سبيل الله )). وقال أيضا صلى الله عليه وأله وسلم : ((غضوا أبصاركم ترون العجائب)).
و قال أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه : ((من أطلق ناظره أتعب حاضره ، من تتابعت لحظاته دامت حسراته )). وسئل أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه : بما يُستعان على غمض البصر ؟ فقال ( بالخمود تحت سلطان المطّلع على سترك ، والعين جاسوس القلب ، وبريد العقل ، فغضّ بصرك عمّا لا يليق بدينك ، ويكرهه قلبك ، وينكره عقلك )).
وعن أبي جعفر عليه السلام قال: استقبل شاب من الانصار امرأة بالمدينة وكان النساء يتقنعن خلف آذانهن، فنظر اليها وهي مقبلة، فلما جازت نظر إليها ودخل في زقاق قد سمّاه ببني فلان فجعل ينظر خلفها واعترض وجهه عظم في الحائط أو زجاجة فشق وجهه، فلما مضت المرأة نظر فإذا الدماء تسيل على ثوبه وصدره، فقال: والله لآتين رسول الله صلى الله عليه وآله ولاخبرنه، فأتاه فلمّا رآه رسول الله صلى الله عليه وآله قال: ما هذا؟ فأخبره فهبط جبرئيل عليه السلام بهذه الآية: ((قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهن ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم ان الله خبير بما يصنعون)).
قال أبو عبدالله عليه السلام : ((النظرة سهم من سهام إبليس مسموم، من تركها لله عزّ وجلّ لا لغيره أعقبه الله أمنا وايمانا يجد طعمه)). كما قال أيضا: (( النظرة بعد النظرة تزرع في القلب الشهوة وكفى بها لصاحبها فتنة)).
وقال الصادق عليه السلام: ((من نظر إلى امرأة فرفع بصره إلى السماء أو غمض بصره لم يرتد إليه بصره حتى يزوجه الله من الحور العين)). وقال أيضا(ما اعتصم أحدٌ بمثل ما اعتصم بغضّ البصر ، فإنّ البصر لا يُغضّ عن محارم الله ، إلا وقد سبق إلى قلبه مشاهدة العظمة والجلال )).
عن رسول الله صلى الله عليه وآله قال: ((من اطلع في بيت جاره فنظر إلى عورة رجل أو شعر امرأة أو شيء من جسدها كان حقا على الله أن يدخله النار مع المنافقين الذين كانوا يتبعون عورات النساء في الدنيا، ولا يخرج من الدنيا حتى يفضحه الله، ويبدي للناس عورته في الآخرة، ومن ملأ عينيه من امرأة حراما حشاهما الله يوم القيامة بمسامير من نار، وحشاهما نارا حتى يقضي بين الناس، ثم يؤمر به إلى النار)) .
أما مولانا الإمام الباقر صلوات الله وسلامه عليه فقال ( كل عين باكية يوم القيامة غير ثلاث : عينٌ سهرت في سبيل الله ، وعينٌ فاضت من خشية الله ، وعينٌ غُضّت من محارم الله )). وقال أمير المؤمنين علي صلوات الله وسلامه عليه ( عجباً للعاقل كيف ينظر إلى شهوةٍ ، يعقبه النظر إليها حسرة)).

يتبع

[Nakheel_Aliraq]

ثانياّ : حجاب اليد
الحجاب النفسي الأخر هو حجاب اليد. فاليد ينبغي أن لا تسلك سبيل الحرام والضلال, فلا يجوز للمسلم أو المسلمة ملامسة غير ذي محرم منهما سواء باليد أو بغيرها. تحت مسمى المصافحة أو الأخوة أو التصرف البرئ أو المجاملات الإجتماعية أو غيرها. لأن الملامسة خطوة تثير المشاعر لدى الجنسين وتؤجج الأحاسيس وتبلور الشهوات ومن ثم تدفع للقيام بالمحرمات والفاحشة والعياذ بالله. ومن أبرز مصاديق الملامسة المحرمة المتسترة تحت غطاء المجاملات الإجتماعية وإظهار الإحترام للطرف المقابل هي المصافحة بين الجنسين. ذلك الداء الذي أنقض علينا من الغرب المسيحي الذي يجتهد في فرض واقعه وثوابته علينا وعلى مجتمعاتنا التي تدين بالإسلام . فبات الأغلب يعتبر المصافحة بين الجنسين من مظاهر الأحترام والمتخلف عنها لا يملك اللياقة والأخلاق. وكأن الأحترام لا يكون إلا باللمس. هذا بالطبع فكر غير صحيح وغير منطقي فالإحترام بين الجنسين لا يكون بالمصافحة , بل يكون بحسن التصرف والسلوك وإنتقاء الكلام المناسب الذي يعكس التقدير بما يرضي الله ورسوله. فالدين الإسلامي يحرم الملامسة والمصافحة بين الجنسين ولكن لا يمنع ذلك من الإحترام والتقديرتجاه الأخرين, بل كثيرا ما يحثنا ديننا الحنيف على حسن الخلق مع الناس لقول الله تعالى في محكم كتابه العزيز( ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك وبينه عداوة كانه ولي حميم)). وروي عن الإمام الباقر صلوات الله عليه بما رواه عن أبائه: ((إنّ أكمل المؤمنين إيمانا ، أحسنهم خلقا )). وكذلك قول أمير المؤمنين علي أبن أبي طالب صلوات الله عليه: (( إن أحسن ما يألف به الناس قلوب أودّائهم ، ونفوا به الضغن عن قلوب أعدائهم : حُسن البِشْر عند لقائهم ، والتفقّد في غيبتهم ، والبشاشة بهم عند حضورهم )). وفوق ذلك نجد كثيرا من الأحاديث والروايات تحث على التحية بالمصافحة بين المؤمنين من أفراد الجنس الواحد. بين الرجال والرجال وبين النساء والنساء. فقد قال مولانا الباقر صلوات الله عليه( إن المؤمنَين يلتقيان فيصافح أحدهما صاحبه ، فما تزال الذنوب تتحات عنهما كما يتحات الورق عن الشجر ، والله ينظر إليهما حتى يفترقان)) . وقال أيضا: ((إنّ المؤمنين إذا التقيا وتصافحا ، أدخل الله يده بين أيديهما فصافح أشدّهما حباً لصاحبه)) . أما مولانا وأميرنا يعسوب الدين علي أبن أبي طالب صلوات الله عليه فقد كان يحث حتى على مصافحة العدو لقوله: ((صافح عدوَّك وإن كره ، فإنّه ممّا أمر الله عزّ وجلَّ به عباده ، يقول : ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنّه وليٌّ حميم وما يلقيها إلاّ الّذين صبروا وما يلقّيها إلاّ ذو حظٍّ عظيم )) .
يتبع

[Nakheel_Aliraq]

الأحاديث الشريفة الواردة في تحريم المصافحة :
وردت إلينا من مدرسة النبي وأهل بيته الأطهار صلوات الله عليهم أجمعين أحاديث وروايات معتبرة تحرم المصافحة وملامسة الجنس المخالف , وتحذر من سوء عاقبة فاعليها والمصرين عليها سواء كان ذكرا أو أنثى . منها ما ورد عن النبي صلى الله عليه وأله وسلم : ((من صافح امرأةً تحرم عليه فقد باء بسخطٍ من الله ، ومن التزم امرأةً حراماً قُرن في سلسلةٍ من نارٍ مع الشيطان ، فيقذفان في النار)) . وقال أيضا في إحدى خطبه العظيمة بالمسلمين: ((من صافح امرأة حراماً جاء يوم القيامة مغلولاً ثم يؤمر به إلى النار. ومن فاكه امرأة لا يملكها ، حُبس بكل كلمة كلّمها في الدنيا ألف عام في النار ، والمرأة إذا طاوعت الرجل فالتزمها أو قبّلها أو باشرها حراماً أو فاكهها أو أصاب منها فاحشة ، فعليها من الوزر ما على الرجل ، فإن غلبها على نفسها ، كان على الرجل وزره ووزرها )).
وورد في تفسير الأية الكريمة ( يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك )) فإنها نزلت في يوم فتح مكة ، وذلك أنّ رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم قعد في المسجد يبايع الرجال إلى صلاة الظهر والعصر ، ثم قعد لبيعة النساء وأخذ قدحاً من ماء فأدخل يده فيه ، ثم قال للنساء : ((من أرادت أن تبايع فلتدخل يدها في القدح ، فإني لا أصافح النساء )) ثم قرأ عليهن ما أنزل الله من شروط البيعة عليّهن ، فقال : ((على أن لا يشركن بالله شيئاً ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن )) .
عند وقوع الحرج الشديد عند ترك المصافحة للجنس الأخر:
من رحمة المشرع الإسلامي بنا أنه عند الإضطرار الشديد والحرج الكبير عند ترك المصافحة بين الجنسين , فيمكن حينها المصافحة من وراء الثوب. أي بلبس قفاز أو نحو ذلك. بحيث لا تتم الملامسة المباشرة بين الكفين أبدا. هذا بشرط عدم غمز الكف, أي أن تكون المصافحة بدون ضغط من الكف علاوة على لبس القفاز . وقد وردت إلينا الكثير من الأحاديث والروايات التي تحرم المصافحة إلا ما كانت من وراء ثوب شريطة عدم الغمز باليد. فقد سئل الإمام أبي عبد الله صلوات الله عليه :هل يصافح الرجل المرأة ليست بذات محرم؟ فقال( لا، إلاّ من وراء الثوب)) . وعنه أيضا أنه سئل: عن مصافحة الرجل المرأة، قال: ((لا يحل للرجل أن يصافح المرأة إلا امرأة يحرم عليه أن يتزوجها اخت أو بنت أو عمة أو خالة أو بنت اخت أو نحوها، وأما المرأة التي يحل له أن يتزوجها فلا يصافحها إلا من وراء الثوب ولا يغمز كفها)) . كما جاء أيضا في وصية النبي محمد صلى الله عليه وأله وسلم لمولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه ( ولا يجوز للمرأة أن تصافح غير ذي محرم إلا من وراء ثوبها، ولا تبايع إلا من وراء ثوبها )).
وينبغي للمؤمن المسلم المتبع لتعاليم الله ورسوله أن يقدم أخرته على دنياه, وأن لا يعتبر الله أهون الناظرين إليه, فيخجل من الناس لتركه مصافحة الجنس المخالف ولا يستحيي من الله فاطر السموات والأرض !! فأيها المؤمنين عند مصافحتكم للجنس المخالف مباشرة وبدون الثوب سترضون المخلوقين ولكن بسخط الخالق وغضبه والعياذ بالله . ولا ننسى ما قاله سيد الموحدين مولانا علي أبن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه (لا يترك الناس شيئا من أمر دينهم لاستصلاح دنياهم ، إلا فتح الله عليهم ما هو أضرّ منه)) . وبهذا يمكن للمؤمن أن يعتذر عن مصافحة الجنس المخالف بلباقة ولياقة لأن دينه وعقيدته تمنعانه عن ذلك. كأن يقول (أعتذر, ديني يمنعني من المصافحة, ولكن ذلك لا يمنعني من إحترامكم)). أو أن يبلغ المؤمن الناس مسبقا قبل أن يلتقيهم وجها لوجه بأنه لا يستطيع المصافحة للجنس المخالف ويعلل ذلك بسبب المعتقد والدين . فالإحترام لم يكن يوما متجسدا بملامسة الناس, وأنما بحسن السلوك والتصرف تجاههم.

منقول
نسالكم الدعااااااء