[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

الاخ طالب 313 هاك الرد: 1. ان ما ذكرته عن دبرة لاتعني ما قصدته عن البعير و الدبر هنا يعني الجرح او القرحة : في قاموس الغني : دَبَرَةٌ - ج: دَبَرٌ. [د ب ر]. 1. "أُصِيبَتِ الدَّابَّةُ بِالدَّبَرَةِ": بِقَرْحَةٍ. يعني عمر بن الخطاب أدخل يده في قرحة الدابة ليعرف ما أصابها . فهناك فرق بين كلمة دَبَرَة و دُبُر فالاولى جرح و الثاني معروف معناه. 2. الرواية اصلا فيها علة لانها منقطعة فسالم لم يدرك جده و ان صحت فليس فيها شيء لان الدبرة ليست الدبر فهي معناها الجرح.

السلام عليكم

اذا كان تفسير الدبرة يعني القرحة ..
فان القرحة هي جرح في طبقة الجلد .. عليه كيف يمكن ادخال يد في جرح سطحي ؟

ولو كان المقصود ادخال اليد في غير الدبر لكان الاولى ان يكون جرح لعله يحتمل التأويل فان الجراح قد تكون عميقة .

[محمد ب]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم اذا كان تفسير الدبرة يعني القرحة .. فان القرحة هي جرح في طبقة الجلد .. عليه كيف يمكن ادخال يد في جرح سطحي ؟ ولو كان المقصود ادخال اليد في غير الدبر لكان الاولى ان يكون جرح لعله يحتمل التأويل فان الجراح قد تكون عميقة .

القرحة نعم تكون في طبقة الجلد و لكنها تكبر و تتضخم حتى تصبح كطبقة زيتية صفراء ملوثة يمكن للطبيب ان يدخل اصابعه فيها .
و اما الجرح فان كان الجرح كبيرا يمكن للسخص ان يلمسه باصبعه ليعرف عمقه فيدخل اصبعه داخل الجرح.
و الرواية لم تذكر الدبر انما ذكرت الدبرة و هي داء و قد اتيت بتفسيرها من المعجم فراجع المعجم الغني.

[القناص الاول]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد ب [ مشاهدة المشاركة ]

القرحة نعم تكون في طبقة الجلد و لكنها تكبر و تتضخم حتى تصبح كطبقة زيتية صفراء ملوثة يمكن للطبيب ان يدخل اصابعه فيها . و اما الجرح فان كان الجرح كبيرا يمكن للسخص ان يلمسه باصبعه ليعرف عمقه فيدخل اصبعه داخل الجرح. و الرواية لم تذكر الدبر انما ذكرت الدبرة و هي داء و قد اتيت بتفسيرها من المعجم فراجع المعجم الغني.

لاحظ رجاءا

[زهراء الرافدين]

ثبت الله خطاكم في طريق الحسين وأتباعه
وجعلكم الله من انصار الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
وجعلها الله في ميزان حسناتكم ..
ولكن يا حبذا لو نبتعد عن السب والشتم ..
حتى لا يسجلها أهل السنة نقطة علينا ..
فلنتغلب عليهم ..ولكن من غير السباب والشتم..
جزاكم الله خير الجزاء
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

[الجزائرية]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهراء الرافدين [ مشاهدة المشاركة ]

ثبت الله خطاكم في طريق الحسين وأتباعه وجعلكم الله من انصار الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف وجعلها الله في ميزان حسناتكم .. ولكن يا حبذا لو نبتعد عن السب والشتم .. حتى لا يسجلها أهل السنة نقطة علينا .. فلنتغلب عليهم ..ولكن من غير السباب والشتم.. جزاكم الله خير الجزاء اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اختي الفاضلة نحن هنا في هذا المنتدى ليس للسب والشتم بل لتبيين الحقائق ومظلومية اهل البيت عليهم السلام
لكن موضوع الاخ الطالب كما لاحظتي هي رواية من كتتبهم فنحن استهزئنا بعمر بن صهاك وكما تعلمين في قلوبنا جرح لن يندمل لما فعله هذا المجرم من هجومه على دار مولاتنا الزهراء(عليها السلام)وحينما نرى زمرة يدافعون عنه ويترضون عليه وهم مغمضين اعينهم عن الحق يزيد من اندفاعنا بالررد فيتصورون اننا نشتم مثلا مالشتم؟؟؟انا قلت في مشاركتي ان عمير مقرف ووسخ وهذا استهزاء وتصغيرا له وليس شتم ....

[عصر الشيعة]

العضو الذي دافع مستميت عن ابن صهاك كيف اغفلت عيناه عن مناديل ال عمر نعالهم عمر لو غطسته في البحور السبع لايطهر وجعلك الله اخي الطالب من انصار الحجة بن الحسين عليه السلام

[العلويه الياسريه]

ما قالته الاخت الجزائريه ليس بسب ولكنه صفه من الصفات التي كان يتمتع بها عمر وهي الوساخه والنجاسه
وانتم اوسخ منه لانكم تتبعوه وتترضون عليه
القران امركم بالترضي على من لعنه الله والرسول ام لعنه ؟
والايات القرانيه التي وضعوها لك الاخوه المواليين دليل على جواز لعن عمر ومن هم على شاكلته

شكرا لكم اخي الطالب
صفعه حيدريه مسدده وموفقه

[الطالب313]

اقول التالي الامر ليس بمزاجك لتلميع صوره عمر

والامر وضح بدون لف ودوران

وايضا كلامك حول سالم انقل لي من اين اتيت به

ومن ثم بقيه الامور لم تردها

[أسيرة الغربة]

مو على أساس حرام تجسيد الصحابة عندهم

ام هي الغيرة من مسلسلات ايران تحلل الحرام حسب الطلب

[الطالب313]

روح بابه لم ندلس لو دلسنا لمنذكر الكلام بعده عجيب غباءءءءءءءءءءءءءءءءء اذكر الكلامويقول دلسنا ومن ثم من اين هربت لم تقل

وايعمر يخاف الله هذا بعيد ولا يوجد في هذه الروايه قرينه على كلامك سوى انه كان يتسلى ويحب الجيف

وايضا الزهد اي الزهد هل هو ازهد من النبي مثلا عندما يستعمل استه لمسح يده وهل تستعمل استك الان ونعلك لمسح يدك من الاكل

قل ولاتستحي وهل فعلهاالنبي والله ان اتيتيني باثر على النبي بهذا الفعل اقر بان موضوعي محترق بانهكان يمسح بنعليه ويفعل الفعل الثاني كعمر

وايضا يدخل يده في دبر او دبره البعيرلخاطرك الان الكره بملعنبك الا ان تقول ان عمر اكثر تقوى من النبي

ننتظرررررررررررررررررررررررررررررررر