اخواني اليوم اعلنوا عن مسلسل لعمر ابن الخطاب
فبحثت في النت
فوجدت هذا الاعلان عن المسلسل وفيه صوره يد عمر وهي بالحقيقه تمثل حقيقه يده وهذه الصوره

http://www.saifoali.org/up/files/aps...5fpdsb96a3.png

والان ردي سيكون هذا الاول
كتاب الطبقات الكبير
لابن سعد
ص267
عن سالم بن عبد الله أن عمر بن الخطاب كان يدخل يده في دَبَر البعير ويقول: إني لخائف أن أسأل عما بك
والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/hrm...o60cgta2fk.png
فرقعوا الامر بان اتوا من لسان العرب بكلمه مشابه بان الدبره هي الجرح
طيب وانااقول الطالب313 لو كان هذا صحيحا هل معناه ان جرح البعير تدخل فيه يد
وايضا لو قبلنا مالذي في جروح البعير هل هي حلاوه شكريه مثلا او قرف
وفي ص296
يذكر امر مهم ايضا ان عمر اكل الخبرواللحم ثم مسح يده بنعليه

والوثيقه
http://www.saifoali.org/up/files/f7a...3lp42svysh.png
وايضا اكل عمر المفضل جراد مشوي
وياكل التمر بحشفه
اتوقع انه كان فيل


والان ايضا اين كان يمسح يده

عيون الاخبار
تاليف ابي محمد عبدالله بن مسلم ابن قتيبه الدينوري
المجلدالثالث
ص214
باب اداب الاكل والطعام
مانصه
(اكل ابي الجارود مع عمر طعاما ثم قال ياجاريه هات الدستور فقال عمر امسح باستك او ذر)
وفي الحاشيه
الجارود هو بشرابن عمرو بن خنش بن المعلى.........زوقدقتل في خلافه عمر بارض فارس
الدستور....ثوب احمر يضرب الى صفره
ولعله يقصد هنا المنشفه
اقول انا الطالب
هذا المكان الذي اشار اليه عمر له عند عمر فوائدمنها .انه منشفه عمر
وتخيلوا الامر ياوسخ ياعمر
الوثائق

http://www.saifoali.org/up/files/ncl...ipww90d9yo.png


والان يده امامكم مثال حي وهذا ردي على الصوره وساكون من اشد المتتبعين للمسلسل حتى اضع كذبهم من كتبهم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الرماحي (المشاركة 1753373) اخي العزيز الطالب عمر بن صهاك هو الرمز الاكبر لمذهب السمنة والمجاعة فاذا سقط سيسقط المذهب تماما ومعا ياموالين لتعرية ابن صهاك نصرا لمولاتنا الزهراء سلام الله عليها

( ياأيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ( 11 ) )

ينهى تعالى عن السخرية بالناس ، وهو احتقارهم والاستهزاء بهم ، كما ثبت في الصحيح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " الكبر بطر الحق وغمص الناس " ويروى : " وغمط الناس " والمراد من ذلك : احتقارهم واستصغارهم ، وهذا حرام ، فإنه قد يكون المحتقر أعظم قدرا عند الله وأحب إليه من الساخر منه المحتقر له ; ولهذا قال : ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ) ، فنص على نهي الرجال وعطف بنهي النساء .

وقوله : ( ولا تلمزوا أنفسكم ) أي : لا تلمزوا الناس . والهماز اللماز من الرجال مذموم ملعون ، كما قال [ تعالى ] : ( ويل لكل همزة لمزة ) [ الهمزة : 1 ] ، فالهمز بالفعل واللمز بالقول ، كما قال : ( هماز مشاء بنميم ) [ القلم : 11 ] أي : يحتقر الناس ويهمزهم طاعنا عليهم ، ويمشي بينهم بالنميمة وهي : اللمز بالمقال ; ولهذا قال هاهنا : ( ولا تلمزوا أنفسكم ) ، كما قال : ( ولا تقتلوا أنفسكم ) [ النساء : 29 ] أي : لا يقتل بعضكم بعضا .

قال ابن عباس ، ومجاهد ، وسعيد بن جبير ، وقتادة ، ومقاتل بن حيان : ( ولا تلمزوا أنفسكم ) أي : لا يطعن بعضكم على بعض .

وقوله : ( ولا تنابزوا بالألقاب ) أي : لا تتداعوا بالألقاب ، وهي التي يسوء الشخص سماعها .

قال الإمام أحمد : حدثنا إسماعيل ، حدثنا داود بن أبي هند ، عن الشعبي قال : حدثني أبو جبيرة بن الضحاك قال : فينا نزلت في بني سلمة : ( ولا تنابزوا بالألقاب ) قال : قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة وليس فينا رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة ، فكان إذا دعي أحد منهم باسم من تلك الأسماء قالوا : يا رسول الله ، إنه يغضب من هذا . فنزلت : ( ولا تنابزوا بالألقاب )

ورواه أبو داود عن موسى بن إسماعيل ، عن وهيب ، عن داود ، به .

وقوله : ( بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ) أي : بئس الصفة والاسم الفسوق وهو : التنابز بالألقاب ، كما كان أهل الجاهلية يتناعتون ، بعدما دخلتم في الإسلام وعقلتموه ، ( ومن لم يتب ) [ ص: 377 ] أي : من هذا ( فأولئك هم الظالمون )

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزائرية (المشاركة 1753641) ووساخة عميررر المقرررف..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجزائر (المشاركة 1753645) سؤآل ~ هذه من أخلآق الشيعة ؟ شكرا /:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الجزائر (المشاركة 1753651) عادل الرمآحي أنآ لآ أتكلم عن يد عمر رضي الله عنه انا راضي بها انها من كتبنا و لو لم أطلع عليها انا سؤآلي واضح للجزآئرية ~ هل القذف هاد و الشتم من أخلآق الشيعة ؟ اتمنى إجآبة واضحة على السؤآل ~ شكرا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الرماحي (المشاركة 1753656) قال تعالى ( لايحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم ) فقد ثبت ان عمر ظلم بضعة النبي الاعظم الزهراء سلام عليها التى يغضب الرسول لغضبها