طيب الان انت اخفقت في هذه النقطة التي اثرتها
وهي لماذا لم يحتج الامام على معاوية بحديث الغدير وان عليه طاعته لانه اولى من لغاصبين؟
الان تقفز الى نقطة اخرى بعد اخفاقك في السابقة
ابشرك توجد احاديث واحتجاجات كثيرة في زمن الغاصين
انقلها بعد قليل
والامام سكت لانه لم يكن له انصار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وجويهل اخر جاء يهرف بما لا يعرف
اقتباس :
يقول محمد المظفر: (نعتقد أن الإمامة أصل من أصول الدين لا يتم الإيمان إلا بالإعتقاد بها) (عقائد الشيعة ص 43 )
وهذا صحيح ........
وكل الاقوال صحيحه لا شابهه عليها
اقتباس :
سوف تقولون : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا * الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ؟؟
و قبل كل شيء ذكر في هذه الآية تعميم و ( الذين آمنوا ) ذكرت قبل تخصيص علي في إيتائه الزكاة و هو راكع
و هنا اللي يشغل اللي داخل راسه شوي.. الله قادر على كل شيء..و قادر على توضيح الإمامة أكثر من هذا المعنى ..لكن الله يريد أنه يوصلنا فكرة أن الذين آمنوا هم أولياؤنا و منهم الإمام علي عليه السلام..
واللي يبي يتأكد من حادثة الغدير و ليش النبي قال ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه )
يقرأ القصة من الأول مو من نصفها .. و اللي يبي القصة .. يقوللي سوف أضعها هنا
أولا قصه الغدير عندك غير صحيحه بدليل أن النبي قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه وولايه الرسول على المسلمين عامه فلم يخصص النبي الولايه المنقوله الى الامام علي بصفه ما ........
ومن ثم ايها الجويهل من قال ان ايه الولايه الايه الوحيده التي نثبت بها الامامه ؟!!!!!!
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
ومن ثم أراك تعترض على كتاب الله ؟! لماذا لم يقل ولماذا لم يقل ؟!
اقتباس :
( لقد نقمتما يسيرا و أرجأتما كثيرا ألا تخبراني أي شيء كان لكما فيه حق دفعتكما عنهّ أم أي قسم استأثرت عليكما به ّ أو أي حق رفعه إلي أحد من المسلمين ضعفت عنه أم جهلته أم أخطأت بابه !
والله ما كانت لي في الخلافة رغبة و لا في الولاية إربة و لكنكم دعوتموني إليها و حملتموني عليها فلما أفضت إلي نظرت إلى كتاب الله و ما وضع لنا و أمرنا بالحكم به فالتبعته و ما استن النبي فاقتديته فلم أحتج إلى رأيكما و لا رأي غيركما و لا وقع حكم جهلته فأستشيركما و إخواني المسلمين و لو كان ذلك لم أرغب عنكما و لا عن غيركما)
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
والله مصيبه يا سنه الى متى الكذب وهذا الجزء على طلحه والزبير حينما نكثا البيعة وركضوا يحملون السيف ....... وخطبه انما بايعني القوم الذين بايعوا ابو بكر وعمر فهذا يرد على معاويه حينما طلعن في خلافته والكلام سليم وصحيح ليش هل تعتقد السنه ان المريخين من بايع ابو بكر وعمر ؟!!!!!!!
وبمناسبه ماحكم من خرج على الخليفه اهو كافر ام مؤمن ام ماذا ؟ّ!!!!!!!
ومثلما نرى السنه تكذب فقط وتفسر على اهوائها واما كذبتك ان السني لا يقلد فهذه والله اضحكتني يا صغير انت تلقد ابن حنبل منذ مئات السنوات والى يوم الدين تبقى تقلد بن حنبل فلا تكذب يا غلام مثلما كذبت وقلت ان الشيعة تكفر فضل الله
وأبقى اتابع الحوار ..........
اجبتك عن المشاركة الاولى واجابك الاخ النجف لاشرف كذلك
طبعا انت اجبت نفسك وقلت اختبار الهي
ولكن الاجابة الواضحة هو:
لماذا السني لا يفهم ويبقى جاهل ومقلد لشيوخه
هل الرسول شفيق وحريص على المؤمنين ام لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل عمر وابوبكر اشفق وارحم على المؤمنين من رسول الله؟؟؟؟؟؟؟؟
فلماذا لم يقل الله بدل الرسول عمر وابوبكر
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
هل عمر وابوبكر احرص على الامة من الرسول حيث لم ينسوا امر الامة من بعدهم واوصوا ولكن الرسول اغفل هذا الامر وكانما لا يهمه امر الامة من بعده؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الى متى يبقى عقل السني غير شغال
التعديل الأخير تم بواسطة حيدر القرشي ; 26-09-2009 الساعة 01:19 AM.
يا أيها الفيلسوف .. لم يأتي نص صريح بإمامة علي والله لن يضل عباده بتبطين إمامة علي و تصريح نبوة محمد طالما أن الإمامة أجل من النبة يا ذكي ..
أنت إذن تآمن بأن الإمامة أجل من النبوة .. فأنت جويهل أكبر .. أشرف الأنبياء محمد صلى الله عليه وآله و صحبه و سلم تكون نبوته أقل في الجلالة من إمامة علي ؟؟
ما هذا الإفتراء .. ما هذا ؟؟؟
أتريدني أن أرد على كلام مثل هذا ؟؟
طالما أنك وافقت بأن الإمامة أجل من النبوة فأنت انحرفت عن الطريق تماما ..
\
العرض العادي
