[mhummad]

لا حول ولا قوة الا بالله

سبحان الله وبحمده

[عبد محمد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنت مولانا خادم الأئمة

لهذه الدرجة يفضل الهروب من الإجابة

مقابل الدفاع عن أمهم عائشة وتكذيب البخاري

عجبا للوهابية واتباعها

يسهل عليهم تكذيب آل محمد ص

ويفضلون الطعن بالنبي ص مقابل عدم الخدش بالبخاري

ننتظر من يتجرأ من الوهابية وينصف عائشة ويطعن في الرواية

[زمن العجايب]

ياسني ماعندك كلام تقوله غقب هالفضايح كلها احسن لك تمشي عالمثل اللي يقول طنش تعش

[خادم المرتضى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد, وعجل اللهم فرجهم الشريف
والعن اعدائهم من الاولين و الآخرين
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

شكرا للرفع أخي عبد محمد

حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏قال وعليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت بل عليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم ‏

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=5178

ننتظر الاخوه من السنه, للتعليق

[ابصرت الحقيقة]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خادم المرتضى [ مشاهدة المشاركة ]

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد, وعجل اللهم فرجهم الشريف والعن اعدائهم من الاولين و الآخرين السلام عليكم و رحمة الله و بركاته شكرا للرفع أخي عبد محمد حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏قال وعليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت بل عليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم ‏ http://hadith.al-islam.com/display/d...doc=1&rec=5178 ‏حدثنا ‏ ‏أبو كريب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏ ‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أناس من ‏ ‏اليهود ‏ ‏فقالوا ‏ ‏السام ‏ ‏عليك يا ‏ ‏أبا القاسم ‏ ‏قال وعليكم قالت ‏ ‏عائشة ‏ ‏قلت بل عليكم ‏ ‏السام ‏ ‏والذام فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم ‏ ‏حدثناه ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏يعلى بن عبيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد غير أنه قال ‏ ‏ففطنت بهم ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسبتهم فقال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مه ‏ ‏يا ‏ ‏عائشة ‏ ‏فإن الله لا يحب ‏ ‏الفحش ‏ ‏والتفحش ‏ ‏وزاد فأنزل الله عز وجل ‏ ‏وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ‏ مه ) كلمة زجر عن الشيء . وقوله : ( ففطنت هو بالفاء وبالنون بعد الطاء من الفطنة , هكذا هو في جميع النسخ , وكذا نقله القاضي عن الجمهور . قال : ورواه بعضهم : ( فقطبت ) بالقاف وتشديد الطاء وبالباء الموحدة , وقد تخفف الطاء في هذا اللفظ , وهو بمعنى قوله في الرواية الأخرى : ( غضبت ) ولكن الصحيح الأول . وأما سبها لهم ففيه الانتصار من الظالم , وفيه الانتصار لأهل الفضل ممن يؤذيهم . وأما الفحش فهو القبيح من القول والفعل ننتظر الاخوه من السنه, للتعليق

التعليق كان موجودا في الرابط فماذا تنتظر يا اخ ولماذا تبتر ؟؟؟

[موالي قطيفي]

والله خادم فضيحه في اصح اصح كتبهم تطعن في عرض النبي صلى الله عليه واله


احسنت استاذي

لحد الان ماشفنا فار سني قصدي اسد سني امرد مطير الشنب يقلد ربه


وابصرت ماشفنا تعليقك المقنع في اساس الموضوع استشير الابراهيمي يمكن يعطيك الرد الوافي نيهااي

[خادم المرتضى]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي ابصرت الحقيقه

و أي حقيقة ابصرت؟

أنا لم أبتر يا عزيزي فقد وضعت الحديث كاملا لأرى رأيكم فيه, و هو الهدف من هذا الموضوع
أما شرح الحديث لا يعنيني أبدا.
ثم أن الشرح الموجود هو لحديث آخر مروي عن الأعمش مع اختلاف اللفظ.
لكن انت مارأيك في الحديث و قول الرسول "لا تكوني فاحشة" ؟

لأساعدك

هل تعتقد بأن عائشه كانت فاحشة أم لا؟ و لماذا؟
هل تستطيع ان تكتب هنا بعض الأمثله‏ من قبح الفعل و القول؟ غير الذي نهاها الرسول عنه؟
هل بأستطاعتك ان تقول أن عائشه كانت قبيحة القول في هذا الحديث؟
و على ضوء اجاباتك, هل تعتقد بأن الآيه 30 من سورة الأحزاب تنطبق على عائشه؟
قال تعالى: { وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًاعَظِيمًا (29) يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا (30) } الاحزاب

ملاحظه:
الفاحشه تعني ايضا كل ما يشتد قبحه من الذنوب و كل ما نهى الله عز و جل عنه

[عبد الرحمان انس]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف [ مشاهدة المشاركة ]

السلام عليكم اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ,,,, يتهمون الشيعه باننا نصف عائشه بزنا والعياذ بلله ولايدرون هولاء المغفلين ان البخاري يصفها بذالك في حادثه الافك وفي كثير من الاحاديث الصحيحه حتى البخاري في مواضيع كثيره يوضح الحق مع اهل البيت لكن هولاء لا يفهمون ولايعقلون واعطي لكم كم حديث طعن في عائشه ولا نعرف هل يلعنون البخاري مثلما يلعنون الشيعه بعدها ؟؟ صحيح مسلم - الرضاع - التحريم بخمس رضعات - رقم الحديث : ( 2634 ) - حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن ابى بكر عن عمرة عن عائشة انها قالت كان فيما انزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفى رسول الله (ص) وهن فيما يقرأ من القرآن . الحديث الاول يظهر ان عائشه ترضع الرجال وياخذون حكمهم على رضاعه الكبير منها والان عائشه تتعرى امام الرجال فلا حول ولاقوه الا بلله العلي العظيم صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقم الحديث : ( 243 ) ‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو بكر بن حفص ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏ ‏دخلت أنا وأخو ‏ ‏عائشة ‏ ‏على ‏ ‏عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي ‏ (ص) ‏ ‏فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏، قال أبو عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏وبهز ‏ ‏والجدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قدر صاع . ‏ والان ايها السلفيه ماذا تقولون في بخاريكم

يا رافضة يا .......

االحديث الاول عن التحريم بالرضاع فما دخل ارضاع الكبير

والحديث الثاني فعائشة كانت مع اخوها وعلمتهم الاغتسال وقدره من الكمية ومن وراء حجاب

[عبد محمد]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابصرت الحقيقة [ مشاهدة المشاركة ]

التعليق كان موجودا في الرابط فماذا تنتظر يا اخ ولماذا تبتر ؟؟؟

يا هذا وهل نترك الرواية ونأخذ بالتعليق؟


فالتعليق ما هو إلا رأي وفلسفة تأويل ولكن الرواية كلام صريح

[أم جوانا]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمان انس [ مشاهدة المشاركة ]

يا رافضة يا ....... االحديث الاول عن التحريم بالرضاع فما دخل ارضاع الكبير والحديث الثاني فعائشة كانت مع اخوها وعلمتهم الاغتسال وقدره من الكمية ومن وراء حجاب

وما الداعي للأغتسال من وراء حجاب إذا لم يكن يراها؟!!
كان الشرح على الأقل يفي بالغرض ما دام التطبيق من وراء حجاب .. أو الراوي كذاب ويتطاولون على عائشة وحرمة النبي !! ولك أن تختار