[بنت الغريب]

والله عقول الوهابيه بتضل في اجازه على طول
ماراح تداوم واذا داومت ربع نهار يعني ههههههههههههههههههه

صج عقول الله يجيرنا منها كل يوم يطلع لنا عقل غير شكل ولا كل يوم تنط لنا وحده عقلها اصغر من الصغير

لاتقراء ولا شي بس تكون تعليقاتها مثل وجهها غباء في غباء
الله يجيرنا من غباءهم اللي ماراح يخليهم يفهمون شي

[علي العراقـي]

متاكد ان الوهابية لم يعلنو كرههم الى الامام علي هنا
ولكن يقولو في قلوبهم اصير مع جيش عائشة
ههههههههههههههههههههههههههههه

[محمد عبد الحق]

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منهجي كتاب الله [ مشاهدة المشاركة ]

وانت بدون لف ودوران اقرأ بالاول وحرك عقلك ولو (نانومتر)؟؟ وأقرأكتاب (البدايه والنهاية لابن كثير ))في هذا الموضوع وكتاب ((العواصم من القواصم لابن العربي))في هذا الموضوع ايضا وفيه اشياء تعجبكم ياشيعه لايفوتكم قبل ماتشعل الفتنه وتسأل سؤال انت بالاساس موعارف وش القصة بالضبط وماهو الهدف من خروج ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها وماموقف علي بن ابي طالب رضي الله عنه وافلاسك في الحوار واضح للعيان لانك سألت والادهى تحدد اختاروا احد الطرفين؟؟؟؟ والموضوع مافيه اختيار اصلا بس وش نقول بمن وافقك الرأي غير الله المستعان

وهل اعطاني الله العقل لكي اصدق كل ما اقرء
اي بدايه واي نهايه وكيف اصدق برجل لم يحترم التاريخ ولم يحترم القراء هل يضن انه يكتب لارانب ام بشر كيف يدخل العقل ((ان يزيد امير المؤمنين (ر) قتل الحسين السبط سيد شباب اهل الجنه(ر)) هل في تصديق هكذا مقال ذره من الاحترام لعقلي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما الفتنه فلعنه الله على من يشعلها كائن من يكون
ولكن الضاهر انك عديم الشخصيه ولم تستطيع ان تحدد موقفك في الموضوع كما حددته في قراره نفسك نسال الله ان يعطيك القوه والعقل لتحكم عقلك في الاختيار
(أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها)

[أصلي موالي]

اكيد مع الحق والحق

مع أمير المؤمنين الامام علي بن ابي طالب (ع)

[محمد عبد الحق]

حشركم الله مع زمره علي ابن ابي طالب

[حسين العنزى]

لا جدال ان الحق مع على رضى الله عنه وان خيرتنى ساختار العزله لانه قتال بين فئتين عظيمتن من المسلمين كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم0 تقتل عمار الفئه الباغيه0 وعائشه ام المومنين خرجت متئوله كما خرج الصحابه يطلبون دم عثمان رضى الله عنه 0 وعلى يقول بايعونى وبعدها اطلب دم عثمان اذا كلا الطرفين لاخلاف عنده انما الخلاف اى اولا اولا اقامه الحد او البيعه ولا شك ان البيعه اولا فكيف يقيم حدا وهو لم ينصب0 ماذا نفهم 0 نفهم ان كلا الطرفين متئولون0 وعائشه عندما وصلت وسمعت نباح الكلاب وسئلت عن المكان واخبرت انه الحوئب بكت وعرفت انها اخطئت وسترجعت وقررت الرحيل0 وعندما التقى على والزبير رضى الله عنهما 0قال عليا للزبير الا تذكر عندما قال النبى صلى الله عليه وسلم يالزبير ستقاتل عليا وانته ظالم له قال الزبير وحلف فوالله لااذكر0 وغادر الزبير مباشره وذهب لوحده فخرج شقى من المعسكر وتتبعه فى الطريق وقتله خلسه وجاء الخبر الى عليا رضى الله عنه وسترجع ثم قال سمعت رسول الله صلى اله عليه وسلم يقول بشر قاتل ابن صفيه بالنار ونقل الخبر الى قاتل الزبير واحرق الدار على نفسه تجزعا من هول ما سمع0اخى الفاضل نحن لانجدال ان عليا على حق وان معاويه وجيشه بغاه متئولون ولكن ننكر عليكم تكفيرهم وهذا يتصادم مع كتاب الله جلا وعلا بتزكيه الصحابه على العموم والاخطاء نحن نقول ان الصحابه ليسوا معصومين بشر من عرض البشر ولكنهم اخطائهم ليست بتلك الاخطاء التى تحتم علينا البراء منهم0 ولا يعنى حبى لعلى شرط ان ابغض الصحابه ولا يعنى حبى للصحابه معناه انى لست مواليا لعليا رضى الله عنه0 يجب ان تعلم ان كل السنه يحجون على مذهب الامام جعفر الصادق لانه هو راوى الحديث وعن طريقه0 وحب اهل البيت للصحابه جلى وواضح كثير من اهل البيت رضى الله عنهم يسمون باسماء الصحابه وعلى رائسهم عليا رضى الله عنه ابنائه ابوبكر عمر وعثمان وطلحه كيف يسمى باسماء اعدائه مستحيل ابدا لولا لم يكن يحبهم ويحبونه لما سما عليهم 0 وعذرنى على الاطاله00

[احمد25]

لقد قال صلى الله عليه و سلم عن سيدنا الحسن رضي الله عنه و ارضاه «ابني هذا سيد، ولعل الله أن يصلح به بين فئتين من المسلمين»

[ابن جبير]

اقتباس :

وعائشه عندما وصلت وسمعت نباح الكلاب وسئلت عن المكان واخبرت انه الحوئب بكت وعرفت انها اخطئت وسترجعت وقررت الرحيل

هل رجعت أمك عائشة عن قتال إمام زمانها عندما نبحتها كلاب الحوئب؟
حسب علمنا فإن الحوئب هو موضع في طريق مسير عائشة وجيشها الجرار.

[الفردوس]

بسم الله

اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين العنزى [ مشاهدة المشاركة ]

لا جدال انالحق مع على رضى الله عنه وان خيرتنى ساختار العزله لانه قتال بين فئتين عظيمتن من المسلمين

يقول أحد الحكماء

"ما اختلفت دعوتان إلا كانت إحداها ضلالة"

أي أن الحق واحد .... لا خلاف عليه
أما الباطل أو الضلال فيمكن أن يتكرر

حسين العنزى أسألك بالله

بما أن الفئتين عظيمتين ... كما تدعي
وأنهما تقاتلا حتى سفكت الدماء

فلك أحد خيارين

إما أن تكونا الفئتين ضالتين ........>>>>
وهذا الخيار غير صحيح
لأنك قلت الحق مع علي ....... إذا فئة علي على حق


أو فئة منهما على حق والآخرى بلا شك ضالة ....>>>>>
وأكرر مقولتك أن الحق مع علي
إذا الفئة الآخرى بلا شك على ضلالة

فكر بإنصاف


وأقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم

[غمـــ أنثى ـــوض]

(علي مع الحق والحق مع علي يسير معه حيثما سار)
اللهم ثبتنا على ولاية علي بحق محمد وال محمد